ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಯಾಚಮಾನಾಯ ನ ದೇಯೇ ಕುಣ್ಡಲೇ ತ್ವಯಾ। ಅನುನೇಯಃ ಪರಂ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೇಯ ಏತದ್ಧಿ ತೇ ಪರಮ್
ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀನು ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು; ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಅವನನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿ ನಿರಾಕರಿಸು—ಇದು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಿತ.
ಕುಣ್ಡಲಾರ್ಥೇಽಬ್ರುವಂಸ್ತಾತ ಕಾರಣೈರ್ಬಹುಭಿಸ್ತ್ವಯಾ। ಅನ್ಯೈರ್ಬಹುವಿಧೈರ್ವಿತ್ತೈಃ ಸನ್ನಿವಾರ್ಯಃ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನು ಕುಂಡಲಗಳಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಧನ-ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಡೆಯಬೇಕು.
ರತ್ನೈಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಸ್ತಥಾ ಗೋಭಿರ್ಧನೈರ್ಬಹುವಿಧೈರಪಿ। ನಿದರ್ಶನೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿಃ ಕುಣ್ಡಲೇಪ್ಸುಃ ಪುರಂದರಃ
ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪುರಂದರನು ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳು, ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧದ ಧನವನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಯದಿ ದಾಸ್ಯಸಿ ಕರ್ಣ ತ್ವಂ ಸಹಜೇ ಕುಣ್ಡಲೇ ಶುಭೇ। ಆಯುಷಃ ಪ್ರಕ್ಷಯಂ ಗತ್ವಾ ಮೃತ್ಯೋರ್ವಶಮುಪೈಷ್ಯಸಿ
ಕರ್ಣಾ, ನೀನು ಈ ಶುಭಕರವಾದ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ನಿನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಮರಣದ ವಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಕವಚೇನ ಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಕುಣ್ಡಲಾಭ್ಯಾಂ ಚ ಮಾನದ। ಅವಧ್ಯಸ್ತ್ವಂ ರಣೇಽರೀಣಾಮಿತಿ ವಿದ್ಧಿ ವಚೋ ಮಮ
ಕವಚ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದವನಾಗಿರುವೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಂಬು.
ಅಮೃತಾದುತ್ಥಿತಂ ಹ್ಯೇತದುಭಯಂ ರತ್ನಸಂಮಿತಮ್। ತಸ್ಮಾದ್ರಕ್ಷ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಕರ್ಣ ಜೀವಿತಂ ಚೇತ್ಪ್ರಿಯಂ ತವ
ಇವು ಎರಡೂ ಅಮೃತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ರತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರ್ಣಾ, ನಿನಗೆ ಜೀವ ಪ್ರಿಯವಾದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು.
ಕೋ ಮಾಮೇವಂ ಭವಾನ್ಪ್ರಾಹ ದರ್ಶಯನ್ಸೌಹೃದಂ ಪರಮ್। ಕಾಮಯಾ ಭಗವನ್ಬ್ರೂಹಿ ಕೋ ಭವಾನ್ದ್ವಿಜವೇಷಧೃಕ್
ನನ್ನೊಡನೆ ಇಷ್ಟು ಅಪಾರ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನೀನು ಯಾರು? ಮಹಾನಭಾವನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀನು ಯಾರು ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಅಹಂ ತಾತ ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಸೌಹೃದಾತ್ತ್ವಾಂ ನಿದರ್ಶಯೇ। ಕುರುಷ್ವೈತದ್ವಯೋ ಮೇ ತ್ವಮೇತಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಪರಂ ಹಿ ತೇ
ನಾನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವವನು, ಮಗನೇ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಿನಗೆ ನನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಇದು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು.
ಶ್ರೇಯ ಏವ ಮಮಾತ್ಯನ್ತಂ ಯಸ್ಯ ಮೇ ಗೋಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ। ಪ್ರವಕ್ತಾಽದ್ಯ ಹಿತಾನ್ವೇಷೀ ಶೃಣು ಚೇದಂ ವಚೋ ಮಮ
ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದದ್ದು ಹಸುಗಳ ಒಡೆಯನು ನನ್ನ ಪ್ರಭುವಾಗಿರುವುದು. ಇಂದು ಅವನು ನನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು.
ಪ್ರಸಾದಯೇ ತ್ವಾಂ ವರದಂ ಪ್ರಣಯಾಚ್ಚ ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್। ನ ನಿವಾರ್ಯೋ ವ್ರತಾದಸ್ಮಾದಹಂ ಯದ್ಯಸ್ಮಿ ತೇ ಪ್ರಿಯಃ
ವರವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದರೂ, ನಾನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದು.
ವ್ರತಂ ವೈ ಮಮ ಲೋಕೋಽಯಂ ವೇತ್ತಿ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವಿಭಾವಸೋ। ಯಥಾಽಹಂ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೇಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಣಾನಪಿಧ್ರುವಮ್
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅಗ್ನಿದೇವಾ. ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವೆನು.
ಯದ್ಯಾಗಚ್ಛತಿ ಮಾಂ ಶಕ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಚ್ಛದ್ಮನಾ ವೃತಃ। ಹಿತಾರ್ಥಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಖೇಚರೋತ್ತಮ ಭಿಕ್ಷಿತುಮ್
ಪಾಂಡವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಶಕ್ರನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬೇಡುವುದಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವಿಬುಧಶ್ರೇಷ್ಠ ಕುಣ್ಡಲೇ ವರ್ಮ ಚೋತ್ತಮಮ್। ನ ಮೇ ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರಣಶ್ಯೇತ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಕವಚವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಮೂರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ನಾಶವಾಗದು.
ಮದ್ವಿಧಸ್ಯಾಯಶಸ್ಯಂ ಹಿ ನ ಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಾಣರಕ್ಷಣಮ್। ಯುಕ್ತಂ ಹಿ ಯಶಸಾ ಯುಕ್ತಂ ಮರಣಂ ಲೋಕಸಂಮತಮ್
ನನ್ನಂತಹವನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿದ ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸೋಹಮಿನ್ದ್ರಾಯ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕುಣ್ಡಲೇ ಸಹ ವರ್ಮಣಾ। ಯದಿ ಮಾಂ ಬಲವೃತ್ರಘ್ನೋ ಭಿಕ್ಷಾರ್ಥಮುಪಯಾಸ್ಯತಿ
ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಬಂದರೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಹಿತಾರ್ಥಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾಣಾಂ ಕುಣ್ಡಲೇ ಮೇ ಪ್ರಯಾಚಿತುಮ್। ತನ್ಮೇ ಕೀರ್ತಿಕರಂ ಲೋಕೇ ತಸ್ಯಾಕೀರ್ತಿರ್ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಪಾಂಡವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನನ್ನ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅದು ನನಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವೃಣೋಮಿ ಕೀರ್ತಿಂ ಲೋಕೇ ಹಿ ಜೀವಿತೇನಾಪಿ ಭಾನುಮನ್। ಕೀರ್ತಿಮಾನಶ್ನುತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ಹೀನಕೀರ್ತಿಸ್ತು ನಶ್ಯತಿ
ಭಾನು, ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ. ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಪಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೀರ್ತಿರ್ಹಿ ಪುರುಷಂ ಲೋಕೇ ಸಂಜೀವಯತಿ ಮಾತೃವತ್। ಅಕೀರ್ತಿರ್ಜೀವಿತಂ ಹನ್ತಿ ಜೀವತೋಪಿ ಶರೀರಿಣಃ
ಕೀರ್ತಿ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಾಯಿಯಂತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ. ಅಪಕೀರ್ತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಜೀವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಯಂಪುರಾಣಃ ಶ್ಲೋಕೋ ಹಿ ಸ್ವಯಂ ಗೀತೋ ವಿಭಾವಸೋ। ಧಾತ್ರಾ ಲೋಕೇಶ್ವರ ಯಥಾ ಕೀರ್ತಿರಾಯುರ್ನರಸ್ಯ ಹ
ಈ ಪುರಾತನ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಅಗ್ನಿದೇವನೇ ಸ್ವತಃ ಹಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಲೋಕದ ಒಡೆಯನೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದಾಗಿ.
ಪುರುಷಸ್ಯ ಪರೇ ಲೋಕೇ ಕೀರ್ತಿರೇವ ಪರಾಯಣಮ್। ಇಹ ಲೋಕೇ ವಿಶುದ್ಧಾ ಚ ಕೀರ್ತಿರಾಯುರ್ವಿವರ್ಧನೀ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿಯೇ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೋಹಂ ಶರೀರಜೇ ದತ್ತ್ವಾ ಕೀರ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್। ದತ್ತ್ವಾ ಚ ವಿಧಿವದ್ದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಯಥಾವಿಧಿ
ನಾನು ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುತ್ವಾ ಶರೀರಂ ರಸಂಗ್ರಾಮೇ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸುದುಷ್ಕರಮ್। ವಿಜಿತ್ಯ ಚ ಪರಾನಾಜೌ ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ಕೇವಲಮ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಭೀತಾನಾಮಭಯಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಜೀವಿತಾರ್ಥಿನಾಮ್। ವೃದ್ಧಾನ್ವಾಲಾನ್ದ್ವಿಜಾತೀಂಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಮಹಾಭಯಾತ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಗೊಂಡು ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭಯಕರ ಅಪಾಯದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವುದರಿಂದ,
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಾಮಿ ಪರಮಂ ಲೋಕೇ ಯಶಃ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್। ಜೀವಿತೇನಾಪಿ ಮೇ ರಕ್ಷ್ಯಾ ಕೀರ್ತಿಸ್ತದ್ವಿದ್ವಿ ಮೇ ವ್ರತಮ್
ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತಹ ಕೀರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೂ ಮೀರಿದರೂ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು — ಇದೇ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ.
ಸೋ ಹಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮಘವತೇ ಭಿಕ್ಷಾಮೇತಾಮನುತ್ತಮಾಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಚ್ಛದ್ಮಿನೇ ದೇವ ಲೋಕೇ ಗನ್ತಾ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮಘವಂತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಮಾಽಹಿತಂ ಕರ್ಣ ಕಾರ್ಷೀಸ್ತ್ವಮಾತ್ಮನಃ ಸುಹೃದಾಂ ತಥಾ। ಪುತ್ರಾಣಾಮಥ ಭಾರ್ಯಾಣಾಮಥೋ ಮಾತುರಥೋ ಪಿತುಃ
ಕರ್ಣ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೆ, ತಾಯಿಗೆ ಅಥವಾ ತಂದೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ.
ಶರೀರಸ್ಯಾವಿರೋಧೇನ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಭೃದ್ವರ। ಇಷ್ಯತೇ ಯಶಸಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ತ್ರಿದಿವೇ ಸ್ಥಿರಾ
ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಾಣವಿರೋಧೇನ ಕೀರ್ತಿಮಿಚ್ಛಸಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್। ಸಾ ತೇ ಪ್ರಾಣಾನ್ಸಮಾದಾಯ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆದರೆ ನೀನು ಶಾಶ್ವತ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವವನ್ನೇ ಬಲಿಯಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಆ ಕೀರ್ತಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಜೀವತಾಂ ಕುರುತೇ ಕಾರ್ಯಂ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಸುತಾಸ್ತಥಾ। ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಬಾನ್ಧವಾಃ ಕೇಚಿಲ್ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತನಾಗಿರುವಾಗಲೇ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಂಧುಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠ.
ರಾಜಾನಶ್ಚ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ಪೌರುಷೇಣ ನಿಬೋಧ ತತ್। ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಜೀವತಃ ಸಾಧ್ವೀ ಪುರುಷಸ್ಯ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಮನುಷ್ಯಸಿಂಹ, ರಾಜರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯದಿಂದ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗಲೇ, ಸತ್ಯವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.