ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಮಮಿತ್ರಘ್ನಮಮ್ಬರೀಷಂ ಮಹಾಬಲಮ್। ಮರುತ್ತಂ ಮನುಮಿಕ್ಷ್ವಾಕುಂ ಗಯಂ ಭರತಮೇವ ಚ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಂಬರೀಷ, ಮರುತ್ತ, ಮನು, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ಗಯ, ಮತ್ತು ಭರತ,
ರಾಮಂ ದಾಶರಥಿಂ ಚೈವ ಶಶಬಿನ್ದುಂ ಭಗೀರಥಮ್। ಕೃತವೀರ್ಯಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ತಥೈವ ಜನಮೇಜಯಮ್
ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮ, ಶಶಬಿಂದು, ಭಗೀರಥ, ಮಹಾಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕೃತವೀರ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನಮೇಜಯ.
ಯಯಾತಿಂ ಶುಭಕರ್ಮಾಣಂ ದೇವೈರ್ಯೋ ಯಾಜಿತಃ ಸ್ವಯಮ್। `ಚೈತ್ಯಯೂಪಾಙ್ಕಿತಾ ಭೂಮಿರ್ಯಸ್ಯೇಯಂ ಸವನಾಕರಾ
ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ಯಯಾತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರು. ಯಜ್ಞದ ಯೂಪಗಳಿಂದ ಗುರುತಾದ ಈ ಭೂಮಿ, ಅನೇಕ ಸೋಮಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅವನಿಗೇ ಸೇರಿತ್ತು.
ಇತಿ ರಾಜ್ಞಾಂ ಚತುರ್ವಿಂಶನ್ನಾರದೇನ ಸುರರ್ಷಿಣಾ। ಪುತ್ರಶೋಕಾಭಿತಪ್ತಾಯ ಪುರಾ ಶ್ವೈತ್ಯಾಯ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಈ ರಾಜರುಗಳ ಕುರಿತು, ಒಮ್ಮೆ ದೇವರುಷಿ ನಾರದನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ವೇತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು.
ತೇಭ್ಯಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಗತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ರಾಜಾನೋ ಬಲವತ್ತರಾಃ। ಮಹಾರಥಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೈಃ ಸಮುದಿತಾ ಗುಣೈಃ
ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಇನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ರಾಜರು ಇದ್ದರು.
ಪೂರುಃ ಕುರುರ್ಯದುಃ ಶೂರೋ ವಿಷ್ವಗಶ್ವೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ। ಅಣುಹೋ ಯುವನಾಶ್ವಶ್ಚ ಕಕುತ್ಸ್ಥೋ ವಿಕ್ರಮೀ ರಘುಃ
ಪೂರು, ಕುರು, ಯದು, ಶೂರ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಗಶ್ವ, ಅನುಹ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಕಕುತ್ಸ್ಥ, ಶೂರವಂತ ರಘು—
ವಿಜಯೋ ವೀತಿಹೋತ್ರೋಽಹ್ಗೋ ಭವಃ ಶ್ವೇತೋ ಬೃಹದ್ಗುರುಃ। ಉಶೀನರಃ ಶತರಥಃ ಕಙ್ಕೋ ದುಲಿದುಹೋ ದ್ರುಮಃ
ವಿಜಯ, ವೀತಿಹೋತ್ರ, ಅಂಗ, ಭವ, ಶ್ವೇತ, ಬೃಹದ್ಗುರು, ಉಶೀನರ, ಶತರಥ, ಕಂಕ, ದುಲಿದುಹ, ದ್ರುಮ—
ದಮ್ಭೋದ್ಭವಃ ಪರೋ ವೇನಃ ಸಗರಃ ಸಂಕೃತಿರ್ನಿಮಿಃ। ಅಜೇಯಃ ಪರಶುಃ ಪುಣ್ಡ್ರಃ ಶಂಭುರ್ದೇವಾವೃಧೋಽನಘಃ
ದಂಭೋದ್ಭವ, ಪರೋವೇನ, ಸಾಗರ, ಸಂಕೃತಿ, ನಿಮಿ, ಅಜೇಯ, ಪರಶು, ಪುಂಡ್ರ, ಶಂಭು, ದೇವವೃದ್ಧ, ಅನಘ—
ದೇವಾಹ್ವಯಃ ಸುಪ್ರತಿಮಃ ಸುಪ್ರತೀಕೋ ಬೃಹದ್ರಥಃ। ಮಹೋತ್ಸಾಹೋ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ಸುಕ್ರತುರ್ನೈಷಧೋ ನಲಃ
ದೇವಾಹ್ವಯ, ಸುಪ್ರತಿಮ, ಸುಪ್ರತಿಕ, ಬೃಹದ್ರಥ, ಮಹೋತ್ಸಾಹ, ವಿನೀತಾತ್ಮ, ಸುಕ್ರತು, ನೈಷಧ, ನಳ—
ಸತ್ಯವ್ರತಃ ಶಾನ್ತಭಯಃ ಸುಮಿತ್ರಃ ಸುಬಲಃ ಪ್ರಭುಃ। ಜಾನುಜಙ್ಘೋಽನರಣ್ಯೋಽರ್ಕಃ ಪ್ರಿಯಭೃತ್ಯಃ ಶುಚಿವ್ರತಃ
ಸತ್ಯವ್ರತ, ಶಾಂತಭಯ, ಸುಮಿತ್ರ, ಪ್ರಭುವಾದ ಸುಬಲ, ಜಾನುಜಂಘ, ಅನರಣ್ಯ, ಅರ್ಕ, ಪ್ರಿಯಭೃತ್ಯ, ಶುಚಿವ್ರತ—
ಬಲಬನ್ಧುರ್ನಿರಾಮರ್ದಃ ಕೇತುಶೃಙ್ಗೋ ಬೃಹದ್ಬಲಃ। ಧೃಷ್ಟಕೇತುರ್ಬೃಹತ್ಕೇತುರ್ದೀಪ್ತಕೇತುರ್ನಿರಾಮಯಃ
ಬಲಬಂಧು, ನಿರಾಮರ್ಧ, ಕೆತುಶೃಂಗ, ಬೃಹದ್ಬಲ, ಧೃಷ್ಟಕೇತು, ಬೃಹದ್ಕೆತು, ದೀಪ್ತಕೇತು, ನಿರಾಮಯ—
ಅವಿಕ್ಷಿಚ್ಚಪಲೋ ಧೂರ್ತಃ ಕೃತಬನ್ಧುರ್ದೃಢೇಷುಧಿಃ। ಮಹಾಪುರಾಣಸಂಭಾವ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಙ್ಗಃ ಪರಹಾ ಶ್ರುತಿಃ
ಅವಿಕ್ಷಿ, ಚಪಲ, ಧೂರ್ತ, ಕೃತಬಂಧು, ದೃಢೇಷುಧಿ, ಮಹಾಪುರಾಣಸಂಭಾವ್ಯ, ಪ್ರತ್ಯಂಗ, ಪರಹ, ಶ್ರುತಿ—
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ರಾಜಾನಃ ಶತಶೋಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ। ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಶತಶಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಸಙ್ಖ್ಯಾತಾಶ್ಚೈವ ಪದ್ಮಶಃ
ಇವರ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಶತಾರು ರಾಜರು, ಸಾವಿರಾರು ರಾಜರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಾಜರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಬಹುದು.
ಹಿತ್ವಾ ಸುವಿಪುಲಾನ್ಭೋಗಾನ್ಬುದ್ಧಿಮನ್ತೋ ಮಹಾಬಲಾಃ। ರಾಜಾನೋ ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತವ ಪುತ್ರೈರ್ಮಹತ್ತರಃ
ಅಪಾರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು, ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ರಾಜರು ಕೂಡ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯೇಷಾಂ ದಿವ್ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಕ್ರಮಸ್ತ್ಯಾಗ ಏವ ಚ। ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಪಿ ಚಾಸ್ತಿಕ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಶೌಚಂ ದಯಾಽರ್ಜವಮ್
ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ದೈವಿಕ, ಶೌರ್ಯ, ತ್ಯಾಗ, ಮಹಾತ್ಮ್ಯ, ಭಕ್ತಿ, ಸತ್ಯ, ಶುದ್ಧತೆ, ದಯೆ, ಸರಳತೆ—
ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕಥ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಪುರಾಣೈಃ ಕವಿಸತ್ತಮೈಃ। ಸರ್ವರ್ದ್ಧಿಗುಣಸಂಪನ್ನಾಸ್ತೇ ಚಾಪಿ ನಿಧನಂ ಗತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅವರ ಕಥೆಗಳು, ಪಂಡಿತರೂ, ಮಹಾಕವಿಗಳೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಅವರು ಕೂಡ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ತವ ಪುತ್ರಾ ದುರಾತ್ಮಾನಃ ಪ್ರತಪ್ತಾಶ್ಚೈವ ಮನ್ಯುನಾ। ಲುಬ್ಧಾ ದುರ್ವೃತ್ತಭೂಯಿಷ್ಠಾ ನ ತಾಞ್ಛೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ದುಷ್ಟಪ್ರವೃತ್ತಿಯವರು, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಸುಟ್ಟವರು, ಲೋಭಿಗಳೂ, ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯವರೂ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಅವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬಾರದು.
ಶ್ರುತವಾನಸಿ ಮೇಧಾವೀ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸಂಮತಃ। ಯೇಷಾಂ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಗಾ ಬುದ್ಧಿರ್ನ ತೇ ಮುಹ್ಯನ್ತಿ ಭಾರತ
ನೀನು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವವರು, ಭರತ, ಎಂದಿಗೂ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹೌ ಚಾಪಿ ವಿದಿತೌ ತೇ ನರಾಧಿಪ। ನಾತ್ಯನ್ತಮೇವಾನುವೃತ್ತಿಃ ಕಾರ್ಯಾ ತೇ ಪುತ್ರರಕ್ಷಣೇ
ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ ಎರಡನ್ನೂ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿರುವೆ. ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಮಮಕಾರ ತೋರಬಾರದು.
ಭವಿತವ್ಯಂ ತಥಾ ತಚ್ಚ ನಾನುಶೋಚಿತುಮರ್ಹಸಿ। ದೈವಂ ಪುರುಷಕಾರೇಣ ಕೋ ನಿವರ್ತಿತುಮರ್ಹತಿ
ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ದುಃಖಿಸಬಾರದು. ಮಾನವನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೈವವನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ವಿಧಾತೃವಿಹಿತಂ ಮಾರ್ಗಂ ನ ಕಶ್ಚಿದತಿವರ್ತತೇ। ಕಾಲಮೂಲಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಭಾವಾಭಾವೌ ಸುಖಾಸುಖೇ
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾರೂ ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ — ಇರುವುದೂ ಇರದುದೂ, ಸಂತೋಷವೂ ದುಃಖವೂ — ಕಾಲವೇ ಮೂಲ.
ಕಾಲಃ ಸೃಜತಿ ಭೂತಾನಿ ಕಾಲಃ ಸಂಹರತೇ ಪ್ರಜಾಃ। ಸಂಹರನ್ತಂ ಪ್ರಜಾಃ ಕಾಲಂ ಕಾಲಃ ಶಮಯತೇ ಪುನಃ
ಕಾಲವೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಲವೇ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಕಾಲವೇ ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಲೋ ವಿಕುರುತೇ ಭಾವಾನ್ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕೇ ಶುಭಾಶುಭಾನ್। ಕಾಲಃ ಸಂಕ್ಷಿಪತೇ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರಜಾ ವಿಸೃಜತೇ ಪುನಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುಭವೂ ಅಶುಭವೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಲವೇ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲವೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆದು ಮತ್ತೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಕಾಲಃ ಸುಪ್ತೇಷು ಜಾಗರ್ತಿ ಕಾಲೋ ಹಿ ದುರತಿಕ್ರಮಃ। ಕಾಲಃ ಸರ್ವೇಷು ಭೂತೇಷು ಚರತ್ಯವಿಧತಃ ಸಮಃ
ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾಲವನ್ನು ಯಾರೂ ಜಯಿಸಲಾರರು. ಕಾಲ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಮವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅತೀತಾನಾಗತಾ ಭಾವಾ ಯೇ ಚ ವರ್ತನ್ತಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್। ತಾನ್ಕಾಲನಿರ್ಮಿತಾನ್ಬುದ್ಧ್ವಾ ನ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಹಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಹಿಂದಿನವು, ಮುಂದಿನವು, ಈಗಿರುವವು — ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವೆಂದು ತಿಳಿದು, ನೀನು ನಿನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ಇತ್ಯೇವಂ ಪುತ್ರಶೋಕಾರ್ತಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಜನೇಶ್ವರಮ್। ಆಶ್ವಾಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ಥಮಕರೋತ್ಸೂತೋ ಗಾವಲ್ಗಣಿಸ್ತದಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಪುತ್ರನ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಗಾವಲ್ಗಣನಾಮಕ ಸಾರಥಿಯು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಽಪಿ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಧೃತಿಮೇವ ಸಮಾಶ್ರಯತ್। ದಿಷ್ಟ್ಯೇದಮಾಗತಮಿತಿ ಮತ್ತ್ವಾ ಸ ಪ್ರಾಜ್ಞಸತ್ತಮಃ
ಆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, 'ಇದು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ' ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ.
ಲೋಕಾನಾಂ ಚ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಕಾರುಣ್ಯಾನ್ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ಅತ್ರೋಪನಿಷದಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋಽಬ್ರವೀತ್
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಇಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು.
ವಿದ್ವದ್ಭಿಃ ಕಥ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಪುರಾಣೇ ಕವಿಸತ್ತಮೈಃ। ಭಾರತಾಧ್ಯಯನಂ ಪುಣ್ಯಮಪಿ ಪಾದಮಧೀಯತಃ। ಶ್ರದ್ದಧಾನಸ್ಯ ಪೂಯನ್ತೇ ಸರ್ವಪಾಪಾನ್ಯಶೇಷತಃ
ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಮಹಾಕವಿಗಳು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಭಾರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವನು—even ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಾದರೂ—ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾ ದೇವರ್ಷಯೋ ಹ್ಯತ್ರ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯೋಽಮಲಾಃ। ಕೀರ್ತ್ಯನ್ತೇ ಶುಮಕರ್ಮಾಣಸ್ತಥಾ ಯಕ್ಷಾ ಮಹೋರಗಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಮಹಾಸರ್ಪರು — ಎಲ್ಲರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಲಾಗಿದೆ.