ತತ್ಪ್ರಧಾನಾತ್ಮನಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಮೇಃ ಕೃತ್ಯಂ ಸ್ವಯಂಭುವಃ। ಪೂರ್ವಮೇವಾಭವದ್ರಾಜನ್ವಿದಿತಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಲಸವು, ಆದಿ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದು, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗೊತ್ತಾಗಿತ್ತು.
ಸ್ರಷ್ಟಾ ಹಿ ಜಗತಃ ಕಸ್ಮಾನ್ನ ಸಂಬುಧ್ಯೇತ ಭಾರತ। ಸಸುರಾಸುರಲೋಕಾನಾಮಶೇಷೇಣ ಮನೋಗತಮ್
ಭಾರತಕುಲದವನೇ, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಇರಲು ಯಾವ ಕಾರಣವಿದೆ?
ತಾಮುವಾಚ ಮಹಾರಾಜ ಭೂಮಿಂ ಭೂಮಿಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ। ಪ್ರಭವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮೀಶಃ ಶಂಭುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾದ, ಪ್ರಭುವಾದ, ಶಂಭುವಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಭೂಮಿಪತಿ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯದರ್ಥಮಭಿಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮತ್ಸಕಾಶಂ ವಸುನ್ಧರೇ। ತದರ್ಥಂ ಸನ್ನಿಯೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಾನೇವ ದಿವೌಕಸಃ
ವಸುಂಧರೆ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದೆಯೋ, ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ದೇವತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಹೀಂ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರಾಜನ್ವಿಸೃಜ್ಯ ಚ। ಆದಿದೇಶ ತದಾ ಸರ್ವಾನ್ವಿಬುಧಾನ್ಭೂತಕೃತ್ಸ್ವಯಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ರಾಜನೇ, ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಿಡಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಯಾ ಭೂಮೇರ್ನಿರಸಿತುಂ ಭಾರಂ ಭಾಗೈಃ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್। ಅಸ್ಯಾಮೇವ ಪ್ರಸೂಯಧ್ವಂ ತಿರೋಧಾಯೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಈ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಥೈವ ಚ ಸಮಾನೀಯ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾನ್। ಉವಾಚ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವಾನಿದಂ ವಚನಮರ್ಥವತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರ ಸಮೂಹವನ್ನೂ ಕೂಡ ಕರೆಸಿ, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಥ ಶಕ್ರಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುರಗುರೋರ್ವಚಃ। ತಥ್ಯಮರ್ಥ್ಯಂ ಚ ಪಥ್ಯಂ ಚ ತಸ್ಯ ತೇ ಜಗೃಹುಸ್ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನೂ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಗುರುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವು ಸತ್ಯ, ಹಿತಕರ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಅಥ ತೇ ಸರ್ವಶೋಂಶೈಃ ಸ್ವೈರ್ಗನ್ತುಂ ಭೂಮಿಂ ಕೃತಕ್ಷಣಾಃ। ನಾರಾಯಣಮಮಿತ್ರಘ್ನಂ ವೈಕುಣ್ಠಮುಪಚಕ್ರಮುಃ
ನಂತರ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾದ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಯಃ ಸ ಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಃ ಪೀತವಾಸಾಃ ಶಿತಿಪ್ರಭಃ। ಪದ್ಮನಾಭಃ ಸುರಾರಿಘ್ನಃ ಪೃಥುಚಾರ್ವಞ್ಚಿತೇಕ್ಷಣಃ
ಅವನು ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು, ಕಮಲನಾಭನಾದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು.
ಪ್ರಜಾಪತಿಪತಿರ್ದೇವಃ ಸುರನಾಥೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಶ್ರೀವತ್ಸಾಙ್ಕೋ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಸರ್ವದೈವತಪೂಜಿತಃ
ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಇರುವವನು, ಹೃಷೀಕೇಶನು, ಎಲ್ಲಾ ದೈವಗಳು ಪೂಜಿಸುವವನು.
ತಂ ಭುವಃ ಶೋಧನಾಯೇನ್ದ್ರ ಉವಾಚ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್। ಅಂಶೇನಾವತರೇತ್ಯೇವಂ ತಥೇತ್ಯಾಹ ಚ ತಂ ಹರಿಃ
ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಇಂದ್ರನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾದ ಅವನಿಗೆ 'ಭಾಗವಾಗಿ ಅವತರಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹರಿ ಕೂಡ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತ್ವತ್ತಃ ಶ್ರುತಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ದೇವದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್। ಅಂಶಾವತರಣಂ ಸಮ್ಯಗ್ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಂ ತಥಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಭಾಗವಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಇಮಂ ತು ಭೂಯ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಕುರೂಣಾಂ ವಂಶಮಾದಿತಃ। ಕಥ್ಯಮಾನಂ ತ್ವಯಾ ವಿಪ್ರ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಗಣಸನ್ನಿಧೌ
ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ, ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೌರವರ ವಂಶವನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಸಹಿತಂ ರಾಜರ್ಷೀಣಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್। ಪವಿತ್ರಂ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಂ ಮೇ ನಿಬೋಧೇದಂ ಮನೀಷಿಣಾಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಈ ವಂಶವನ್ನು ನನ್ನಿಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರಜಾಪತೇಸ್ತು ದಕ್ಷಸ್ಯ ಮನೋರ್ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ಚ। ಭರತಸ್ಯ ಕುರೋಃ ಪೂರೋರಾಜಮೀಢಸ್ಯ ಚಾನಘ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನ, ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ, ಭರತನ, ಕುರುನ, ಪುರುನ ಮತ್ತು ರಾಜಮೀಢನ ವಂಶಗಳನ್ನೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ.
ಯಾದವಾನಾಮಿಮಂ ವಂಶಂ ಕೌರವಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ತಥೈವ ಭರತಾನಾಂ ಚ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಮಹತ್
ಯಾದವರ ವಂಶವನ್ನೂ, ಕೌರವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶವನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಭರತರ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ವಂಶವನ್ನೂ.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇಽನಘ। ತೇಜೋಭಿರುದಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಿಸಮತೇಜಸಃ
ಧನ್ಯವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಆಯುಷ್ಕರವಾದ ಈ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ; ಈ ಎಲ್ಲರು ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆ.
ದಶ ಪ್ರಾಚೇತಸಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸನ್ತಃ ಪುಣ್ಯಜನಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಮುಖಜೇನಾಗ್ನಿನಾ ಯೈಸ್ತೇ ಪೂರ್ವಂ ದಗ್ಧಾ ಮಹೌಜಸಃ
ಪ್ರಚೇತಸನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಟ ಅಗ್ನಿಯು ಹಿಂದೆ ಭಸ್ಮಮಾಡಿತು.
ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ಜಜ್ಞೇ ದಕ್ಷೋ ದಕ್ಷಾದಿಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಸಂಭೂತಾಃ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಸ ಹಿ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ
ಆ ಪ್ರಚೇತಸರಿಂದ ದಕ್ಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ದಕ್ಷನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಿತೃಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಅವನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಎಂಬುದು ನಿಜ.
ವೀರಿಣ್ಯಾ ಸಹ ಸಙ್ಗಮ್ಯ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ಮುನಿಃ। ಆತ್ಮತುಲ್ಯಾನಜನಯತ್ಸಹಸ್ರಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಾನ್
ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗ ದಕ್ಷನು ವೀರಿಣಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ತನ್ನಂತೆಯೇ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತನು.
ಸಹಸ್ರಸಙ್ಖ್ಯಾನಸಂಭೂತಾನ್ದಕ್ಷಪುತ್ರಾಂಶ್ಚ ನಾರದಃ। ಮೋಕ್ಷಮಧ್ಯಾಪಯಾಮಾಸ ಸಾಙ್ಖ್ಯಜ್ಞಾನಮನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಾವಿರ ಮಂದಿ ದಕ್ಷನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಾರದನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸಾಂಖ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದನು.
ನಾಶಾರ್ಥಂ ಯೋಜಯಾಮಾಸ ದಿಗನ್ತಜ್ಞಾನಕರ್ಮಸು'। ತತಃ ಪಞ್ಚಾಶತಂ ಕನ್ಯಾ ಪುತ್ರಿಕಾ ಅಭಿಸನ್ದಧೇ। ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪ್ರಜಾ ದಕ್ಷಃ ಸಿಸೃಕ್ಷುರ್ಜನಮೇಜಯ
ಅವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾರದನು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಐವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪುತ್ರಿಕೆಯಾಗಿಸಿ ನೇಮಿಸಿದನು, ಜನಮೇಜಯ.
ದದೌ ದಶ ಸ ಧರ್ಮಾಯ ಕಶ್ಯಪಾಯ ತ್ರಯೋದಶ। ಕಾಲಸ್ಯ ನಯನೇ ಯುಕ್ತಾಃ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಮಿನ್ದವೇ
ಅವನಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಕಾಲನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ತ್ರಯೋದಶಾನಾಂ ಪತ್ನೀನಾಂ ಯಾ ತು ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ವರಾ। ಮಾರೀಚಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ತ್ವಸ್ಯಾಮಾದಿತ್ಯಾನ್ಸಮಜೀಜನತ್
ಆ ಹದಿಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾದ ದಕ್ಷನ ಮಗಳು, ಮಾರೀಚಿಯೂ ಕಶ್ಯಪನೂ ಅವಳಿಂದ ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಹೆತ್ತರು.
ಇನ್ದ್ರಾದೀನ್ವೀರ್ಯಸಂಪನ್ನಾನ್ವಿವಸ್ವನ್ತಮಥಾಪಿ ಚ। ವಿವಸ್ವತಃ ಸುತೋ ಜಜ್ಞೇ ಯಮೋ ವೈವಸ್ವತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತಿತರ ವೀರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ವಿವಸ್ವಂತನು ಹುಟ್ಟಿದರು. ವಿವಸ್ವಂತನಿಂದ ವೈವಸ್ವತ ಯಮನು ಜನಿಸಿದನು.
ಮಾರ್ತಾಣ್ಡಸ್ಯ ಯಮೀ ಚಾಪಿ ಸುತಾ ರಾಜನ್ನಜಾಯತ'। ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯ ಮನುರ್ಧೀಮಾನಜಾಯತ ಸುತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಮಾರ್ತಾಂಡನಿಗೆ ಯಮಿಯೂ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು, ರಾಜನೇ. ಮಾರ್ತಾಂಡನಿಂದ ಧೀಮಂತನಾದ ಮನುವೂ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ಮನುರ್ಧೀಮಾನ್ಯತ್ರ ವಂಶಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ। ಮನೋರ್ವಂಶೋ ಮಾನವಾನಾಂ ತತೋಽಯಂ ಪ್ರಥಿತೋಽಭವತ್
ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ ಆದ ಆ ಮನುವಿನಲ್ಲಿಯೇ ವಂಶ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಮನುವಿನ ವಂಶದಿಂದ ಮಾನವರ ವಂಶ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಾದಯಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮನೋರ್ಜಾತಾಸ್ತು ಮಾನವಾಃ। ತತೋಽಭವನ್ಮಹಾರಾಜ ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷತ್ರೇಣ ಸಙ್ಗತಮ್
ಮನುವಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಜನಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಮಹಾರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಮಾನವಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸಾಙ್ಗಂ ವೇದಮದಾರಯನ್। ವೇನಂ ಧೃಷ್ಣುಂ ನರಿಷ್ಯನ್ತಂ ನಾಭಾಗೇಕ್ಷ್ವಾಕುಮೇವ ಚ
ಆ ಮಾನವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದವನ್ನು ಅದರ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ವೇನ, ಧೃಷ್ಣು, ನರಿಷ್ಯಂತ, ನಾಭಾಗ ಮತ್ತು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.