ತ್ವಯಾ ದಾಯಾದವಾನಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ಮೇ ವಂಶಕರಃ ಸುತಃ। ಪೌರವೋ ವಂಶ ಇತಿ ತೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಲೋಕೇ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ವಾರಸುದಾರನಾದೆ; ನೀನು ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ವಂಶವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಪೌರವ ವಂಶ'ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಪೂರುಂ ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ। ತತಃ ಸುಚರಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೃಗುತುಙ್ಗೇ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ರಾಜಸಿಂಹನು ಪುರುನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಗದ್ದಿಗೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಭೃಗುಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಾಲಧರ್ಮಮುಪೇಯಿವಾನ್। ಕಾರಯಿತ್ವಾ ತ್ವನಶನಂ ಸದಾರಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ತವಾನ್
ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯಯಾತಿಃ ಪೂರ್ವಜೋಽಸ್ಮಾಕಂ ದಶಮೋ ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ಕಥಂ ಸ ಶುಕ್ರತನಯಾಂ ಲೇಭೇ ಪರಮದುರ್ಲಭಾಮ್
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಯಯಾತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಹತ್ತನೇ ಪುತ್ರನು, ಆ ಶುಕ್ರನ ಅಪರೂಪದ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನ। ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಮೇ ಶಂಸ ರಾಜ್ಞೋ ವಂಶಕರಾನ್ಪೃಥಕ್
ಓ ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನ ವಂಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಯಯಾತಿರಾಸೀನ್ನೃಪತಿರ್ದೇವರಾಜಸಮದ್ಯುತಿಃ। ತಂ ಶುಕ್ರವೃಷಪರ್ವಾಣೌ ವವ್ರಾತೇ ವೈ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಯಯಾತಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ವೃಷಪರ್ವನು ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ತತ್ತೇಽಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪೃಚ್ಛತೇ ಜನಮೇಜಯ। ದೇವಯಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಯೋಗಂ ಯಯಾತೇರ್ನಾಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಜನಮೇಜಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ನಾನು ಯಯಾತಿ ಮತ್ತು ನಹುಷನ ಪುತ್ರನಾದ ಅವನಿಗೆ ದೇವಯಾನಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಮಜಾಯತ ವೈ ಮಿಥಃ। ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಪ್ರತಿ ಸಂಘರ್ಷಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಜಿಗೀಷಯಾ ತತೋ ದೇವಾ ವವ್ರಿರೇಽಙ್ಗಿರಸಂ ಮುನಿಮ್। ಪೌರೋಹಿತ್ಯೇನ ಯಾಜ್ಯಾರ್ಥೇ ಕಾವ್ಯಂ ತೂಶನಸಂ ಪರೇ
ಗೆಲುವಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇನ್ನು ಅಸುರರು ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ತಾವುಭೌ ನಿತ್ಯಮನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಪರ್ಧಿನೌ ಭೃಶಮ್। ತತ್ರ ದೇವಾ ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ದಾನವಾನ್ಯುಧಿ ಸಂಗತಾನ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ದಾನವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ತಾನ್ಪುನರ್ಜೀವಯಾಮಾಸ ಕಾವ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಬಲಾಶ್ರಯಾತ್। ತತಸ್ತೇ ಪುನರುತ್ಥಾಯ ಯೋಧಯಾಂಚಕ್ರಿರೇ ಸುರಾನ್
ಆದರೆ ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದಾನವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು.
ಅಸುರಾಸ್ತು ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ಸುರಾನ್ಸಮರಮೂರ್ಧನಿ। ನ ತಾನ್ಸಞ್ಜೀವಯಾಮಾಸ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ
ಅಸುರರು ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು. ಆದರೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ವೇದ ಸ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾವ್ಯೋವೇತ್ತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್। ಸಞ್ಜೀವಿನೀಂ ತತೋ ದೇವಾ ವಿಷಾದಮಗಮನ್ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕಾವ್ಯನು ಬಲ್ಲ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ವಿದ್ಯೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ತೇ ತು ದೇವಾ ಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಾಃ ಕಾವ್ಯಾದುಶನಸಸ್ತದಾ। ಊಚುಃ ಕಚಮುಪಾಗಮ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುತ್ರಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಜಮಾನಾನ್ಭಜಸ್ವಾಸ್ಮಾನ್ಕುರು ನಃ ಸಾಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಯಾ ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ನಿವಸತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಽಮಿತತೇಜಸಿ
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಾ. ಆ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದುಕೊಡು.
ಶುಕ್ರೇ ತಾಮಾಹರ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭಾಗಭಾಙ್ಗೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ। ವೃಷಪರ್ವಸಮೀಪೇ ಹಿ ಶಕ್ಯೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಯಾ ದ್ವಿಜಃ
ಶುಕ್ರನಿಂದ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇಗ ತಂದುಕೊಡು; ನೀನು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ವೃಷಪರ್ವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ರಕ್ಷತೇ ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ನ ಸ ರಕ್ಷತ್ಯದಾನವಾನ್। ತಮಾರಾಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಭವಾನ್ಪೂರ್ವವಯಾಃ ಕವಿಮ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಕವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.
ದೇವಯಾನೀಂ ಚ ದಯಿತಾಂ ಸುತಾಂ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತ್ವಮಾರಾಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಮಗಳು ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶೀಲದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಮಾಧುರ್ಯೈರಾಚಾರೇಣ ದಮೇನ ಚ। ದೇವಯಾನ್ಯಾಂ ಹಿ ತುಷ್ಟಾಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ಶೀಲ, ದಾನ, ಮೃದುಭಾವ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಃ ಕಚಃ। ತದಾಽಭಿಪೂಜಿತೋ ದೇವೈಃ ಸಮೀಪೇ ವೃಷಪರ್ವಣಃ
ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಟ್ಟು, ವೃಷಪರ್ವನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ವರಿತೋ ರಾಜನ್ದೇವೈಃ ಸಂಪ್ರೇಷಿತಃ ಕಚಃ। ಅಸುರೇನ್ದ್ರಪುರೇ ಶುಕ್ರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಾಕ್ಯಮುವಾಚ ಹ
ದೇವತೆಗಳ ಆದೇಶದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಕಚನು ಬೇಗನೆ ಅಸುರರ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಋಷೇರಙ್ಗಿರಸಃ ಪೌತ್ರಂ ಪುತ್ರಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ। ನಾಮ್ನಾ ಕಚ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಗೃಹ್ಣಾತ್ ಮಾಂ ಭವಾನ್
ನಾನು ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸನವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರ ಪುತ್ರ, ಕಚ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಾನಭಾವನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯ್ಯಹಂ ಪರಮಂ ಗುರೌ। ಅನುಮನ್ಯಸ್ವ ಮಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಹಸ್ರಂ ಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಗುರುಗಳಾದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ.
ಕಚ ಸುಸ್ವಾಗತಂ ತೇಽಸ್ತು ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತೇ ವಚಃ। ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯೇಽಹಮರ್ಚ್ಯಂ ತ್ವಾಮರ್ಚಿತೋಽಸ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಕಚಾ, ನೀನು ಬಹಳ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹನು; ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆನು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೇಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದೆವೋ ಹಾಗೆಯೇ.
ಕಚಸ್ತು ತಂ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತದ್ವ್ರತಮ್। ಆದಿಷ್ಟಂ ಕವಿಪುತ್ರೇಣ ಶುಕ್ರೇಣೋಶನಸಾ ಸ್ವಯಮ್
ಆಗ ಕಚನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ ವ್ರತವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು.
ವ್ರತಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಸ ಯಥೋಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣತ। ಆರಾಧಯನ್ನುಪಾಧ್ಯಾಯಂ ದೇವಯಾನೀಂ ಚ ಭಾರತ
ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಕಚನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದನು.
ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯಿಷ್ಯಂಸ್ತಾಂ ಯುವಾ ಯೌವನಗಾಂ ಮುನಿಃ। ಗಾಯನ್ನೃತ್ಯನ್ವಾದಯಂಶ್ಚ ದೇವಯಾನೀಮತೋಷಯತ್
ಆ ಯುವ ಋಷಿ ಸದಾ ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತ, ಹಾಡುತ್ತ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸಿದನು.
ಸ ಶೀಲಯನ್ದೇವಯಾನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಾಮ್। ಪುಷ್ಪೈಃ ಫಲೈಃ ಪ್ರೇಷಣೈಶ್ಚ ತೋಷಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬಂದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಚನು ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸೇವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ದೇವಯಾನ್ಯಪಿ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ನಿಯಮವ್ರತಧಾರಿಣಮ್। ಗಾಯನ್ತೀ ಚ ಲಲನ್ತೀ ಚ ರಹಃ ಪರ್ಯಚರತ್ತಥಾ
ದೇವಯಾನಿಯೂ ಕೂಡಾ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು, ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಗಾಯನ್ತಂ ಚೈವ ಶುಲ್ಕಂ ಚ ದಾತಾರಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಮ್। ನಾರ್ಯೋ ನರಂ ಕಾಮಯನ್ತೇ ರೂಪಿಣಂ ಸ್ರಗ್ವಿಣಂ ತಥಾ
ಹಾಡುವವನು, ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಸುಂದರನಾಗಿರುವವನು ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆ ಧರಿಸಿದವನು—ಹೀಗೆ ಇರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಹೆಂಗಸರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.