ಅರಣೀ ತು ಹೃತಾಯಸ್ಯ ಮೃಗೇಣ ವದತಾಂವರ। ತಸ್ಯಾಗ್ನಯೋ ನ ಲುಪ್ಯೇರನ್ಪ್ರಥಮೋಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ
ಮೃಗದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯ ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿ. ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಇಚ್ಛೆ.
ಆರಣೇಯಮಿದಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತಂ ಮಯಾ। ಮೃಗವೇಷೇಣ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಿಜ್ಞಾಲಾರ್ಥಂ ತವಾನಘ
ಕೌಂತೇಯ, ನಿನಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ದದಾನೀತ್ಯೇವ ಭಗವಾನುತ್ತರಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಅನ್ಯಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ವರಂ ತ್ವಮಮರೋಪಮ
ಭಗವಂತನು ತಕ್ಷಣವೇ, 'ನಾನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು. ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ, ಶುಭವಾಗಲಿ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶಾರಣ್ಯೇ ತ್ರಯೋದಶಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ತತ್ರನೋ ನಾಭಿಜಾನೀಯುರ್ವಸತೋ ಮನುಜಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಾರದು.
ದದಾನೀತ್ಯೇವ ಭಗವಾನುತ್ತರಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಭೂಯಶ್ಚಾಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಕೌನ್ತೇಯಂ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಮ್
ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ, 'ನಾನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸತ್ಯವಂತರಾದ ಕೌಂತೇಯನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಿದನು.
ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ವೇನ ರೂಪೇಣ ಚರಿಷ್ಯಥ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್। ನ ವೋ ವಿಜ್ಞಾಸ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಭಾರತ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವರ್ಷಂತ್ರಯೋದಶಮಿದಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕುರೂದ್ವಹಾಃ। ವಿರಾಟನಗರೇ ಗೂಢಾ ಅವಿಜ್ಞಾತಾಶ್ಚರಿಷ್ಯಥ
ಕುರುವರ್ಯರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ ನೀವು ವಿರಾಟನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು.
ಯದ್ವಃ ಸಂಕಲ್ಪಿತಂ ರೂಪಂ ಮನಸಾ ಯಸ್ ಯಾದೃಶಮ್। ತಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಂ ಸರ್ವೇ ಛನ್ದತೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯಥ
ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದೇ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧರಿಸಬಹುದು.
ಅರಣೀಸಹಿತಂ ಭಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತ। ಜಿಜ್ಞಾಸಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತದಾಹೃತಂಮೃಗರೂಪಿಣಾ
ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯೂ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ಪ್ರವೃಣೀಷ್ವಾಪರಂ ಸೌಮ್ಯ ವರಮಿಷ್ಟಂ ದದಾನಿ ತೇ। ನ ತೃಪ್ಯಾಮಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ವೈ ವರಾಂಸ್ತಥಾ
ಮೃದುವಾದವನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಇಂತಹ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗಿಲ್ಲ.
ತೃತೀಯಂ ಗೃಹ್ಯತಾಂ ಪುತ್ರ ವರಮಪ್ರತಿಮಂ ಮಹತ್। ತ್ವಂ ಹಿ ಮತ್ಪ್ರಭವೋ ರಾಜನ್ವಿದುರಶ್ಚಮಮಾಂಶಜಃ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಮೂರನೇ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ರಾಜನೇ, ವಿಧುರನೂ ನನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ದೇವದೇವೋ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಭವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸನಾತನಃ। ಯಂ ದದಾಸಿ ವರಂ ತುಷ್ಟಸ್ತಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪಿತಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಾಶ್ವತನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡೆನು. ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆಯೇ.
ಜಯೇಯಂ ಲೋಭಮೋಹೌ ಚ ಕ್ರೋಧಂ ಚಾಹಂ ಸದಾ ವಿಭೋ। ದಾನೇ ತಪಸಿ ಸತ್ಯೇ ಚ ಮನೋ ಮೇ ಸತತಂ ವೇತ್
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ. ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.
ರಉಪಪನ್ನೋ ಗುಣೈರೇತೈಃ ಸ್ವಭಾವೇನಾಸಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಭವಾನ್ಧರ್ಮಃ ಪುನಶ್ಚೈವ ಯಥೋಕ್ತಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಾಂಡವ, ಈ ಗುಣಗಳು ನಿನಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಇದ್ದು, ನೀನೇ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ಆಗುವುದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತಽರ್ದಧೇ ಧರ್ಮೋ ಭಗಬಾಁಲ್ಲೋಕಭಾವನಃ। ಸಮೇತಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚೈವ ಸುಖಸುಪ್ತಾ ಮನಸ್ವಿನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಲೋಕಗಳ ಪಾಲಕನಾದ ಧರ್ಮದೇವತೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಪಾಂಡವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರು.
ಉಪೇತ್ಯಚಾಶ್ರಮಂ ವೀರಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಗತಕ್ಲಮಾಃ। ಆರಣೇಯಂ ದದುಸ್ತಸ್ಮೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಆ ವೀರರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು.
ಇದಂ ಸಮುತ್ಥಾನಸಮಾಗತಂ ಮಹ- ತ್ಪಿತುಶ್ಚಪುತ್ರಸ್ಯ ಚ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್। ಪಠನ್ನರಃ ರಸ್ಯಾದ್ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ವಶೀ ಸಪುತ್ರಪೌತ್ರಃ ಶತಪರ್ಷಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಈ ಮಹಾನ್ ತಂದೆ-ಮಗನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವನು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ನೂರು ವರ್ಷ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಚಾಪ್ಯಧರ್ಮೇ ನ ಸುಹೃದ್ವಿಭೇದನೇ ಪರಸ್ವಹಾರೇ ಪರದಾರಮರ್ಶನೇ। ಕದರ್ಯಭಾವೇ ನ ರಮೇನೇಮನಃ ಸದಾ ನೃಣಾಂ ಸದಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ವಿಜಾನತಾಮ್
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಪರರ ಸ್ತ್ರೀ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಕಂಜುಕತನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನರಂ ಚೈವ ನರೋತ್ತಮಮ್। ದೇವೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ವ್ಯಾಸಂ ತತೋ ಜಯಮುದೀರಯೇತ್
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನರನಿಗೆ, ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸೋಣ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸತತಂ ಸುಖಭಾಗಿನೀ । ದ್ರೌಪದೀ ಸಾ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಜ್ಞಾತಾ ದುಃಖಿತಾಽವಸತ್
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಸದಾ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೇಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಇದ್ದರು?
ತೇ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮುಖ್ಯಾಶ್ಚ ಸೂತಪೌರೋಗವೈಃ ಸಹ। ಅಜ್ಞಾತವಾಸಮುಷಿತಾಃ ಕಥಂ ಚ ಪರಿಚಾರಕಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ರಥಚಾಲಕರು ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತರು ಜೊತೆಗೆ, ಹೇಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ಸೇವಕರಾಗಿ ಇದ್ದರು?
ಯಥಾ ವಿರಾಟನಗರೇ ತವ ಪೂರ್ವಪಿತಾಮಹಾಃ । ಅಜ್ಞಾತವಾಸಮುಷಿತಾಸ್ತಾವದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣು
ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ವಿರಾಟನಗರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ತಥಾ ಸ ತಾನ್ವರಾಁಲ್ಲಬ್ಧ್ವಾ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಗತ್ವಾಽಽಶ್ರಮಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯ ಆಚಖ್ಯೌ ವೃತ್ತಮಾತ್ಮನಃ
ಆ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಕಥಯಿತ್ವಾ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಅರಣೀಸಹಿತಂ ಭಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿಕಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು.
ತತೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ರಾಜಾ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ದೃಢವ್ರತಃ। ಸಮಾಹೂಯಾನುಜಾನ್ಸರ್ವಾನಿತಿ ಹೋವಾಚ ಭಾರತ
ಮತ್ತೆ ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ದೃಢವ್ರತಧಾರಿ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದ್ವಾದಶೇಮಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ರಾಷ್ಟ್ರಾದ್ವಿಪ್ರೋಷಿತಾ ವಯಮ್। ಛದ್ಮನಾ ಹೃತರಾಜ್ಯಾಶ್ಚ ನಿಸ್ವಾಶ್ಚ ಬಹುಶಃ ಕೃತಾಃ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ನಾವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಿ, ಮೋಸದಿಂದ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದು, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಉಷಿತಾಶ್ಚ ವನೇ ವಾಸಂ ಯಥಾ ದ್ವಾದಶ ವತ್ಸರಾನ್। ಅಜ್ಞಾತಚರ್ಯಾಂ ವತ್ಸ್ಯಾಮಶ್ಛನ್ನಾ ವರ್ಷಂ ತ್ರಯೋದಶಮ್
ನಾವು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮೇಣ ತೇಽಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಾಃ। ಅಜ್ಞಾತವಾಸಂ ವತ್ಸ್ಯನ್ತಶ್ಛನ್ನಾ ವರ್ಷಂ ತ್ರಯೋದಶಮ್
ಧರ್ಮದ ಅನುಮತಿಯಿಂದ, ಸತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಪಾಂಡವರು, ಹದಿಮೂರನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿ, ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಕಳೆದರು.
ಉಪೋಪವಿಶ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸಃ ಸ್ನಾತಕಾಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ । ಯೇ ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಆಸನ್ವನವಾಸಸಹಾಯಿನಃ । ಯೇ ಚ ಭಕ್ತಾ ವಸನ್ತಿ ಸ್ಮ ವನವಾಸೇ ತಪಸ್ವಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ವ್ರತಪೂರ್ಣರಾದವರು, ಅರಣ್ಯವಾಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುತ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂತು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತಾನಬ್ರುವನ್ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । 0
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದರು.