ಮೃತಸ್ಯ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಭಸ್ಮೀಭೂತಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ। ಮೃತಃ ಕೀರ್ತಿಂ ನ ಜಾನೀತೇ ಜೀವನ್ಕೀರ್ತಿ ಸಮಶ್ನುತೇ
ಸತ್ತವನಿಗೆ, ಬೂದಿಯಾಗಿರುವ ದೇಹಕ್ಕೆ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಸತ್ತವನು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲಾರನು; ಬದುಕಿರುವವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮೃತಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿರ್ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯ ಯಥಾ ಮಾಲಾ ಗತಾಯುಷಃ। ಅಹಂ ತು ತ್ವಾಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯೇತದ್ಭಕ್ತೋಸೀತಿ ಹಿತೇಪ್ಸಯಾ
ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಾಣಹೀನನ ಹಾರಿನಂತೆ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಭಕ್ತಿಮನ್ತೋ ಹಿ ಮೇ ರಕ್ಷ್ಯಾ ಇತ್ಯೇತೇನಾಪಿ ಹೇತುನಾ। ಭಕ್ತೋಯಂ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಮಿತ್ಯೇವ ಮಹಾಭುಜ
ನನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ, ಈವನು ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತನು, ಮಹಾಬಾಹುವೇ.
ಮಮಾಪಿ ಭಕ್ತಿರುತ್ಪನ್ನಾ ಸ ತ್ವಂ ಕುರು ವಚೋ ಮಮ। ಅಸ್ತಿ ಚಾತ್ರ ಪರಂ ಕಿಂಚಿದಧ್ಯಾತ್ಮಂ ದೇವನಿರ್ಮಿತಮ್। ಅತಶ್ಚ ತ್ವಾಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯೇತತ್ಕ್ರಿಯತಾಮವಿಶಙ್ಕಯಾ
ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಭಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವವೂ ಇದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ — ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಇದು ನೆರವೇರಿಸು.
ದೇವಗುಹ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಜ್ಞಾತುಂ ನ ಶಕ್ಯಂ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ನಸ್ಮಾನ್ನಾಖ್ಯಾಮಿ ತೇ ಗುಹ್ಯಂ ಕಾಲೇ ವೇತ್ಸ್ಯತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈ ದೈವಿಕ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವೆ.
ಪುನರುಕ್ತಂ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಂ ರಾಧೇಯ ನಿಬೋಧ ತತ್। ಮಾಽಸ್ಮೈ ತೇ ಕುಣ್ಡಲೇ ದದ್ಯಾ ಭಿಕ್ಷಿತೇ ವಜ್ರಾಪಾಣಿನಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ರಾಧೆಯ ಪುತ್ರ, ಕೇಳು: ವಜ್ರಧಾರಿಯು ಕೇಳಿದರೂ, ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ಶೋಭಸೇ ಕುಣ್ಡಲಾಭ್ಯಾಂ ಚ ರುಚಿರಾಭ್ಯಾಂ ಮಹಾದ್ಯುತೇ। ವಿಶಾಖಯೋರ್ಮಧ್ಯಗತಃ ಶಶೀವ ವಿಮಲೇ ದಿವಿ
ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಆ ಸುಂದರ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ನೀನು ವಿಶಾಖಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿರ್ಮಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಜೀವತಃ ಸಾಧ್ವೀ ಪುರುಷಸ್ಯೇತಿ ವಿದ್ಧಿ ತತ್। ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯೇಯಸ್ತ್ವಯಾ ತಾತ ಕುಣ್ಡಲಾರ್ಥೇ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಜೀವಂತವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಗನೇ, ಕುಂಡಲಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೇವೇಂದ್ರನಿಗೆ ನೀನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು.
ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಹಿತೇ ಯುಕ್ತೋ ಭಿಕ್ಷನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣವೇಷಧೃತ್'। ಶಕ್ತ್ಯಾ ಬಹುವಿಧೈರ್ವಾಕ್ಯೈಃ ಕುಣ್ಡಲೇಪ್ಸಾ ತ್ವಯಾಽನಘ। ವಿಹನ್ತುಂ ದೇವರಾಜಸ್ ಹೇತುಯುಕ್ತೈಃ ಪುನಃಪುನಃ
ಪಾಂಡವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಬಂದು, ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಚತುರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ನಿರ್ದೋಷಿಯೇ, ಆ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ವಂಚಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆಯಲ್ಲ.
ಉಪಪತ್ತ್ಯುಪಪನ್ನಾರ್ಥೈರ್ಮಾಧುರ್ಯಕೃತಭೂಷಣೈಃ। ಪುರಂದರಸ್ಯ ಕರ್ಣ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿಮೇತಾಮಪಾನುದ
ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನೂ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಿ, ಕರ್ನನೇ, ನೀನು ಪುರಂದರನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ತ್ವಂ ಹಿ ನಿತ್ಯಂ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಸ್ಪರ್ಧಸೇ ಸವ್ಯಸಾಚಿನಾ। ಸವ್ಯಸಾಚೀ ತ್ವಯಾ ಚೇಹ ಯುಧಿ ಶೂರಃ ಸಮೇಷ್ಯತಿ
ನರಸಿಂಹನೇ, ನೀನು ಸದಾ ಸವ್ಯಾಸಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಸವ್ಯಾಸಾಚಿಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಎದುರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಲ್ಲುವನು.
ನ ತು ತ್ವಾಮರ್ಜುನಃ ಶಕ್ತಃ ಕುಣ್ಡಲಾಭ್ಯಾಂ ಸಮನ್ವಿತಮ್। ವಿಜೇತುಂ ಯುಧಿ ಯದ್ಯಸ್ಯ ಸ್ವಯಮಿನ್ದ್ರಃ ಶರೋ ಭವೇತ್
ಆದರೆ, ನೀನು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಅರ್ಜುನನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನೇ ಅವನ ಬಾಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ತಸ್ಮಾನ್ನ ದೇಯೇ ಶಖ್ರಾಯ ತ್ವಯೈತೇ ಕುಣ್ಡಲೇ ಶುಭೇ। ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಯದಿ ನಿರ್ಜೇತುಂ ಕರ್ಣ ಕಾಮಯಸೇಽರ್ಜುನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಕರ್ನನೇ, ನೀನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ಶುಭಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು.
ವೈಶಂಪಾಯನ ಉವಾಚ
ವೈಶಂಪಾಯನನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಭಗವನ್ತಮಹಂ ಭಕ್ತೋ ಯಥಾ ಮಾಂ ವೇತ್ಥ ಗೋಪತೇ। ತಥಾ ಪರಮತಿಗ್ಮಾಂಶೋ ನಾಸ್ತ್ಯದೇಯಂ ಕಥಂಚನ
ಗೋಪಾಲನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಭಾಸ್ಕರನೇ, ನನಗೆ ಕೊಡುವದಕ್ಕೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮೇ ದಾರಾ ನ ಮೇಪುತ್ರಾ ನ ಚಾತ್ಮಾ ಸುಹೃದೋ ನ ಚ। ತಥೇಷ್ಟಾ ವೈ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಥಾ ತ್ವಂ ಗೋಪತೇ ಮಮ
ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಿಯವೋ, ಗೋಪಾಲನೇ, ಹಾಗೆಯೇ.
ಇಷ್ಟಾನಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಚ ನ ಸಂಶಯಃ। ಕುರ್ವನ್ತಿ ಭಕ್ತಿಮಿಷ್ಟಾಂ ಚ ಜಾನೀಷೇ ತ್ವಂ ಚ ಭಾಸ್ಕರ
ಮಹಾತ್ಮರು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿಯೂ ಪ್ರಿಯಜನರಿಗಾಗಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವೆ, ಭಾಸ್ಕರನೇ.
ಇಷ್ಟೋ ಭಕ್ತಶ್ಚ ಮೇ ಕರ್ಣೋ ನ ಚಾನ್ಯದ್ದೈವತಂ ದಿವಿ। ಜಾನೀತ ಇತಿವೈ ಕೃತ್ವಾ ಭಗವಾನಾಹ ಮದ್ಧಿತಮ್
ಕರ್ನನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನೂ ಭಕ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದ ಮತ್ತೊಂದು ದೈವ ಇಲ್ಲ—ಹೀಗೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಭಗವಂತನು ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೂಯಶ್ಚ ಶಿರಸಾ ಯಾಚೇ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಚ ಪುನಃಪುನಃ। ಇತಿ ಬ್ರವೀಮಿ ತಿಗ್ಮಾಂಶೋ ತ್ವಂ ತು ಮೇ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಲೆಬಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಭಾಸ್ಕರನೇ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಬಿಭೇಮಿ ನ ತಥಾ ಮೃತ್ಯೋರ್ಯಥಾ ಬಿಭ್ಯೇಽನೃತಾದಹಮ್। ವಿಶೇಷೇಣ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಾ ಸತಾಮ್
ಸತ್ಯವಿರೋಧಕ್ಕಿಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಸದಾ ಸಜ್ಜನರಿಗೂ, ನನಗೆ ಮರಣದಷ್ಟೂ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರದಾನೇ ಜೀವಿತಸ್ಯಾಪಿ ನ ಮೇಽತ್ರಾಸ್ತಿ ವಿಚಾರಣಾ। ಯಚ್ಚ ಮಾಮಾತ್ಥ ದೇವ ತ್ವಂ ಪಾಣ್ಡವಂ ಫಲ್ಗುನಂ ಪ್ರತಿ
ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲ; ದೇವತೆ, ನೀನು ಪಾಂಡವ ಫಲ್ಗುನನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದುದೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ವ್ಯೇತು ಸಂತಾಪಜಂ ದುಃಖಂ ತವ ಭಾಸ್ಕರ ಮಾನಸಮ್। ಅರ್ಜುನಪ್ರತಿಮಂ ಚೈವ ವಿಜೇಷ್ಯಾಮಿ ರಣೇಽರ್ಜುನಮ್
ಭಾಸ್ಕರನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ದುಃಖವು ದೂರವಾಗಲಿ; ಅರ್ಜುನನ ಸಮಾನನಾದ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ನಾನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುವೆನು.
ತವಾಪಿ ವಿದಿತಂ ದೇವ ಮಮಾಪ್ಯಸ್ತ್ರಬಲಂ ಮಹತ್। ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಾದುಪಾತ್ತಂ ಯತ್ತಥಾ ದ್ರೋಣಾನ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ದೇವತೆ, ನಾನೂ ನಿನ್ನೂ ನನಗೆ ಇರುವ ಮಹಾಸ್ತ್ರಬಲವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ಅದು ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನಿಂದ ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮ ದ್ರೋಣರಿಂದ ನನಗೆ ದೊರೆತದ್ದು.
ಇದಂ ತ್ವಮನುಜಾನೀಹಿ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತಂ ಮಮ। ಭಿಕ್ಷತೇ ವಜ್ರಿಣೇ ದದ್ಯಾಮಪಿ ಜೀವಿತಮಾತ್ಮನಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಮತಿಸು: ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿಯು ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಿದರೂ ನಾನು ನನ್ನ ಜೀವವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಯದಿ ತಾತ ದದಾಸ್ಯೇತೇ ವಜ್ರಿಣೇ ಕುಣ್ಡಲೇ ಶುಭೇ। ತ್ವಮಪ್ಯೇನಮಥೋ ಬ್ರೂಯಾ ವಿಜಯಾರ್ಥಂ ಮಹಾಬಲ
ತಂದೆಯೇ, ನೀನು ಈ ಶುಭಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ವಜ್ರಧಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕೂಡ ಹೇಳಬೇಕು.
ನಿಯಮೇನ ಪ್ರದದ್ಯಾಸ್ತ್ವಂ ಕುಣ್ಡಲೇವೈ ಶತಕ್ರತೋಃ। ಅವಧ್ಯೋ ಹ್ಯಸಿ ಭೂತಾನಾಂ ಕುಣ್ಡಲಾಭ್ಯಾಂ ಸಮನ್ವಿತಃ
ನಿಯಮದಂತೆ ನೀನು ಶಕ್ರನಿಗೆ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ನೀನು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಅವಧ್ಯನಾಗಿರುತ್ತೀಯೆ.
ಅರ್ಜುನನ ವಿನಾಶಂ ಹಿ ತವ ದಾನವಸೂದನಃ। ಪ್ರಾರ್ತಯಾನೋ ರಣೇ ವತ್ಸ ಕುಣ್ಡಲೇ ತೇ ಜಿಹೀರ್ಷತಿ
ಮಗನೇ, ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ದೇವತೆ ಅರ್ಜುನನ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಿವಿಬೊಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ತ್ವಮಪ್ಯೇನಮಾರಾಧ್ಯ ಸೂನೃತಾಭಿಃ ಪುನಃ ಪುನಃ। ಅಭ್ಯರ್ಥಯೇಥಾ ದೇವೇಶಮಮೋಘಾರ್ಥಂ ಪುರಂದರಮ್
ಆದುದರಿಂದ ನೀನು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಪುರಂದರನ ಬಳಿ ತಪ್ಪದೆ ಫಲಿಸುವ ಆಯುಧವನ್ನು ಬೇಡಬೇಕು.
ಅಮೋಘಾಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಶಕ್ತಿಮಮಿತ್ರವಿನಿಬರ್ಹಿಣೀಮ್। ದಾಸ್ಯಾಮಿ ತೇ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಕುಣ್ಡಲೇ ವರ್ಮ ಚೋತ್ತಮಮ್
'ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಿಸುವ ಆಯುಧವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ; ನಾನು ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಕಿವಿಬೊಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಚವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳು.
ಇತ್ಯೇವ ನಿಯಮೇನ ತ್ವಂ ದದ್ಯಾಃ ಶಕ್ರಾಯ ಕುಣ್ಡಲೇ। ತಯಾ ತ್ವಂ ಕರ್ಣ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಹನಿಷ್ಯಸಿ ರಣೇ ರಿಪೂನ್
ಈ ರೀತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ನೀನು ಶಕ್ರನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಕಿವಿಬೊಮ್ಮವನ್ನು ಕೊಡು; ಅದರಿಂದ, ಕರ್ಣಾ, ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಹುದು.