ಪೌರವೇಣಾಥ ವಯಸಾ ರಾಜಾ ಯೌವನಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಯಾಯಾತೇನಾಪಿ ವಯಸಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪೂರುರಕಾರಯತ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ಪುರುನ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಿದ್ದನು; ಪುರುನು ಯಯಾತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಯಾತಿರಪರಾಜಿತಃ। ಸ್ಥಿತಃ ಸ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲಃ ಶಾರ್ದೂಲಸಮವಿಕ್ರಮಃ
ನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯಯಾತಿ, ರಾಜಸಿಂಹನಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ಉಳಿದನು.
ಯಯಾತಿರಪಿ ಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ವಿಹೃತ್ಯ ಚ। ವಿಶ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ರೇಮೇ ಪುನಶ್ಚೈತ್ರರಥೇ ವನೇ
ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೈತ್ರರಥವನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ನಾಧ್ಯಗಚ್ಛತ್ತದಾ ತೃಪ್ತಿಂ ಕಾಮಾನಾಂ ಸ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಅವೇತ್ಯ ಮನಸಾ ರಾಜನ್ನಿಮಾಂ ಗಾಥಾಂ ತದಾ ಜಗೌ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಿತು, ರಾಜನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು.
ನ ಜಾತು ಕಾಮಃ ಕಾಮಾನಾಮುಪಭೋಗೇನ ಶಾಮ್ಯತಿ। ಇವಿಷಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮೇವ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ಧತೇ
ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಾಗದು; clarified butter ಹಾಕಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವ್ರೀಹಿಯವಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ಪಶವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ನಾಲಮೇಕಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಮಿತಿ ಮತ್ವಾ ಶಮಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ಯದಾ ನ ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾವಾಗ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಬಿಭೇತಿ ಯದಾ ಚಾಯಂ ಯದಾ ಚಾಸ್ಮಾನ್ನ ಬಿಭ್ಯತಿ। ಯದಾ ನೇಚ್ಛತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾವಾಗ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇತರರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯವೇಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಾಮಾನಾಂ ಫಲ್ಗುತಾಂ ನೃಪ। ಸಮಾಧಾಯ ಮನೋ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾಜ್ಜರಾಂ ಸುತಾತ್
ಹೀಗೆ ಕಾಮಗಳ ಅಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಮಗನಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ಯಯಾತಿರಪರಾಜಿತಃ।' ದತ್ವಾ ಚ ಯೌವನಂ ರಾಜಾ ಪೂರುಂ ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ। ಅತೃಪ್ತ ಏವ ಕಾಮಾನಾಂ ಪೂರುಂ ಪುತ್ರಮುವಾಚ ಹ
ನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯಯಾತಿ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃ ಕೊಟ್ಟು, ಪುರುನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ಪುರುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಯಾ ದಾಯಾದವಾನಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ಮೇ ವಂಶಕರಃ ಸುತಃ। ಪೌರವೋ ವಂಶ ಇತಿ ತೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಲೋಕೇ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ವಾರಸುದಾರನಾದೆ; ನೀನು ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ವಂಶವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಪೌರವ ವಂಶ'ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಪೂರುಂ ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ। ತತಃ ಸುಚರಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೃಗುತುಙ್ಗೇ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ರಾಜಸಿಂಹನು ಪುರುನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಗದ್ದಿಗೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಭೃಗುಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಾಲಧರ್ಮಮುಪೇಯಿವಾನ್। ಕಾರಯಿತ್ವಾ ತ್ವನಶನಂ ಸದಾರಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ತವಾನ್
ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯಯಾತಿಃ ಪೂರ್ವಜೋಽಸ್ಮಾಕಂ ದಶಮೋ ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ಕಥಂ ಸ ಶುಕ್ರತನಯಾಂ ಲೇಭೇ ಪರಮದುರ್ಲಭಾಮ್
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಯಯಾತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಹತ್ತನೇ ಪುತ್ರನು, ಆ ಶುಕ್ರನ ಅಪರೂಪದ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನ। ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಮೇ ಶಂಸ ರಾಜ್ಞೋ ವಂಶಕರಾನ್ಪೃಥಕ್
ಓ ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನ ವಂಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಯಯಾತಿರಾಸೀನ್ನೃಪತಿರ್ದೇವರಾಜಸಮದ್ಯುತಿಃ। ತಂ ಶುಕ್ರವೃಷಪರ್ವಾಣೌ ವವ್ರಾತೇ ವೈ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಯಯಾತಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ವೃಷಪರ್ವನು ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ತತ್ತೇಽಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪೃಚ್ಛತೇ ಜನಮೇಜಯ। ದೇವಯಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಯೋಗಂ ಯಯಾತೇರ್ನಾಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಜನಮೇಜಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ನಾನು ಯಯಾತಿ ಮತ್ತು ನಹುಷನ ಪುತ್ರನಾದ ಅವನಿಗೆ ದೇವಯಾನಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಮಜಾಯತ ವೈ ಮಿಥಃ। ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಪ್ರತಿ ಸಂಘರ್ಷಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಜಿಗೀಷಯಾ ತತೋ ದೇವಾ ವವ್ರಿರೇಽಙ್ಗಿರಸಂ ಮುನಿಮ್। ಪೌರೋಹಿತ್ಯೇನ ಯಾಜ್ಯಾರ್ಥೇ ಕಾವ್ಯಂ ತೂಶನಸಂ ಪರೇ
ಗೆಲುವಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇನ್ನು ಅಸುರರು ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ತಾವುಭೌ ನಿತ್ಯಮನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಪರ್ಧಿನೌ ಭೃಶಮ್। ತತ್ರ ದೇವಾ ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ದಾನವಾನ್ಯುಧಿ ಸಂಗತಾನ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ದಾನವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ತಾನ್ಪುನರ್ಜೀವಯಾಮಾಸ ಕಾವ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಬಲಾಶ್ರಯಾತ್। ತತಸ್ತೇ ಪುನರುತ್ಥಾಯ ಯೋಧಯಾಂಚಕ್ರಿರೇ ಸುರಾನ್
ಆದರೆ ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ದಾನವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು.
ಅಸುರಾಸ್ತು ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ಸುರಾನ್ಸಮರಮೂರ್ಧನಿ। ನ ತಾನ್ಸಞ್ಜೀವಯಾಮಾಸ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ
ಅಸುರರು ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು. ಆದರೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ವೇದ ಸ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾವ್ಯೋವೇತ್ತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್। ಸಞ್ಜೀವಿನೀಂ ತತೋ ದೇವಾ ವಿಷಾದಮಗಮನ್ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕಾವ್ಯನು ಬಲ್ಲ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ವಿದ್ಯೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ತೇ ತು ದೇವಾ ಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಾಃ ಕಾವ್ಯಾದುಶನಸಸ್ತದಾ। ಊಚುಃ ಕಚಮುಪಾಗಮ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುತ್ರಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಜಮಾನಾನ್ಭಜಸ್ವಾಸ್ಮಾನ್ಕುರು ನಃ ಸಾಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಯಾ ಸಾ ವಿದ್ಯಾ ನಿವಸತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಽಮಿತತೇಜಸಿ
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಾ. ಆ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತಂದುಕೊಡು.
ಶುಕ್ರೇ ತಾಮಾಹರ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭಾಗಭಾಙ್ಗೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ। ವೃಷಪರ್ವಸಮೀಪೇ ಹಿ ಶಕ್ಯೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಯಾ ದ್ವಿಜಃ
ಶುಕ್ರನಿಂದ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇಗ ತಂದುಕೊಡು; ನೀನು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ವೃಷಪರ್ವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ರಕ್ಷತೇ ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ನ ಸ ರಕ್ಷತ್ಯದಾನವಾನ್। ತಮಾರಾಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ಭವಾನ್ಪೂರ್ವವಯಾಃ ಕವಿಮ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಕವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ.
ದೇವಯಾನೀಂ ಚ ದಯಿತಾಂ ಸುತಾಂ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತ್ವಮಾರಾಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಮಗಳು ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ; ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶೀಲದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಮಾಧುರ್ಯೈರಾಚಾರೇಣ ದಮೇನ ಚ। ದೇವಯಾನ್ಯಾಂ ಹಿ ತುಷ್ಟಾಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ಶೀಲ, ದಾನ, ಮೃದುಭಾವ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ, ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆ.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಃ ಕಚಃ। ತದಾಽಭಿಪೂಜಿತೋ ದೇವೈಃ ಸಮೀಪೇ ವೃಷಪರ್ವಣಃ
ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಗೌರವಪಟ್ಟು, ವೃಷಪರ್ವನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು.