ಸ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾ ರಾಜನ್ಪ್ರಜಾ ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯನ್। ಜರಾಮಾರ್ಚ್ಛನ್ಮಹಾಘೋರಾಂ ನಾಹುಷೋ ರೂಪನಾಶಿನೀಮ್
ರಾಜನೇ, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ಯಯಾತಿ, ರೂಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಭಯಾನಕ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.
ಜರಾಽಭಿಭೂತಃ ಪುತ್ರಾನ್ಸ ರಾಜಾ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್। ಯದುಂ ಪೂರುಂ ತುರ್ವಸುಂ ಚ ದ್ರುಹ್ಯುಂ ಚಾನುಂ ಚ ಭಾರತ
ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬಳಲಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಯದು, ಪೂರು, ತುರ್ವಸು, ದುರ್ಹ್ಯು ಮತ್ತು ಅನು ಇವರೊಡನೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಯೌವನೇನ ಚರನ್ಕಾಮಾನ್ಯುವಾ ಯುವತಿಭಿಃ ಸಹ। ಬಿಹರ್ತುಮಹಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಸಾಹ್ಯಂ ಕುರುತ ಪುತ್ರಕಾಃ
ನಾನು ಇನ್ನೂ ಯೌವನದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಯುವತಿಯರೊಡನೆ ಕಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸು.
ತಂ ಪುತ್ರೋ ದೈವಯಾನೇಯಃ ಪೂರ್ವಜೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಭವತಃ ಕಾರ್ಯಮಸ್ಮಾಕಂ ಯೌವನೇನ ತೇ
ಆಗ ದೇವಯಾನಿಯ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ತಂದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಯೌವನದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಯಯಾತಿರಬ್ರವೀತ್ತಂ ವೈ ಜರಾ ಮೇ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್। ಯೌವನೇನ ತ್ವದೀಯೇನ ಚರೇಯಂ ವಿಷಯಾನಹಮ್
ಯಯಾತಿ ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಿನ್ನ ಯೌವನದಿಂದ ನಾನು ಇಂದ್ರಿಯಸukhಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಯಜತೋ ದೀರ್ಘಸತ್ರೈರ್ಮೇ ಶಾಪಾಚ್ಚೋಶನಸೋ ಮುನೇಃ। ಕಾಮಾರ್ಥಃ ಪರಿಹೀಣೋಽಯಂ ತಪ್ಯೇಯಂ ತೇನ ಪುತ್ರಕಾಃ
ನಾನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಉಶನಸ್ ಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನನ್ನ ಕಾಮಭಾವ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಮಾಮಕೇನ ಶರೀರೇಣ ರಾಜ್ಯಮೇಕಃ ಪ್ರಶಾಸ್ತು ವಃ। ಅಹಂ ತನ್ವಾಽಭಿನವಯಾ ಯುವಾ ಕಾಮಮವಾಪ್ನುಯಾಮ್
ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಲಿ; ನಾನು ಹೊಸದಾಗಿ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತೇ ನ ತಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ಯದುಪ್ರಭೃತಯೋ ಜರಾಮ್। ತಮಬ್ರವೀತ್ತತಃ ಪೂರುಃ ಕನೀಯಾನ್ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಃ
ಆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಸತ್ಯವಚನವಂತನಾದ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಪುರು ಹೇಳಿದನು.
ರಾಜಂಶ್ಚರಾಭಿನವಯಾ ತನ್ವಾ ಯೌವನಗೋಚರಃ। ಅಹಂ ಜರಾಂ ಸಮಾದಾಯ ರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇಜ್ಞಯಾ
ರಾಜನೇ, ನೀವು ಹೊಸದಾಗಿ ಯೌವನದಿಂದ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಸ್ತಪೋವೀರ್ಯಸಮಾಶ್ರಯಾತ್। ಸಂಚಾರಯಾಮಾಸ ಜರಾಂ ತದಾ ಪುತ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಗನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು.
ಪೌರವೇಣಾಥ ವಯಸಾ ರಾಜಾ ಯೌವನಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಯಾಯಾತೇನಾಪಿ ವಯಸಾ ರಾಜ್ಯಂ ಪೂರುರಕಾರಯತ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ಪುರುನ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇರುತ್ತಿದ್ದನು; ಪುರುನು ಯಯಾತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡಿದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯಯಾತಿರಪರಾಜಿತಃ। ಸ್ಥಿತಃ ಸ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲಃ ಶಾರ್ದೂಲಸಮವಿಕ್ರಮಃ
ನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯಯಾತಿ, ರಾಜಸಿಂಹನಂತೆ ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿ ಉಳಿದನು.
ಯಯಾತಿರಪಿ ಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ವಿಹೃತ್ಯ ಚ। ವಿಶ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ರೇಮೇ ಪುನಶ್ಚೈತ್ರರಥೇ ವನೇ
ಯಯಾತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೈತ್ರರಥವನದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ನಾಧ್ಯಗಚ್ಛತ್ತದಾ ತೃಪ್ತಿಂ ಕಾಮಾನಾಂ ಸ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಅವೇತ್ಯ ಮನಸಾ ರಾಜನ್ನಿಮಾಂ ಗಾಥಾಂ ತದಾ ಜಗೌ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅರಿತು, ರಾಜನೇ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದನು.
ನ ಜಾತು ಕಾಮಃ ಕಾಮಾನಾಮುಪಭೋಗೇನ ಶಾಮ್ಯತಿ। ಇವಿಷಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮೇವ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ಧತೇ
ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಾಗದು; clarified butter ಹಾಕಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವ್ರೀಹಿಯವಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ಪಶವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ನಾಲಮೇಕಸ್ಯ ತತ್ಸರ್ವಮಿತಿ ಮತ್ವಾ ಶಮಂ ವ್ರಜೇತ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರೂ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ಯದಾ ನ ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾವಾಗ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಯ ಮೇಲೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಬಿಭೇತಿ ಯದಾ ಚಾಯಂ ಯದಾ ಚಾಸ್ಮಾನ್ನ ಬಿಭ್ಯತಿ। ಯದಾ ನೇಚ್ಛತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾವಾಗ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇತರರಿಗೂ ಭಯ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯವೇಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಾಮಾನಾಂ ಫಲ್ಗುತಾಂ ನೃಪ। ಸಮಾಧಾಯ ಮನೋ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾಜ್ಜರಾಂ ಸುತಾತ್
ಹೀಗೆ ಕಾಮಗಳ ಅಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಮಗನಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತತೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾನ್ತೇ ಯಯಾತಿರಪರಾಜಿತಃ।' ದತ್ವಾ ಚ ಯೌವನಂ ರಾಜಾ ಪೂರುಂ ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ। ಅತೃಪ್ತ ಏವ ಕಾಮಾನಾಂ ಪೂರುಂ ಪುತ್ರಮುವಾಚ ಹ
ನಂತರ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಯಯಾತಿ ಯೌವನವನ್ನು ಪುನಃ ಕೊಟ್ಟು, ಪುರುನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು; ಇಚ್ಛೆಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ ಇದ್ದರೂ, ಪುರುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಯಾ ದಾಯಾದವಾನಸ್ಮಿ ತ್ವಂ ಮೇ ವಂಶಕರಃ ಸುತಃ। ಪೌರವೋ ವಂಶ ಇತಿ ತೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಲೋಕೇ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ವಾರಸುದಾರನಾದೆ; ನೀನು ನನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ವಂಶವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಪೌರವ ವಂಶ'ವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಸ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಪೂರುಂ ರಾಜ್ಯೇಽಭಿಷಿಚ್ಯ ಚ। ತತಃ ಸುಚರಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಭೃಗುತುಙ್ಗೇ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ರಾಜಸಿಂಹನು ಪುರುನನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಗದ್ದಿಗೆ ಕುಳಿರಿಸಿ, ಭೃಗುಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಾಲಧರ್ಮಮುಪೇಯಿವಾನ್। ಕಾರಯಿತ್ವಾ ತ್ವನಶನಂ ಸದಾರಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ತವಾನ್
ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಉಪವಾಸ ಆಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯಯಾತಿಃ ಪೂರ್ವಜೋಽಸ್ಮಾಕಂ ದಶಮೋ ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ। ಕಥಂ ಸ ಶುಕ್ರತನಯಾಂ ಲೇಭೇ ಪರಮದುರ್ಲಭಾಮ್
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಯಯಾತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಹತ್ತನೇ ಪುತ್ರನು, ಆ ಶುಕ್ರನ ಅಪರೂಪದ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ಏತದಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನ। ಆನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಮೇ ಶಂಸ ರಾಜ್ಞೋ ವಂಶಕರಾನ್ಪೃಥಕ್
ಓ ತಪಸ್ಸಿನ ಧನ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನ ವಂಶದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಯಯಾತಿರಾಸೀನ್ನೃಪತಿರ್ದೇವರಾಜಸಮದ್ಯುತಿಃ। ತಂ ಶುಕ್ರವೃಷಪರ್ವಾಣೌ ವವ್ರಾತೇ ವೈ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಯಯಾತಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ವೃಷಪರ್ವನು ಅವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ತತ್ತೇಽಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪೃಚ್ಛತೇ ಜನಮೇಜಯ। ದೇವಯಾನ್ಯಾಶ್ಚ ಸಂಯೋಗಂ ಯಯಾತೇರ್ನಾಹುಷಸ್ಯ ಚ
ಜನಮೇಜಯ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ಈಗ ನಾನು ಯಯಾತಿ ಮತ್ತು ನಹುಷನ ಪುತ್ರನಾದ ಅವನಿಗೆ ದೇವಯಾನಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಾಣಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸಮಜಾಯತ ವೈ ಮಿಥಃ। ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಪ್ರತಿ ಸಂಘರ್ಷಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರಿ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಜಿಗೀಷಯಾ ತತೋ ದೇವಾ ವವ್ರಿರೇಽಙ್ಗಿರಸಂ ಮುನಿಮ್। ಪೌರೋಹಿತ್ಯೇನ ಯಾಜ್ಯಾರ್ಥೇ ಕಾವ್ಯಂ ತೂಶನಸಂ ಪರೇ
ಗೆಲುವಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂಗಿರಸ ಮುನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇನ್ನು ಅಸುರರು ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ತಾವುಭೌ ನಿತ್ಯಮನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಪರ್ಧಿನೌ ಭೃಶಮ್। ತತ್ರ ದೇವಾ ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ದಾನವಾನ್ಯುಧಿ ಸಂಗತಾನ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ದಾನವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.