ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಪುರೇ ಜಾತಃ ಸಂವೃದ್ಧಶ್ಚ ತಪೋವನೇ। ಸತ್ಯವಾನನುರೂಪೋ ಮೇ ಭರ್ತೇತಿ ಮನಸಾ ವೃತಃ
ಅವನ ಮಗನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು. ಸತ್ಯವಾನ್ ಎಂಬ ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಯೋಗ್ಯನು, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಡನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹೋ ವತ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ನೃಪತೇ ಕೃತಮ್। ಅಜಾನನ್ತ್ಯಾ ಯದನಯಾ ಗುಣವಾನ್ಸತ್ಯವಾನ್ವೃತಃ
ಅಯ್ಯೋ ರಾಜನೇ, ಸಾವಿತ್ರೀ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ! ಅವಳು ತಿಳಿಯದೆ, ಗುಣವಂತನಾದ ಸತ್ಯವಾನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಸತ್ಯಂ ವದತ್ಯಸ್ಯ ಪಿತಾ ಸತ್ಯಂ ಮಾತಾ ಪ್ರಭಾಷತೇ। ತಥಾಽಸ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚಕ್ರುರ್ನಾಮೈತತ್ಸತ್ಯವಾನಿತಿ
ಅವನ ತಂದೆ ಸತ್ಯವಂತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿ ಕೂಡ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಿಗೆ 'ಸತ್ಯವಾನ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ಬಾಲಸ್ಯಾಶ್ವಾಃ ಪ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಸ್ಯ ಕರೋತ್ಯಶ್ವಾಂಶ್ಚ ಮೃನ್ಮಯಾನ್। ಚಿತ್ರೇಽಪಿ ವಿಲಿಖತ್ಯಶ್ವಾಂಶ್ಚಿತ್ರಾಶ್ವ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬ ಇಷ್ಟಪಡುವನು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು 'ಚಿತ್ರಾಶ್ವ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪೀದಾನೀಂ ಸ ತೇಜಸ್ವೀ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ವಾ ನೃಪಾತ್ಮಜಃ। ಕ್ಷಮಾವಾನಪಿ ವಾ ಶೃರಃ ಸತ್ಯವಾನ್ಪಿತೃವತ್ಸಲಃ
ಈಗಲೂ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಸಹನಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ, ತಂದೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ವಿವಸ್ವಾನಿವ ತೇಜಸ್ವೀ ವೃಹಸ್ಪತಿಸಮೋ ಮತೌ। ಮಹೇನ್ದ್ರ ಇವನ ವೀರಶ್ಚ ವಸುಧೇವ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶೂರ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲನು.
ಅಪಿ ರಾಜಾತ್ಮಜೋ ದಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸತ್ಯವಾನ್। ರೂಪವಾನಪ್ಯುದಾರೋ ವಾಽಪ್ಯಥವಾ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವಂತನು, ಸುಂದರನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ನೋಡಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುವವನು.
ಸಾಂಕೃತೇ ರನ್ತಿದೇವಸ್ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ದಾನತಃ ಸಮಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋ ಯಥಾ
ದಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರಂತಿದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನೂ, ಸತ್ಯವನ್ನಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಿಬಿ ಮತ್ತು ಉಶೀನರರಂತೆ.
ಯಯಾತಿರಿವ ಚೋದಾರಃ ಸೋಮವತ್ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ರೂಪೇಣಾನ್ಯತಮೋಽಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಸುತೋ ಬಲೀ
ಅವನು ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಉದಾರನು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ನೋಡಲು ಆಕರ್ಷಕನು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳಂತೆ, ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಮಗನು ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.
ಸ ವದಾನ್ಯಃ ಸ ತೇಜಸ್ವೀಧೀಮಾಂಶ್ಚೈವ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಃ'। ಸ ದಾನ್ತಃ ಸ ಮೃದುಃ ಶೂರಃ ಸ ಸತ್ಯಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಸನ್ಮೈತ್ರಃ ಸೋನಸೂಯಶ್ಚ ಸ ಹ್ರೀಮಾನ್ದ್ಯುತಿಮಾಂಶ್ಚ ಸಃ
ಅವನು ಉದಾರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಹನಶೀಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು, ಶೂರ, ಸತ್ಯವಂತ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಲಜ್ಜಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ನಿತ್ಯಶಶ್ಚಾರ್ಜವಂ ತಸ್ಮಿನ್ಧೃತಿಸ್ತತ್ರೈವ ಚ ಧ್ರುವಾ। ಸಂಕ್ಷೇಪತಸ್ತಪೋವೃದ್ಧೈಃ ಶೀಲವೃದ್ಧೈಶ್ಚ ಕಥ್ಯತೇ
ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರೂ, ಶೀಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರೂ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣೈರುಪೇತಂ ಸರ್ವೈಸ್ತಂ ಭಗವನ್ಪ್ರಬ್ರವೀಷಿ ಮೇ। ದೋಷಾನಪ್ಯಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ಸನ್ತೀಹ ಕೇಚನ
ಭಗವಂತನೇ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷಗಳಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಏಕ ಏವಾಸ್ಯ ದೋಷೋ ಹಿ ಗುಣಾನಾಕ್ರಮ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ। ಸ ಚ ದೋಷಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನ ಶಕ್ಯಮತಿವರ್ತಿತುಮ್
ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೋಷವಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆ ದೋಷವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕೋ ದೋಷೋಽಸ್ತಿ ನಾನ್ಯೋಽಸ್ಯ ಸೋದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಸತ್ಯವಾನ್। ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಕ್ಷೀಣಾಯುರ್ದೇಹನ್ಯಾಸಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೋಷವಿದೆ, ಇನ್ನಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಾನೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವನು ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವನು.
ಏಹಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಅನ್ಯಂ ವರಯ ಶೋಭನೇ। ತಸ್ಯ ದೋಷೋ ಮಹಾನೇಕೋ ಗುಣಾನಾಕ್ರಮ್ಯ ಚ ಸ್ಥಿತಃ
ಸಾವಿತ್ರೀ, ಬಾ, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆರಿಸು ಸುಂದರಿಯೇ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಯಥಾ ಮೇ ಭಗವಾನಾಹ ನಾರದೋ ದೇವಸತ್ಕೃತಃ। ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಸೋಽಲ್ಪಾಯುರ್ದೇಹನ್ಯಾಸಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳಾದರಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯುಷ್ಯವಿಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವನು.
ಸಕೃದಂಶೋ ನಿಪತತಿ ಸಕೃತ್ಕನ್ಯಾ ಪ್ರದೀಯತೇ। ಸ ಕೃದಾಹ ದದಾನೀತಿ ತ್ರೀಣ್ಯೇತಾನಿ ಸಕೃತ್ಸಕೃತೇ
ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, 'ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಮಾತನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಮೂರು ಕೆಲಸಗಳು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದೀರ್ಘಾಯುರಥವಾಽಲ್ಪಾಯುಃ ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋಽಪಿ ವಾ। ಸಕೃದ್ವೃತೋ ಮಯಾ ಭರ್ತಾ ನ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
ಆಯುಷ್ಯ ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿ, ಗುಣವಂತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನಸಾ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾತತೋ ವಾಚಾಽಭಿಧೀಯತೇ। ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮಣಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಮೇ ಮನಸ್ತತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೇ ನನಗೆ ಪ್ರಮಾಣ.
ಸ್ಥಿರಾ ಬುದ್ಧಿರ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ದುಹಿತುಸ್ತವ। ನೈಷಾ ವಾರಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಧರ್ಮಾದಸ್ಮಾತ್ಕಥಂಚನ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ನಿರ್ಧಾರ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾನ್ಯಸ್ಮಿನ್ಪುರುಷೇ ಸನ್ತಿ ಯೇ ಸತ್ಯವತಿ ವೈ ಗುಣಾಃ। ಪ್ರದಾನಮೇವ ತಸ್ಮಾನ್ಮೇ ರೋಚತೇ ದುಹಿತುಸ್ತವ
ಸತ್ಯವತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಗಳು ಬೇರೆ ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅವಿಚಾಲ್ಯಮೇತದುಕ್ತಂ ತಥ್ಯಂ ಚ ಭವತಾ ವಚಃ। ಕರಿಷ್ಯಾಮ್ಯೇತದೇವಂ ಚ ಗುರುರ್ಹಿ ಭಗವಾನ್ಮಮ
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅಚಲವೂ ಸತ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಗುರು.
ಅವಿಘ್ನಮಸ್ತು ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾಃ ಪ್ರದಾನೇ ದುಹಿತುಸ್ತವ। ಸಾಧಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ತಾವತ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭದ್ರಮಸ್ತು ವಃ
ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲವಾಗಲಿ. ನಾನು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಮುತ್ಪತ್ಯ ನಾರದಸ್ತ್ರಿದಿವಂ ಗತಃ। ರಾಜಾಽಪಿ ದುಹಿತುಃ ಸಜ್ಜಂ ವೈವಾಹಿಕಮಕಾರಯತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಾರದನು ಎದ್ದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಅಥ ಕನ್ಯಾಪ್ರದಾನೇ ಸ ತಮೇವಾರ್ಥಂ ವಿಚಿನ್ತಯನ್। ಸಮಾನಿತ್ಯೇ ಚ ತತ್ಸರ್ವಂಭಾಣ್ಡಂ ವೈವಾಹಿಕಂ ನೃಪಃ
ಮಗಳನ್ನ ಕೊಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ರಾಜನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿದನು.
ತತೋ ವೃದ್ಧಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ಸರ್ವಾನೃತ್ವಿಕ್ಸಭ್ಯಪುರೋಹಿತಾನ್। ಸಮಾಹೂಯ ದಿನೇ ಪುಣ್ಯೇ ಪ್ರಯಯೌ ಸಹ ಕನ್ಯಯಾ
ಆಮೇಲೆ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಯಜ್ಞಕಾರರನ್ನು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಮೇಧ್ಯಾರಣ್ಯಂ ಸ ಗತ್ವಾ ಚ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಾಶ್ರಮಂ ನೃಪಃ। ಪದ್ಭ್ಯಾಮೇವ ದ್ವಿಜೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ರಾಜರ್ಷಿಂ ತಮುಪಾಗಮತ್
ಆ ರಾಜನು ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜರ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯನ್ಮಹಾಭಾಗಂ ಸಾಲವೃಕ್ಷಮುಪಾಶ್ರಿತಮ್। ಕೌಶ್ಯಾಂ ಬೃಸ್ಯಾಂ ಸಮಾಸೀನಂ ಚಕ್ಷುರ್ಹೀನಂ ನೃಪಂ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಕಣ್ಣು ಇಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು, ಸಾಲ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಕುಶದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಚಿರತೋಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸ ರಾಜಾ ತಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇಃ ಕೃತ್ವಾಪೂಜಾಂ ಯಥಾಽರ್ಹತಃ। ವಾಚಾ ಸುನಿಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಚಕಾರಾತ್ಮನಿವೇದನಮ್
ಆ ರಾಜನು ಆ ರಾಜರ್ಷಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿ, ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಯಾರ್ಧ್ಯಮಾಸಂ ಚೈವ ಗಾಂ ಚಾವೇದ್ಯಸ ಧರ್ಮವಿತ್। ಕಿಮಾಗಮನಮಿತ್ಯೇವಂ ರಾಜಾ ರಾಜಾನಮಬ್ರವೀತ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿಸಿ, ಹಸುವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೀಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.