ಯಾ ತು ವೃತ್ತಿರಬಾಹ್ಯಾನಾಂ ಬಾಹ್ಯಾನಾಮಪಿ ಕೇವಲಮ್। ಉಭಯೇಷಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಶೃಣು ರಾಜೋಪಜೀವಿನಾಮ್
ಇಗೋ, ಹೊರಗಿನವರಲ್ಲದವರ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನವರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ರಾಜನ ಸೇವಕರಾದ ಎಲ್ಲರ ವರ್ತನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು.
ನ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಜಾತು ಮನ್ಯೇತ ಬಾಹ್ಯೇ ವಾಭ್ಯನ್ತರೇಽಪಿ ವಾ । ಅನುಜೀವಿನಾಂ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ತು ಸೃಜೇದ್ಧಿ ಸುಮಹದ್ಭಯಮ್
ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ರಾಜನ ಅನುಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರಾಗಲಿ, ಒಳಗಿನವರಾಗಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು; ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿದರೆ ಭಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ವಾಽಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಮಾತ್ಮಾನಂ ರಾಜರತ್ನಾನಿ ರಾಜವತ್। ಅರಾಜಾ ರಾಜಯೋಗ್ಯಾನಿ ನೋಪಯುಞ್ಜೀತ ಪಣ್ಡಿತಃ
ತಾನು ರಾಜನ ಪ್ರಿಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ರಾಜನ ಆಭರಣಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಾಜನಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಯು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅರಾಜಾನಂ ಹಿ ರತ್ನಾನಿ ರಾಜಕಾನ್ತಾನಿ ರಾಜವತ್। ಭುಞ್ಜಾನಂ ತಂ ನರಂ ರಾಜಾ ನ ತಿತಿಕ್ಷೇತ ಜೀವಿತಮ್
ರಾಜನಲ್ಲದವನು ರಾಜನ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಾಜನಂತೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ, ರಾಜನು ಅವನ ಜೀವವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದವ್ಯಕ್ತಭೋಗೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ । ತುಲ್ಯಭೋಗಂ ಹಿ ರಾಜಾ ತು ಭೃತ್ಯಂ ಕೋಪೇನ ಯೋಜಯೇತ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಗಮನಿಸದೆ, ಮಿತವಾಗಿ ಉಪಭೋಗಿಸಬೇಕು; ರಾಜನಂತೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉಪಭೋಗಿಸಿದರೆ, ರಾಜನು ಭೃತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ನ ಚಾಪತ್ಯೇನ ಸಂಪ್ರೀತಿಂ ರಾಜ್ಞಃ ಕುರ್ವೀತ ಕೇನಚಿತ್ । ಅಧಿಕ್ಷಿಪ್ತಮನರ್ಥಂ ಚ ದ್ವೇಷ್ಯಂ ಚ ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಯಾರೂ ರಾಜನಿಗೆ ಸಂತಾನದಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಬಾರದು; ಅವಮಾನಗೊಂಡ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಾರ್ಹವಾದವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಏತಾಂ ಹಿ ಸೇವಮಾನಸ್ಯ ನರಸೀಮಾಂ ಚತುರ್ವಿಧಾಮ್। ದ್ವಿಧಾ ವಿಚ್ಛಿದ್ಯತೇ ಮೂಲಂ ರಾಜಮೂಲೋಪಸೇವಿನಃ
ರಾಜನ ಸೇವಕನು ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಏತೈಸ್ತು ವಿಪರೀತಾ ಯಾ ನರಸೀಮಾ ನರಾಧಮೈಃ । ತಥಾ ಕುರ್ವೀತ ಸಂಸರ್ಗಂ ನ ವಿರೋಧಂ ಕಥಂಚನ
ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟವರು ಮೀರಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧ ಮಾಡಬಾರದು.
ಬನ್ಧುಭಿಶ್ಚ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಬಲವದ್ಭಿಶ್ಚ ಮಾನವೈಃ । ಸಾಧು ಮನ್ಯೇತ ಸಂಸರ್ಗಂ ನ ವಿರೋಧಂ ಕಥಂಚನ
ರಾಜನ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಇಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿರೋಧ ಮಾಡಬಾರದು.
ತಾಭ್ಯಾಂ ತು ನರಸೀಮಾಭ್ಯಾಂ ವಿರುದ್ಧಸ್ಯಾಲ್ಪತೇಜಸಃ । ಪ್ರಥಮಂ ಛಿದ್ಯತೇ ಮೂಲಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಜಾಯತೇ ಭಯಮ್
ಈ ಎರಡು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಮೊದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಭಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಉದ್ಧತಾನಾಂ ಚ ಯೋ ವೇಷಃ ಕುಹಕಾನಾಂ ಚ ಯೋ ಭವೇತ್ । ರಾಜವೇಷಂ ಚ ವಿಸ್ಪಷ್ಟಂ ಸೇವಮಾನೋ ನ ವರ್ಧತೇ। ಇತರಾಭ್ಯಾಂ ತು ವೇಷಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿಹಾಸ್ಯೇತ ಬಾನ್ಧವೈಃ
ಅಹಂಕಾರಿಗಳ ಅಥವಾ ಮೋಸಗಾರರ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಾಜವೇಷವನ್ನು ಹಾಕಿದವನು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಉಳಿದ ಎರಡು ವೇಷಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ ಬಂಧುಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಪುಂಭಿಶ್ಚೈವ ಪುಂಭಿಶ್ಚ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸ್ತ್ರೀದರ್ಶಿಭಿರ್ನರೈಃ । ಶಕ್ಯೇ ಸತಿ ನ ಸಂಭಾಷಾಂ ಜಾತು ಕುರ್ವೀತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಪುರುಷರೊಡನೆ, ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ, ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡುವ ಪುರುಷರೊಡನೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪ್ರತಿಸಂಭಾಷಮಾಣೋ ಹಿ ತ್ರಿಭಿರೇತೈರಚೇತನಃ। ಶ್ಯೇನಃ ಪೇಶೀಮಿವಾದತ್ತೇ ಪುರುಷೋ ಭೂತಿಮಾತ್ಮನಃ
ಈ ಮೂವರು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿ ಮಾಂಸದ ತುಂಡನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂತೆ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಚ ರಾಜ್ಞಾಽಭಿಸತ್ಕಾರಂ ಲಭೇರನ್ಕಾರಣಾದಿವ। ತೈಶ್ಚ ಸಾಮನ್ತದೂತೈಶ್ಚ ನ ಸಂಸಜ್ಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಯಾರಾದರೂ ರಾಜರಿಂದ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಜೊತೆಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜನ ಗಡಿಪಾಲಕರ ಜೊತೆ ಎಂದಿಗೂ ಬೆರೆತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ನ ಚಾನ್ಯಾಚರಿತಾಂ ಭೂಮಿಮಸಂದಿಷ್ಟೋ ಮಹೀಪತೇಃ। ಉಪಸೇವೇತ ಮೇಧಾವೀ ಯೋ ರಾಜವಸತಿಂ ವಸೇತ್
ರಾಜನು ಹೇಳದೆ ಇತರರು ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಸೇವೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅವನು ರಾಜನ ಮನೆತನದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ನ ಚ ಸಂದರ್ಶನೇ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಬನ್ಧಮಭಿಸಂಜಪೇತ್ । ಅಪಿ ಚೈತದ್ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ವ್ಯಲೀಕಸ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಕಥೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಬಡವರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅರ್ಥಕಾಮಾ ಚ ಯಾ ನಾರೀ ರಾಜಾನಂ ಸ್ಯಾದುಪಸ್ಥಿತಾ। ಅನುಜೀವೀ ತಥಾಯುಕ್ತಾಂ ನಿಧ್ಯಾಯನ್ದುಷ್ಯತೇ ಚ ಸಃ
ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವನೊಬ್ಬನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿದರೂ ಅವನು ದೋಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಾರೀಂ ನ ನಿಧ್ಯಾಯೇತ್ತಥಾಯುಕ್ತಾಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ। ತಥಾ ಕ್ಷುತಂ ಚ ವಾತಂ ಚ ನಿಷ್ಠೀವಂ ಚಾಚರೇಚ್ಛನೈಃ
ಆದರಿಂದ ವಿವೇಕವಂತನು ಆ ರೀತಿಯ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಬಾರದು; ಹಾಗೆಯೇ, ಹಪ್ಪಳಿಕೆ, ಉಬ್ಬಿಕೆ, ಉಗುಳಿಕೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನ ನರ್ಮಸು ಹಸೇಜ್ಜಾತು ಮೂಢವೃತ್ತಿರ್ಹಿ ಸಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಸ್ಮಿತಂ ತು ಮೃದುಪೂರ್ವೇಣ ದರ್ಶಯೀತ ಪ್ರಸಾದಜಮ್
ಮೋಜಿನಲ್ಲಿ ನಗಬಾರದು, ಅದು ಮೂರ್ಖತನವೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮೃದುವಾಗಿ, ಹಿತವಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಮಿತವನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು.
ನ ಚಾಕ್ಷೌ ನ ಭುಜೌ ಜಾತು ನ ಚ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕ್ಷಿಪೇತ್। ನ ಚ ತಿರ್ಯಗವೇಕ್ಷೇತ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಸಮ್ಯಗಾಚರೇತ್
ಏನುಂದರೆ, ಜುಗಾರಿ ಆಡಬಾರದು, ಕುಸ್ತಿ ಹಿಡಿಯಬಾರದು, ಮಾತನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಬಾರದು; ಬದಿಗೆ ನೋಡಬಾರದು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಭ್ರುಕುಟಿಂ ಚ ನ ಕುರ್ವೀತ ನ ಚಾಙ್ಗುಷ್ಠೈರ್ಲಿಖೇನ್ಮಹೀಮ್। ನ ಚ ಗಾಢಂ ವಿಜೃಮ್ಭೇತ ಜಾತು ರಾಜ್ಞಃ ಸಮೀಪತಃ
ಭ್ರೂಕುಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಬೆರಳಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಕೆದಕಬಾರದು, ರಾಜನ ಎದುರು ಬಹಳವಾಗಿ ಉಬ್ಬಿಕೆ ಹಾಕಬಾರದು.
ನ ಪ್ರಶಂಸೇನ್ನಾ ಚಾಸೂಯೇತ್ಪ್ರಿಯೇಷು ಚ ಹಿತೇಷು ಚ । ಸ್ತೂಯಮಾನೇಷು ವಾ ತತ್ರ ದೂಷ್ಯಮಾನೇಷು ವಾ ಪುನಃ
ಪ್ರಿಯವಾದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಹಿತಕರವಾದವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ದೂಷಿಸಬಾರದು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಥ ಸಂದೃಶ್ಯಮಾನೇಷು ಪ್ರಿಯೇಷು ಚ ಹಿತೇಷು ಚ। ಶ್ರೂಯಮಾಣೇಷು ವಾಕ್ಯೇಷು ವರ್ಣಯೇದಮೃತಂ ಯಥಾ
ಆದರೆ ಪ್ರಿಯರು ಅಥವಾ ಹಿತಕರರು ಎದುರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಮೃತದಂತೆ ವರ್ಣಿಸಬೇಕು.
ನ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರತಿಕೂಲಾನಿ ಸೇವಮಾನಃ ಸುಖೀ ಭವೇತ್। ಪುತ್ರೋ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಭ್ರಾತಾ ಯದ್ಯಪ್ಯಾತ್ಮಸಮೋ ಭವೇತ್
ರಾಜನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವನು, ರಾಜನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಎಂದಿಗೂ ಸುಖಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಣ್ಣನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ತಾನೇ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ.
ಅಪ್ರಮತ್ತೋ ಹಿ ರಾಜಾನಂ ರಞ್ಜಯೇಚ್ಛೀಲಸಂಪದಾ। ಉತ್ಥಾನೇನ ತು ಮೇಧಾವೀ ಶೌಚೇನ ವಿವಿಧೇನ ಚ
ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವನು ರಾಜನನ್ನು ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಂ ಹಿ ವಸ್ತ್ರಶುದ್ಧಿಶ್ಚ ಶಾರೀರಂ ಶೌಚಮುಚ್ಯತೇ। ಅಸಕ್ತಿಃ ಪ್ರಾಕೃತಾರ್ಥೇಷು ದ್ವಿತೀಯಂ ಶೌಚಮುಚ್ಯತೇ
ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ದೇಹದ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಎರಡನೇ ಸ್ವಚ್ಛತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜಾ ಭೋಜೋ ವಿರಾಟ್ ಸಮ್ರಾಟ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭೂಪತಿರ್ನೃಪಃ । ಯ ಏತೈಃ ಸ್ತೂಯತೇ ಶಬ್ದೈಃ ಕಸ್ತಂ ನಾರ್ಚಿತುಮರ್ಹತಿ
ರಾಜ, ಭೋಜ, ವಿರಾಟ್, ಸಾಮ್ರಾಟ್, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಭೂಪತಿ, ನೃಪ – ಇಂತಹ ಪದಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸದವರು ಯಾರು?
ತಸ್ಮಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಯುಕ್ತಃ ಸನ್ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ । ಮೇಧಾವೀ ಧೃತಿಮಾನ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸಂಶ್ರಯೀತ ಮಹೀಪತಿಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸತ್ಯವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನು ರಾಜನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಕೃತಜ್ಞಂ ಪ್ರಾಜ್ಞಮಕ್ಷುದ್ರಂ ದೃಢಭಕ್ತಿಂ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಮ್ । ವರ್ಧಮಾನಂ ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ಥಾನೇ ಸಂಶ್ರಯೀತ ಮಹೀಪತಿಮ್
ಕೃತಜ್ಞ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚಿಕ್ಕಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ದೃಢಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ, ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ಏಷ ವಃ ಸಮುದಾಚಾರಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟೋ ಯಥಾವಿಧಿ । ಯಥಾರ್ಥಾನ್ಸಂಪ್ರಪತ್ಸ್ಯನ್ತೇ ಪಾರ್ಥ ರಾಜೋಪಜೀವಿನಃ
ಈ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಪಾರ್ಥ, ರಾಜನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.