ಜಯಃ ಸತ್ಯವ್ರತಶ್ಚೈವ ಪುರುಮಿತ್ರಶ್ಚ ಭಾರತ। ವೈಶ್ಯಾಪುತ್ರೋ ಯುಯುತ್ಸುಶ್ಚ ಏಕಾದಶ ಮಹಾರಥಾಃ
ಜಯ, ಸತ್ಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಪುರುಮಿತ್ರ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು, ಭಾರತ. ವೈಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗನಾದ ಯುಯುತ್ಸು ಸಹ ಒಂಬತ್ತು ಮಹಾರಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು.
ಅಭಿಮನ್ಯುಃ ಸುಭದ್ರಾಯಾಮರ್ಜುನಾದಭ್ಯಜಾಯತ। ಸ್ವಸ್ರೀಯೋ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಪೌತ್ರಃ ಪಾಣ್ಡೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಸುಭದ್ರೆಗೆ ಅಭಿಮನ್ಯು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ವಾಸುದೇವನ ಸೋದರಮಗ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪಾಂಡುನ ಮೊಮ್ಮಗ.
ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯೋ ಹಿ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಂ ದ್ರೌಪದ್ಯಾಂ ಪಞ್ಚ ಜಜ್ಞಿರೇ। ಕುಮಾರಾ ರೂಪಸಂಪನ್ನಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾಃ
ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯಿಂದ ಐದು ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಕುಮಾರರನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪ್ರತಿವಿನ್ಧ್ಯೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾತ್ಸುತಸೋಮೋ ವೃಕೋದರಾತ್। ಅರ್ಜುನಾಚ್ಛ್ರುತಕೀರ್ತಿಸ್ತು ಶತಾನೀಕಸ್ತು ನಾಕುಲಿಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಂದ ಪ್ರತಿವಿಂಧ್ಯನು, ಭೀಮನಿಂದ ಸುತಸೋಮನು, ಅರ್ಜುನನಿಂದ ಶ್ರುತಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಕುಲನಿಂದ ಶತಾನಿಕನು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತಥೈವ ಸಹದೇವಾಚ್ಚ ಶ್ರುತಸೇನಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಹಿಡಿಮ್ಬಾಯಾಂ ಚ ಭೀಮೇನ ವನೇ ಜಜ್ಞೇ ಘಟೋತ್ಕಚಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಹದೇವನಿಂದ ಶ್ರುತಸೇನ ಎಂಬ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಹಿಡಿಂಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೀಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಘಟೋತ್ಪಚನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಶಿಖಣ್ಡೀ ದ್ರುಪದಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಕನ್ಯಾ ಪುತ್ರತ್ವಭಾಗತಾ। ಯಾಂ ಯಕ್ಷಃ ಪುರುಷಂ ಚಕ್ರೇ ಸ್ಥೂಮಃ ಪ್ರಿಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ
ಶಿಖಂಡಿ ಎಂಬವಳು ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಮಗಳು ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಆದರೆ ಆಕೆ ಮಗನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಆಕೆಯನ್ನು ಯಕ್ಷನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಕುರೂಣಾಂ ವಿಗ್ರಹೇ ತಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಗಚ್ಛನ್ಬಹೂನ್ಯಥ। ರಾಜ್ಞಾಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋತ್ಸ್ಯಮಾನಾನಿ ಸಂಯುಗೇ
ಆ ಕುರುಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ರಾಜರು ಸೇರುವಂತೆ ಆಗಿತ್ತು; ಎಲ್ಲರೂ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ತೇಷಾಮಪರಿಮೇಯಾನಾಂ ನಾಮಧೇಯಾನಿ ಸರ್ವಶಃ। ನ ಶಕ್ಯಾನಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತುಂ ವರ್ಷಾಣಾಮಯುತೈರಪಿ। ಏತೇ ತು ಕೀರ್ತಿತಾ ಮುಖ್ಯಾ ಯೈರಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ತತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜನರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನಾದರೂ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳಲಾಗದು; ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಮುಖರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇವರಿಂದ ಈ ಕಥೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯ ಏತೇ ಕೀರ್ತಿತಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ನಾನುಕೀರ್ತಿತಾಃ। ಸಮ್ಯಕ್ತಾಞ್ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿರಾಜ್ಞಶ್ಚಾನ್ಯಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ।। 1
ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವರೂ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಹೇಳದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಅವರನ್ನೂ, ಸಾವಿರಾರು ರಾಜರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯದರ್ಥಮಿಹ ಸಂಭೂತಾ ದೇವಕಲ್ಪಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಭುವಿ ತನ್ಮೇ ಮಹಾಭಾಗ ಸಮ್ಯಗಾಖ್ಯಾತುಮರ್ಹಸಿ
ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಹಾರಥರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಮಹಾಭಾಗ.
ರಹಸ್ಯಂ ಖಲ್ವಿದಂ ರಾಜನ್ದೇವಾನಾಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ತತ್ತು ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಯಂಭುವೇ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ರಹಸ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ರಾಜನೇ; ಆದರೂ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ನಾನದು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಃಸಪ್ತಕೃತ್ವಃ ಪೃಥಿವೀಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಃಕ್ಷಿತ್ರಯಾಂ ಪುರಾ। ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಸ್ತಪಸ್ತೇಪೇ ಮಹೇನ್ದ್ರೇ ಪರ್ವತೋತ್ತಮೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಮದಗ್ನಿಯ ಮಗನು ಮೂರ್ಸಾರಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತದಾ ನಿಃಕ್ಷತ್ರಿಯೇ ಲೋಕೇ ಭಾರ್ಗವೇಣ ಕೃತೇ ಸತಿ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ರಾಜನ್ಸುತಾರ್ಥಿನ್ಯೋಽಭಿಚಕ್ರಮುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರ್ಗವನು ಲೋಕವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ರಾಜನೇ, ಪುತ್ರ ಬಯಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ತಾಭಿಃ ಸಹ ಸಮಾಪೇತುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ। ಋತಾವೃತೌ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ನ ಕಾಮಾನ್ನಾನೃತೌ ತಥಾ
ಆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ವ್ರತದಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು, ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ; ಅವರು ಕೇವಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಕಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ತೇಭ್ಯಶ್ಚ ತೇಭಿರೇ ಗರ್ಭಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ। ತತಃ ಸುಷುವಿರೇ ರಾಜನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾನ್ವೀರ್ಯವತ್ತರಾನ್
ಆ ಪುರುಷರಿಂದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಸ್ರಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗರ್ಭವतीಗೊಂಡರು, ರಾಜನೇ, ಹಾಗೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೆತ್ತರು.
ಕುಮಾರಾಂಶ್ಚ ಕುಮಾರೀಶ್ಚ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಾಭಿವೃದ್ಧಯೇ। ಏವಂ ತದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಕ್ಷತ್ರಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸು ತಪಸ್ವಿಭಿಃ
ಮತ್ತೆ ಪುರುಷ ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವಂಶ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು.
ಜಾತಂ ವೃದ್ಧಂ ಚ ಧರ್ಮೇಣ ಸುದೀರ್ಗೇಣಾಯುಷಾನ್ವಿತಮ್। ಚತ್ವಾರೋಽಪಿ ತತೋ ವರ್ಣಾ ಬಭೂವುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತರಾಃ
ಅವರು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೊದಲಾಗಿ, ಉಂಟಾದರು.
ಅಭ್ಯಗಚ್ಛನ್ನೃತೌ ನಾರೀಂ ನ ಕಾಮಾನ್ನಾನೃತೌ ತಥಾ। ತಥೈವಾನ್ಯಾನಿ ಭೂತಾನಿ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾನ್ಯಪಿ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಹೀಗೆಯೇ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರೂ ಕೂಡ ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಋತೌ ದಾರಾಂಶ್ಚ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತತ್ತಥಾ ಭರತರ್ಷಭ। ತತೋಽವರ್ಧನ್ತ ಧರ್ಮೇಣ ಸಹಸ್ರಶತಜೀವಿನಃ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಂಡತಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಧರ್ಮದಂತೆ ಬದುಕಿ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ಧರ್ಮವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ। ಆಧಿಭಿರ್ವ್ಯಾಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ವಿಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಶೋ ನರಾಃ
ಪೃಥ್ವಿಪಾಲಕ, ಆ ಜನರು ಧರ್ಮವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುಃಖ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಅಥೇಮಾಂ ಸಾಗರೋಪಾನ್ತಾಂ ಗಾಂ ಗಜೇನ್ದ್ರಗತಾಖಿಲಾಮ್। ಅಧ್ಯತಿಷ್ಠತ್ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಂ ಸಶೈಲವನಪತ್ತನಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಗಜಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಳಿದರು.
ಪ್ರಶಾಸತಿ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರೇ ಧರ್ಮೇಣೇಮಾಂ ವಸುನ್ಧರಾಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಸ್ತತೋ ವರ್ಣಾ ಲೇಭಿರೇ ಮುದಮುತ್ತಮಾಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧರ್ಮದಂತೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರ ವರ್ಣಗಳೂ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧೋದ್ಭವಾನ್ದೋಷಾನ್ನಿರಸ್ಯ ಚ ನರಾಧಿಪಾಃ। ಧರ್ಮೇಣ ದಣ್ಡಂ ದಣ್ಡೇಷು ಪ್ರಣಯನ್ತೋಽನ್ವಪಾಲಯನ್
ರಾಜರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಧರ್ಮದಂತೆ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಿ رعಾಯೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು.
ತಥಾ ಧರ್ಮಪರೇ ಕ್ಷತ್ರೇ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಶತಕ್ರತುಃ। ಸ್ವಾದು ದೇಶೇ ಚ ಕಾಲೇ ಚ ವವರ್ಷಾಪ್ಯಾಯಯನ್ಪ್ರಜಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಇಂದ್ರನು ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯನ್ನೂರಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು.
ನ ಬಾಲ ಏವ ಮ್ರಿಯತೇ ತದಾ ಕಶ್ಚಿಜ್ಜನಾಧಿಪ। ನ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಪ್ರಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚಿದಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಾಮ್
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಸತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಯಾರೂ ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬರದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಮಾಯುಷ್ಮತೀಭಿಸ್ತು ಪ್ರಜಾಭಿರ್ಭರತರ್ಷಭ। ಇಯಂ ಸಾಗರಪರ್ಯನ್ತಾ ಸಸಾಪೂರ್ಯತ ಮೇದಿನೀ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಜನರಿಂದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಈ ಭೂಮಿ ತುಂಬಿಹೋಯಿತು.
ಈಜಿರೇ ಚ ಮಹಾಯಜ್ಞೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಬಹುದಕ್ಷಿಣೈಃ। ಸಾಙ್ಗೋಪನಿಷದಾನ್ವೇದಾನ್ವಿಪ್ರಾಶ್ಚಾಧೀಯತೇ ತದಾ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬಹು ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನೂ, ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ನ ಚ ವಿಕ್ರೀಣತೇ ಬ್ರ್ಹಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ತದಾ ನೃಪ। ನ ಚ ಶೂದ್ರಸಮಭ್ಯಾಶೇ ವೇದಾನುಚ್ಚಾರಯನ್ತ್ಯುತ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವೇದವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ. ಅವರು ಶೂದ್ರರ ಮುಂದೆ ವೇದವನ್ನು ಓದುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಾರಯನ್ತಃ ಕೃಷಿಂ ಗೋಭಿಸ್ತಥಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಕ್ಷಿತಾವಿಹ। ಯುಞ್ಜತೇ ಧುರಿ ನೋ ಗಾಶ್ಚ ಕೃಶಾಙ್ಗಾಂಶ್ಚಾಪ್ಯಜೀವಯನ್
ವೈಶ್ಯರು ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಿಸಿದರು, ಭೂಮಿಪಾಲಕ. ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಲಿಗೆ ಜೂತ ಹಾಕಿ, ದುರ್ಬಲ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಫೇನಪಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ವತ್ಸಾನ್ನ ದುಹನ್ತಿ ಸ್ಮ ಮಾನವಾಃ। ನ ಕೂಟಮಾನೈರ್ವಣಿಜಃ ಪಣ್ಯಂ ವಿಕ್ರೀಣತೇ ತದಾ
ಜನರು ಹಾಲನ್ನು ಕೇವಲ ನೊರೆಯೋ ಅಥವಾ ಕರುವಿಗಾಗಿ ಹಿಂಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತಪ್ಪು ತೂಕದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.