ಸರಸ್ಯೇಕೇನ ಪಾದೇನ ತಿಷ್ಠನ್ತಮಪರಾಜಿತಮ್। ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕೋ ಭವಾನ್ದೇವೋ ನ ಮೇ ಯಕ್ಷೋ ಮತೋ ಭವಾನ್
ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ನಿಂತು ಜಯಿಸಲಾರದವನನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಯಾರು ದೇವತೆ? ನೀನು ಯಕ್ಷನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬಸೂನಾಂ ವಾ ಭವಾನೇಕೋ ರುದ್ರಾಣಾಮಥವಾ ಭವಾನ್। ಅಥವಾ ಮರುತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಜ್ರೀ ವಾ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ನೀನು ವಸುಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನಾ, ಅಥವಾ ರುದ್ರನಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ಮರುತ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾ, ಅಥವಾ ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ದೇವೇಂದ್ರನಾ?
ಮಮ ಹಿ ಭ್ರಾತರ ಇಮೇ ಸಹಸ್ರಶತಯೋಧಿನಃ। ತಂ ಯೋಧಂ ನ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸರ್ವೇ ನಿಪಾತಿತಾಃ
ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಸಾವಿರಾರು ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಲ್ಲ ಯೋಧರು; ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಯೋಧನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸುಖಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಬುದ್ದಾನಾಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯುಪಲಕ್ಷಯೇ। ಸ ಭವಾನ್ಸುಹೃದೋಸ್ಮಾಕಮಥವಾ ನಃ ಪಿತಾ ಭವಾನ್
ಇಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವವರೆಲ್ಲರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸುಖವಾಗಿವೆ; ನೀನು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಅಹಂತೇ ಜನಕಸ್ತಾತ ಧರ್ಮೋ ಮೃದುಪರಾಕ್ರಮ। ತ್ವಾಂ ರದಿದೃಕ್ಷುರನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಭರತರ್ಷಭ
ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಧರ್ಮನು, ಮೃದುವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸು.
ಯಶಃ ಸತ್ಯಂದಮಃ ಶೌಚಮಾರ್ಜವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್। ದಾನಂ ತಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಿತ್ಯೇತಾಸ್ತನವೋ ಮಮ
ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಸತ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸರಳತೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು.
ಅಹಿಂಸಾ ಸಮತಾ ಶಾನ್ತಿಸ್ತಪಃ ಶೌಚಮಮತ್ಸರಃ। ದ್ವಾರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಮೇ ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರಿಯೋ ಹ್ಯಸಿ ಸುತೋ ಮಮ
ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಮಭಾವ, ಶಾಂತಿ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ನನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ನೀನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಗನು.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪಞ್ಚಸು ರಕ್ತೋಸಿ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತೇ ಷಟ್ರಪದೀ ಜಿತಾ। ದ್ವೇ ಪೂರ್ವೇ ಮಧ್ಯಮೇ ದ್ವೇ ಚ ದ್ವೇ ಶಾನ್ತೇ ಸಾಂಪರಾಯಿಕೇ ।। $
ನೀನು ಐದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಆರನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದು ಭಾಗ್ಯ. ಎರಡು ಹಳೆಯದು, ಎರಡು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿವೆ, ಎರಡು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಧ್ರಮೋಽಹಮಿತಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಜಿಜ್ಞಾಸುಸ್ತ್ವಾಮಿಹಾಗತಃ। ಆನೃಶಂಸ್ಯೇನ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ವರಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇಽನಘ
ನಾನು ಧರ್ಮನು; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆನು. ನಿನ್ನ ದಯಾಳುತ್ವದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ.
ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ರಾಜೇನ್ದ್ರದಾತಾ ಹ್ಯಸ್ಮಿ ತವಾನಘ। ಯೇ ಹಿ ಮೇ ಪುರುಷಾ ಭಕ್ತಾ ನ ತೇಷಾಮಸ್ತಿ ದುರ್ಗತಿಃ
ರಾಜನೆ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ವರದಾತನು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ದುರ್ಬಲತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರಣೀ ತು ಹೃತಾಯಸ್ಯ ಮೃಗೇಣ ವದತಾಂವರ। ತಸ್ಯಾಗ್ನಯೋ ನ ಲುಪ್ಯೇರನ್ಪ್ರಥಮೋಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ
ಮೃಗದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯ ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿ. ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಇಚ್ಛೆ.
ಆರಣೇಯಮಿದಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತಂ ಮಯಾ। ಮೃಗವೇಷೇಣ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಿಜ್ಞಾಲಾರ್ಥಂ ತವಾನಘ
ಕೌಂತೇಯ, ನಿನಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ದದಾನೀತ್ಯೇವ ಭಗವಾನುತ್ತರಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಅನ್ಯಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ವರಂ ತ್ವಮಮರೋಪಮ
ಭಗವಂತನು ತಕ್ಷಣವೇ, 'ನಾನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು. ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ, ಶುಭವಾಗಲಿ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶಾರಣ್ಯೇ ತ್ರಯೋದಶಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ತತ್ರನೋ ನಾಭಿಜಾನೀಯುರ್ವಸತೋ ಮನುಜಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಾರದು.
ದದಾನೀತ್ಯೇವ ಭಗವಾನುತ್ತರಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಭೂಯಶ್ಚಾಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಕೌನ್ತೇಯಂ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಮ್
ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ, 'ನಾನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸತ್ಯವಂತರಾದ ಕೌಂತೇಯನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಿದನು.
ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ವೇನ ರೂಪೇಣ ಚರಿಷ್ಯಥ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್। ನ ವೋ ವಿಜ್ಞಾಸ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಭಾರತ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವರ್ಷಂತ್ರಯೋದಶಮಿದಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕುರೂದ್ವಹಾಃ। ವಿರಾಟನಗರೇ ಗೂಢಾ ಅವಿಜ್ಞಾತಾಶ್ಚರಿಷ್ಯಥ
ಕುರುವರ್ಯರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ ನೀವು ವಿರಾಟನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು.
ಯದ್ವಃ ಸಂಕಲ್ಪಿತಂ ರೂಪಂ ಮನಸಾ ಯಸ್ ಯಾದೃಶಮ್। ತಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಂ ಸರ್ವೇ ಛನ್ದತೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯಥ
ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದೇ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧರಿಸಬಹುದು.
ಅರಣೀಸಹಿತಂ ಭಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತ। ಜಿಜ್ಞಾಸಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತದಾಹೃತಂಮೃಗರೂಪಿಣಾ
ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯೂ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ಪ್ರವೃಣೀಷ್ವಾಪರಂ ಸೌಮ್ಯ ವರಮಿಷ್ಟಂ ದದಾನಿ ತೇ। ನ ತೃಪ್ಯಾಮಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ವೈ ವರಾಂಸ್ತಥಾ
ಮೃದುವಾದವನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಇಂತಹ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗಿಲ್ಲ.
ತೃತೀಯಂ ಗೃಹ್ಯತಾಂ ಪುತ್ರ ವರಮಪ್ರತಿಮಂ ಮಹತ್। ತ್ವಂ ಹಿ ಮತ್ಪ್ರಭವೋ ರಾಜನ್ವಿದುರಶ್ಚಮಮಾಂಶಜಃ
ಮಗನೇ, ನೀನು ಮೂರನೇ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಅಪೂರ್ವವಾದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ನೀನು ನನ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ರಾಜನೇ, ವಿಧುರನೂ ನನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ದೇವದೇವೋ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಭವಾನ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸನಾತನಃ। ಯಂ ದದಾಸಿ ವರಂ ತುಷ್ಟಸ್ತಂ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಪಿತಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶಾಶ್ವತನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡೆನು. ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ತಂದೆಯೇ.
ಜಯೇಯಂ ಲೋಭಮೋಹೌ ಚ ಕ್ರೋಧಂ ಚಾಹಂ ಸದಾ ವಿಭೋ। ದಾನೇ ತಪಸಿ ಸತ್ಯೇ ಚ ಮನೋ ಮೇ ಸತತಂ ವೇತ್
ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೋಭ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ. ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ.
ರಉಪಪನ್ನೋ ಗುಣೈರೇತೈಃ ಸ್ವಭಾವೇನಾಸಿ ಪಾಣ್ಡವ। ಭವಾನ್ಧರ್ಮಃ ಪುನಶ್ಚೈವ ಯಥೋಕ್ತಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಾಂಡವ, ಈ ಗುಣಗಳು ನಿನಗೆ ಸಹಜವಾಗಿ ಇದ್ದು, ನೀನೇ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯೆ. ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಿನಗೆ ಆಗುವುದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತಽರ್ದಧೇ ಧರ್ಮೋ ಭಗಬಾಁಲ್ಲೋಕಭಾವನಃ। ಸಮೇತಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚೈವ ಸುಖಸುಪ್ತಾ ಮನಸ್ವಿನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಲೋಕಗಳ ಪಾಲಕನಾದ ಧರ್ಮದೇವತೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಪಾಂಡವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದರು.
ಉಪೇತ್ಯಚಾಶ್ರಮಂ ವೀರಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಗತಕ್ಲಮಾಃ। ಆರಣೇಯಂ ದದುಸ್ತಸ್ಮೈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಆ ವೀರರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದರು.
ಇದಂ ಸಮುತ್ಥಾನಸಮಾಗತಂ ಮಹ- ತ್ಪಿತುಶ್ಚಪುತ್ರಸ್ಯ ಚ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್। ಪಠನ್ನರಃ ರಸ್ಯಾದ್ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ವಶೀ ಸಪುತ್ರಪೌತ್ರಃ ಶತಪರ್ಷಭಾಗ್ಭವೇತ್
ಈ ಮಹಾನ್ ತಂದೆ-ಮಗನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿದವನು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ನೂರು ವರ್ಷ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ಚಾಪ್ಯಧರ್ಮೇ ನ ಸುಹೃದ್ವಿಭೇದನೇ ಪರಸ್ವಹಾರೇ ಪರದಾರಮರ್ಶನೇ। ಕದರ್ಯಭಾವೇ ನ ರಮೇನೇಮನಃ ಸದಾ ನೃಣಾಂ ಸದಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ವಿಜಾನತಾಮ್
ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಪರರ ಸ್ತ್ರೀ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಕಂಜುಕತನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾರಾಯಣಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನರಂ ಚೈವ ನರೋತ್ತಮಮ್। ದೇವೀಂ ಸರಸ್ವತೀಂ ವ್ಯಾಸಂ ತತೋ ಜಯಮುದೀರಯೇತ್
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನರನಿಗೆ, ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಗೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸೋಣ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸತತಂ ಸುಖಭಾಗಿನೀ । ದ್ರೌಪದೀ ಸಾ ಕಥಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಜ್ಞಾತಾ ದುಃಖಿತಾಽವಸತ್
ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಸದಾ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದ ದ್ರೌಪದಿಯವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಹೇಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಇದ್ದರು?