ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ಭರ್ತುನ್ಯಸ್ಯ ಶನೈಃ ಶಿರಃ। ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರುವಾಚಾರ್ತಾ ಹೃದಯೇನ ಪ್ರವೇಪತೀ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಗಂಡನ ತಲೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ದೈವತಂತ್ವಾಭಿಜಾನಾಮಿ ವಪುರೇತದ್ಧ್ಯಮಾನುಷಮ್। ಕಾಮಯಾ ಬ್ರೂಹಿ ದೇವೇಶ ಕಸ್ತ್ವಂ ಕಿಂಚ ಚಿಕೀರ್ಷಸಿ
'ನೀನು ದೇವತೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ಈ ರೂಪ ಮಾನವನದು ಅಲ್ಲ. ದೇವರಾಧ್ಯನೇ, ನೀನು ಯಾರು, ಏನು ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೀಯೆಂದು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಪತಿವ್ರತಾಽಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ತಥೈವ ಚ ತಪೋನ್ವಿತಾ। ಅಸ್ತ್ವಾಮಭಿಭಾಷಾಮಿ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಶುಭೇ ಯಮಮ್
ಸಾವಿತ್ರಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳೂ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೂ, ಶುಭವತಿಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನಾನು ಯಮನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಅಯಂ ತೇ ರಸತ್ಯವಾನ್ಭರ್ತಾ ಕ್ಷೀಣಾಯುಃ ಪಾರ್ಥಿವಾತ್ಮಜಃ। ನೇಷ್ಯಾಮಿ ತಮಹಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ವಿದ್ಧ್ಯೇತನ್ಮೇ ಚೀಕಿರ್ಷಿತಂ
ನಿನ್ನ ಗಂಡನು, ರಾಜಕುಮಾರನು, ಈಗ ಜೀವಾವಧಿ ಮುಗಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ನಾನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ—ಇದು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಭಗವನ್ದೂತಾಸ್ತವಾಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾನವಾನ್। ನೇತುಂ ಕಿಲ ಭವಾನ್ಕಸ್ಮಾದಾಗತೋಸಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭೋ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ನಿನ್ನ ದೂತರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೆವು. ಹಾಗಾದರೆ, ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನೇನು ಸ್ವತಃ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯೆ?
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪಿತೃರಾಜಸ್ತಾಂ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಚಿಕೀರ್ಷಿತಮ್। ಯಥಾವತ್ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತುಂ ತತ್ಪ್ರಿಯಾರ್ಥಂ ಪ್ರಚಕ್ರಮೇ
ಅಂತ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಯಂ ಚ ಧರ್ಮಸಂಯುಕ್ತೋ ರೂಪವಾನ್ಗುಣಸಾಗರಃ। ನಾರ್ಹೋ ಮತ್ಪುರುಷೈರ್ನೇತುಮತೋಸ್ಮಿ ಸ್ವಯಮಾಗತಃ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಸುಂದರನು, ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನು. ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ದೂತರು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಸ್ವತಃ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತತಃ ಸತ್ಯವತಃ ಕಾಯಾತ್ಪಾಶಬದ್ಧಂ ವಶಂಗತಮ್। ಅಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಂ ಪುರುಷಂ ನಿಶ್ಚಕರ್ಷ ಯಮೋ ಬಲಾತ್
ಅನಂತರ ಯಮನು ಸತ್ಯವಂತನ ದೇಹದಿಂದ ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ, ಬಂಧಿತನಾಗಿರುವ ಜೀವವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆದನು.
ತತಃ ಸಮುದ್ಧೃತಪ್ರಾಣಂ ಗತಶ್ವಾಸಂ ಹತಪ್ರಭಮ್। ನಿರವಿಚೇಷ್ಟಂಶರೀರಂ ತದ್ಬಭೂವಾಪ್ರಿಯದರ್ಸನಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಪ್ರಾಣ ಹೊರಟು, ಉಸಿರು ನಿಂತು, ಪ್ರಕಾಶ ಕಳೆದು, ಸತ್ಯವಂತನ ದೇಹವು ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ನೋಡುವವರಿಗೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತು.
ಯಮಸ್ತು ತಂ ತತೋ ಬದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಯಾತೋ ದಕ್ಷಿಣಾಮುಖಃ। ಸಾವಿತ್ರೀ ಚೈವ ದುಃಖಾರ್ತಾ ಯಮಮೇವಾನ್ವಗಚ್ಛತ
ಯಮನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಹೊರಟನು; ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಸಾವಿತ್ರಿ ಯಮನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು.
ಭರ್ತುಃ ಶರೀರರಾಂ ಚ ವಿಧಾಯ ಹಿ ತಪಸ್ವಿನೀ। ಭರ್ತಾರಮನುಗಚ್ಛನ್ತೀ ತಥಾವಸ್ಥಂ ಸುಮಧ್ಯಮಾ'। ನಿಯಮವ್ರತಸಂಸಿದ್ಧಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಪತಿವ್ರತಾ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸುಂದರ ನಡುಗಿನ ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಂಡನ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತಳಾಗಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಗಂಡನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು.
ನಿವರ್ತ ಗಚ್ಛ ಸಾವಿತ್ರಿ ಕುರುಷ್ವಾಸ್ಯೌರ್ಧ್ವದೈಹಿಕಮ್। ಕೃತಂಭರ್ತುಸ್ತ್ವಯಾಽಽನೃಣ್ಯಂ ಯಾವದ್ಗಮ್ಯಂ ಗತಂ ತ್ವಯಾ
ಸಾವಿತ್ರಿ, ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು, ಅವನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು. ಗಂಡನಿಗೆ ನೀನು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದೀಯೆ; ಈಗ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಾರದು.
ಯತ್ರ ಮೇ ನೀಯತೇ ಭರ್ತಾ ಸ್ವಯಂ ವಾ ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ। ಮಯಾ ಚ ತತ್ರ ಗನ್ತವ್ಯಮೇಷ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ನನ್ನ ಗಂಡನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದರೂ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ನಾನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ತಪಸಾ ಗುರುಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಭರ್ತುಃ ಸ್ನೇಹಾದ್ವ್ರತೇನ ಚ। ತವ ಚೈವ ಪ್ರಸಾದೇನ ನ ಮೇ ಪ್ರತಿಹತಾ ಗತಿಃ
ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಯಿಂದ, ಗಂಡನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ವ್ರತದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಹಾದಿಗೆ ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಹುಃ ಸಾಪ್ತಪದಂ ಮೈತ್ರಂ ಬುಧಾಸ್ತತ್ತ್ವಾರ್ಥದರ್ಶಿನಃ। ಮಿತ್ರತಾಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಕಿಂಚಿದ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತಚ್ಛೃಣು
ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ ಸ್ನೇಹ ಬಾಂಧವ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೆನೆಸಿ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳು.
ನಾನಾತ್ಮವನ್ತಸ್ತು ವನೇ ಚರನ್ತಿ ಧರ್ಮಂ ಚ ವಾಸಂ ಚ ಪರಿಶ್ರಮಂ ಚ। ವಿಜ್ಞಾನತೋ ಧರ್ಮಮುದಾಹರನ್ತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತೋ ಧರ್ಮಮಾಹುಃ ಪ್ರಧಾನಮ್
ಬೇರೆ ಸ್ವಭಾವದವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ವಾಸ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವೇಕದಿಂದ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಜ್ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಪ್ರಧಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಏಕಸ್ಯ ಧರ್ಮೇಣ ಸತಾಂ ಮತೇನ ಸರ್ವೇಸ್ಮ ತಂ ಮಾರ್ಗಮನುಪ್ರಪನ್ನಾಃ। ಮಾ ವೈ ದ್ವಿತೀಯಂ ಮಾ ತೃತೀಯಂ ಚ ವಾಞ್ಛೇ ತಸ್ಮಾತ್ಸನ್ತೋ ಧರ್ಮಮಾಹುಃ ಪ್ರಧಾನಮ್
ಒಬ್ಬರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಜ್ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾರೂ ಬಯಸಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಜ್ಜನರು ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಪ್ರಧಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಿವರ್ತ ತುಷ್ಟೋಸ್ಮಿ ತವಾನಯಾ ಗಿರಾ ಸ್ವರಾಕ್ಷರವ್ಯಞ್ಜನಹೇತುಯುಕ್ತಯಾ। ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವೇಹವಿನಾಽಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ದದಾನಿ ತೇ ಸರ್ವಮನಿನ್ದಿತೇ ವರಮ್
ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು—ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಜೀವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನಾದರೂ ಕೇಳು, ನಿರ್ದೋಷೆಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಚ್ಯುತಃ ಸ್ವರಾಜ್ಯಾದ್ವನವಾಸಮಾಶ್ರಿತೋ ವಿನಷ್ಟಚಕ್ಷುಃ ಶ್ವಶುರೋ ಮಮಾಶ್ರಮೇ। ಸ ಲಬ್ಧಚಕ್ಷುರ್ಬಲವಾನ್ಭವೇನ್ನೃಪ- ಸ್ತವ ಪ್ರಸಾದಾಜ್ಜ್ವಲನಾರ್ಕಸಂನಿಭಃ
ನನ್ನ ಮಾವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ದೃಷ್ಟಿಹೀನನಾಗಿ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಲಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ.
ದದಾನಿ ತೇಽಹಂ ತಮನಿನ್ದಿತೇ ವರಂ ಯಥಾ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಭವಿತಾ ಚ ತತ್ತಥಾ। ತವಾಧ್ವನಾ ಗ್ಲಾನಿಮಿವೋಪಲಕ್ಷಯೇ ನಿವರ್ತ ಗಚ್ಛಸ್ವ ನ ತೇ ಶ್ರಮೋ ಭವೇತ್
ನಿರ್ದೋಷೆಯೆ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ವರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ನಿನಗೆ ದಣಿವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ—ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು; ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಾಗಬಾರದು.
ಶ್ರಮಃ ಕುತೋ ಭರ್ತೃಸಮೀಪತೋ ಹಿಮೇ ಯತೋ ಹಿ ಭರ್ತಾ ಮಮ ಸಾ ಗತಿರ್ಧ್ರುವಾ। ಯತಃ ಪತಿಂ ನಮೇಷ್ಯಸಿ ತತ್ರ ಮೇ ಗತಿಃ ಸುರೇಶ ಭೂಯಶ್ಚ ವಚೋ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ನನ್ನ ಗಂಡನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ತಂಪಿನಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಯಾವ ಕಷ್ಟವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಗಂಡನೇ ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಶ್ರಯ. ನೀವು ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅಲ್ಲೇ ನನ್ನ ದಾರಿ. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತೀ, ಈಗ ನನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳಿ.
ಸತಾಂ ಸಕೃತ್ಸಂಗತಮೀಪ್ಸಿತಂ ಪರಂ ತತಃ ಪರಂ ಮಿತ್ರಮಿತಿ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ। ನ ಚಾಫಲಂ ಸತ್ಪುರುಷೇಣ ಸಂಗತಂ ತತಃ ಸತಾಂ ಸಂನಿವಸೇತ್ಸಮಾಗಮೇ
ಒಳ್ಳೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸಂಗವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಇರಬೇಕು.
ಮನೋನುಕೂಲಂ ಬುಧಬುದ್ಧಿವರ್ಧನಂ ತ್ವಯಾ ಯದುಕ್ತಂ ವಚನಂ ಹಿತಾಶ್ರಯಮ್। ವಿನಾ ಪುನಃ ಸತ್ಯವತೋಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ವರಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವರಯಸ್ವ ಭಾಮಿನಿ
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿವೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವಂತನ ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಆರಿಸು, ಸುಂದರಿಯೆ.
ಹೃತಂಪುರಾ ಮೇ ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಸ್ವಮೇವ ರಾಜ್ಯಂಲಭತಾಂ ಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಕಜಹ್ಯಾತ್ಸ್ವಧರ್ಮಾನ್ನ ಚ ಮೇ ಗುರುರ್ಯಥಾ ದ್ವಿತೀಯಮೇತದ್ವರಯಾಮಿ ತೇ ವರಮ್
ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಗಂಡನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದಿರಲಿ, ನನ್ನ ಹಿರಿಯರೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದಿರಲಿ. ಇದು ನಾನು ಕೇಳುವ ಎರಡನೇ ವರ.
ಸ್ವಮೇವಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯತೇಽಚಿರಾ- ನ್ನ ಚ ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್ಪರಿಹೀಯತೇ ನೃಪಃ। ಕೃತೇನ ಕಾಮೇನ ಮಯಾ ನೃಪಾತ್ಮಜೇ ನಿವರ್ತ ಗಚ್ಛಸ್ವ ನ ತೇ ಶ್ರಮೋ ಭವೇತ್
ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ, ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು; ನಿನಗೆ ಯಾವ ಕಷ್ಟವೂ ಆಗದು.
ಪ್ರಜಾಸ್ತ್ವಯೈತಾ ನಿಯಮೇನ ಸಂಯತಾ ನಿಯಮ್ಯ ಚೈತಾ ನಯಸೇ ನಿಕಾಮಯಾ। ತತೋ ಯಮತ್ವಂ ತವ ದೇವ ವಿಶ್ರುತಂ ನಿಬೋಧ ಚೇಮಾಂ ಗಿರಮೀರಿತಾಂ ಮಯಾ
ನೀನು ಈ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ನಿಯಮದಿಂದ ನಡೆಸುತ್ತೀ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತೀ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಯಮನೆಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಅದ್ರೋಹಃ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ। ಅನುಗ್ರಹಶ್ಚ ದಾನಂ ಚ ಸತಾಂ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಡೆ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹಾಗೂ ದಯೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಏವಂಪ್ರಾಯಶ್ಚ ಲೋಕೋಽಯಂ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಶಕ್ತಿಪೇಶಲಾಃ। ಸನ್ತಸ್ತ್ವೇವಾಪ್ಯಮಿತ್ರೇಷು ದಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇಷು ಕುರ್ವತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಶತ್ರುಗಳಾದರೂ ಸಹ, ಕರುಣೆ ಯಾಚಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಪಾಸಿತಸ್ಯೇವ ಭವೇದ್ಯಥಾ ಪಯ- ಸ್ತಥಾ ತ್ವಯಾ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಸಮೀರಿತಮ್। ವಿನಾ ಪುನಃ ಸತ್ಯವತೋಽಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವೇಹ ಶುಭೇ ಯದಿಚ್ಛಸಿ
ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಾಲು ಬೇಕಾದವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾಲು ಅಮೃತವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಹಿತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವಂತನ ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಭಗೆಯೆ, ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.
ಮಮಾನಪತ್ಯಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ ಪಿತಾ ಭವತ್ಪಿತುಃ ಪುತ್ರಶತಂ ತಥೌರಸಮ್। ಕುಲಸ್ಯ ಸಂತಾನಕರಂ ಚ ಯದ್ಭವೇ- ತ್ತೃತೀಯಮೇತದ್ವರಯಾಮಿ ತೇ ವರಮ್
ನನ್ನ ತಂದೆ, ಭೂಪತಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ವಂಶದಿಂದ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ, ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಲಿ, ನಮ್ಮ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ. ಇದು ನಾನು ಕೇಳುವ ಮೂರನೇ ವರ.