ಕಿಂಸ್ವಿದ್ವನಮಿದಂ ದಗ್ಧಂ ಕಿಂಖಿದ್ದೃಷ್ಟೋ ಮೃತೋ ಭವೇತ್। ಪ್ರಹರನ್ತೋ ಮಹಾಭೂತಂ ಶಪ್ತಾಸ್ತೇನಾಥ ತೇಽಪತನ್
'ಏನು ಈದು? ಅರಣ್ಯವು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದೆಯೋ? ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿ ಅವರು ಸತ್ತಾರೋ? ಅವರು ಯಾವ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ್ದರಿಂದ ಬಿದ್ದಾರೋ?'
ನ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಥವಾ ವೀರಾಃ ಪಾನೀಯಂ ಯತ್ರತೇ ಗತಾಃ। ಅನ್ವಿಚ್ಛದ್ಭಿರ್ವನೇ ತೋಯಂ ಕಾಲೋಽಯಮತಿಪಾತಿತಃ
ಅಥವಾ, ವೀರನೇ, ಅವರು ಹೋದ ಕಡೆ ನೀರು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೋ? ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸಮಯ ಬಹಳವಾಗಿ ಹೋದಿರಬಹುದು.
ಕಿಂನು ತತ್ಕಾರಣಂ ಯೇನ ನಾಯಾನ್ತಿ ಪುರುಷರ್ಷಭಾಃ। ಗಚ್ಛಾಮ್ಯೇಷಾಂ ಪದಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿತಿ ಕೃತ್ವಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಈ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಏಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಯೋಚಿಸಿ, 'ನಾನು ಅವರ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಬೇಕು' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹೊರಟನು.
ಸಮುತ್ಥಾಯ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ದಹ್ಯಮಾನೇನ ಚೇತಸಾ। ವ್ಯಪೇತಜನನಿರ್ಘೋಷಂ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾವನಮ್
ಆ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ಧ್ವನಿಗಳು ನಿಂತ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ರುರುಭಿಶ್ಚ ವರಾಹೈಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಭಿಶ್ಚ ನಿಷೇವಿತಮ್। ನೀಲಭಾಸ್ವರವರ್ಣೈಶ್ಚ ಪಾದಪೈರುಶೋಭಿತಮ್
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯ, ಕಾಡುಕುರಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ ಮರಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಹೋಗಿದ್ದವು.
ಭ್ರಮರೈರುಪಗೀತಂ ಚ ಪಕ್ಷಿಭಿಶ್ ಸಮನ್ತತಃ। `ಮೃದುಶಾಡ್ವಲಸಂಕೀರ್ಣಭೂಮಿಭಾಗಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೃಂಗಗಳ ಹೂಂಕರ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು; ನೆಲವು ಮೃದುವಾದ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಮನಮೋಹಕವಾಗಿತ್ತು.
ಸ ಗಚ್ಛನ್ಕಾನನೇ ತಸ್ಮಿನ್ಹೇಮಜಾಲಪರಿಷ್ಕೃತಮ್। ದದರ್ಶ ತತ್ಸರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಂ ಯಥಾ
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುವರ್ಣದ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ತಯಾರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ಅದ್ಭುತ ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಉಪೇತಂ ನಲಿನೀಜಾಲೈಃ ಸಿನ್ಧುವಾರೈಃ ಸಚೇತಸೈಃ। ಕೇತಕೈಃ ಕರವೀರೈಶ್ಚ ಪಿಪ್ಪಲೈಶ್ಚೈವ ಸಂವೃತಮ್
ಆ ಸರೋವರವು ಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ, ಹೂವಿನ ಸಿಂಧುವಾರಗಳಿಂದ, ಕೇತಕಿ ಮತ್ತು ಕರವೀರದ ಗಿಡಗಳಿಂದ, ಪೀಪಲದ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ತತೋ ಧರ್ಮಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಭ್ರಾತೃದರ್ಶನಲಾಲಸಃ'। ಶ್ರಮಾರ್ತಸ್ತದುಪಾಗಮ್ಯ ಸರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽಥ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಮಹಾತ್ಮ ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿ, ಆ ಸರೋವರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು.
ತತಸ್ತೇ ಯಕ್ಷವಚನಾದುದತಿಷ್ಠನ್ತ ಪಾಣ್ಡವಃ। ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸೇ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕ್ಷಣೇನ ವ್ಯಪಗಚ್ಛತಾಮ್
ಅನಂತರ ಯಕ್ಷನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಎದ್ದರು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವು ದೂರವಾಯಿತು.
ಸರಸ್ಯೇಕೇನ ಪಾದೇನ ತಿಷ್ಠನ್ತಮಪರಾಜಿತಮ್। ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕೋ ಭವಾನ್ದೇವೋ ನ ಮೇ ಯಕ್ಷೋ ಮತೋ ಭವಾನ್
ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ನಿಂತು ಜಯಿಸಲಾರದವನನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಯಾರು ದೇವತೆ? ನೀನು ಯಕ್ಷನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬಸೂನಾಂ ವಾ ಭವಾನೇಕೋ ರುದ್ರಾಣಾಮಥವಾ ಭವಾನ್। ಅಥವಾ ಮರುತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಜ್ರೀ ವಾ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಃ
ನೀನು ವಸುಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನಾ, ಅಥವಾ ರುದ್ರನಾಗಿದ್ದೀಯಾ? ಅಥವಾ ಮರುತ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾ, ಅಥವಾ ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ದೇವೇಂದ್ರನಾ?
ಮಮ ಹಿ ಭ್ರಾತರ ಇಮೇ ಸಹಸ್ರಶತಯೋಧಿನಃ। ತಂ ಯೋಧಂ ನ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಸರ್ವೇ ನಿಪಾತಿತಾಃ
ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ಸಾವಿರಾರು ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಲ್ಲ ಯೋಧರು; ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಯೋಧನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಸುಖಂ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಬುದ್ದಾನಾಮಿನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯುಪಲಕ್ಷಯೇ। ಸ ಭವಾನ್ಸುಹೃದೋಸ್ಮಾಕಮಥವಾ ನಃ ಪಿತಾ ಭವಾನ್
ಇಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿರುವವರೆಲ್ಲರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಸುಖವಾಗಿವೆ; ನೀನು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಅಹಂತೇ ಜನಕಸ್ತಾತ ಧರ್ಮೋ ಮೃದುಪರಾಕ್ರಮ। ತ್ವಾಂ ರದಿದೃಕ್ಷುರನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಭರತರ್ಷಭ
ನಾನು ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಧರ್ಮನು, ಮೃದುವಾದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸು.
ಯಶಃ ಸತ್ಯಂದಮಃ ಶೌಚಮಾರ್ಜವಂ ಹ್ರೀರಚಾಪಲಮ್। ದಾನಂ ತಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಿತ್ಯೇತಾಸ್ತನವೋ ಮಮ
ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಸತ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸರಳತೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು.
ಅಹಿಂಸಾ ಸಮತಾ ಶಾನ್ತಿಸ್ತಪಃ ಶೌಚಮಮತ್ಸರಃ। ದ್ವಾರಾಣ್ಯೇತಾನಿ ಮೇ ವಿದ್ಧಿ ಪ್ರಿಯೋ ಹ್ಯಸಿ ಸುತೋ ಮಮ
ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಸಮಭಾವ, ಶಾಂತಿ, ತಪಸ್ಸು, ಶುದ್ಧತೆ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವು ನನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ. ನೀನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಗನು.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪಞ್ಚಸು ರಕ್ತೋಸಿ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತೇ ಷಟ್ರಪದೀ ಜಿತಾ। ದ್ವೇ ಪೂರ್ವೇ ಮಧ್ಯಮೇ ದ್ವೇ ಚ ದ್ವೇ ಶಾನ್ತೇ ಸಾಂಪರಾಯಿಕೇ ।। $
ನೀನು ಐದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಆರನೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೀಯೆ ಎಂಬುದು ಭಾಗ್ಯ. ಎರಡು ಹಳೆಯದು, ಎರಡು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿವೆ, ಎರಡು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಧ್ರಮೋಽಹಮಿತಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಜಿಜ್ಞಾಸುಸ್ತ್ವಾಮಿಹಾಗತಃ। ಆನೃಶಂಸ್ಯೇನ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ವರಂ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇಽನಘ
ನಾನು ಧರ್ಮನು; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆನು. ನಿನ್ನ ದಯಾಳುತ್ವದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ.
ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ರಾಜೇನ್ದ್ರದಾತಾ ಹ್ಯಸ್ಮಿ ತವಾನಘ। ಯೇ ಹಿ ಮೇ ಪುರುಷಾ ಭಕ್ತಾ ನ ತೇಷಾಮಸ್ತಿ ದುರ್ಗತಿಃ
ರಾಜನೆ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ನಿನಗೆ ವರದಾತನು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ದುರ್ಬಲತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅರಣೀ ತು ಹೃತಾಯಸ್ಯ ಮೃಗೇಣ ವದತಾಂವರ। ತಸ್ಯಾಗ್ನಯೋ ನ ಲುಪ್ಯೇರನ್ಪ್ರಥಮೋಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ
ಮೃಗದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯ ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾಗದೆ ಉಳಿಯಲಿ. ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಇಚ್ಛೆ.
ಆರಣೇಯಮಿದಂ ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಹೃತಂ ಮಯಾ। ಮೃಗವೇಷೇಣ ಕೌನ್ತೇಯ ಜಿಜ್ಞಾಲಾರ್ಥಂ ತವಾನಘ
ಕೌಂತೇಯ, ನಿನಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ದದಾನೀತ್ಯೇವ ಭಗವಾನುತ್ತರಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಅನ್ಯಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ವರಂ ತ್ವಮಮರೋಪಮ
ಭಗವಂತನು ತಕ್ಷಣವೇ, 'ನಾನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು. ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ಅಮರರಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನೇ, ಶುಭವಾಗಲಿ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವರ್ಷಾಣಿ ದ್ವಾದಶಾರಣ್ಯೇ ತ್ರಯೋದಶಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ತತ್ರನೋ ನಾಭಿಜಾನೀಯುರ್ವಸತೋ ಮನುಜಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ, ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾಸಿಸಿದರೂ ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಾರದು.
ದದಾನೀತ್ಯೇವ ಭಗವಾನುತ್ತರಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ। ಭೂಯಶ್ಚಾಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಕೌನ್ತೇಯಂ ಸತ್ಯವಿಕ್ರಮಮ್
ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ, 'ನಾನು ಈ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸತ್ಯವಂತರಾದ ಕೌಂತೇಯನಿಗೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಿದನು.
ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ವೇನ ರೂಪೇಣ ಚರಿಷ್ಯಥ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್। ನ ವೋ ವಿಜ್ಞಾಸ್ಯತೇ ಕಶ್ಚಿತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಭಾರತ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವರ್ಷಂತ್ರಯೋದಶಮಿದಂ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕುರೂದ್ವಹಾಃ। ವಿರಾಟನಗರೇ ಗೂಢಾ ಅವಿಜ್ಞಾತಾಶ್ಚರಿಷ್ಯಥ
ಕುರುವರ್ಯರೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷ ನೀವು ವಿರಾಟನಗರದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು.
ಯದ್ವಃ ಸಂಕಲ್ಪಿತಂ ರೂಪಂ ಮನಸಾ ಯಸ್ ಯಾದೃಶಮ್। ತಾದೃಶಂ ತಾದೃಶಂ ಸರ್ವೇ ಛನ್ದತೋ ಧಾರಯಿಷ್ಯಥ
ನೀವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಅದೇ ರೂಪವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧರಿಸಬಹುದು.
ಅರಣೀಸಹಿತಂ ಭಾಣ್ಡಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತ। ಜಿಜ್ಞಾಸಾರ್ಥಂ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತದಾಹೃತಂಮೃಗರೂಪಿಣಾ
ಆರಣಿಕಟ್ಟೆಯೂ ಪಾತ್ರವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ಪ್ರವೃಣೀಷ್ವಾಪರಂ ಸೌಮ್ಯ ವರಮಿಷ್ಟಂ ದದಾನಿ ತೇ। ನ ತೃಪ್ಯಾಮಿ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ವೈ ವರಾಂಸ್ತಥಾ
ಮೃದುವಾದವನೇ, ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಇಂತಹ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗಿಲ್ಲ.