ಏವಂ ತೀರ್ಥೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಧನೋತ್ಸರ್ಗಂ ನೃಪಾತ್ಮಜಾ। ಕುರ್ವೀ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾನಾಂ ತಂತಂ ದೇಶಂ ಜಗಾಮ ಹ
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರ್ತಿ ಧನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹತ್ವದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಹೋದಳು.
ಅಥ ಮದ್ರಾಧಿಪೋ ರಾಜಾ ನಾರದೇನ ಸಮಾಗತಃ। ಉಪವಿಷ್ಟಃ ಸಭಾಮಧ್ಯೇ ಕಥಾಯೋಗೇನ ಭಾರತ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮದ್ರದ ರಾಜನು ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನಾರದನ ಜೊತೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಭಾರತ.
ತತೋಽಭಿಗಮ್ಯ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವಾಶ್ರಮಾಂಸ್ತಥಾ। ಆಜಗಾಮ ಪಿತುರ್ವೇಶ್ಮ ಸಾವಿತ್ರೀ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಸಾವಿತ್ರೀ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ನಾರದೇನ ಸಹಾಸೀನಂ ಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತರಂ ಶುಭಾ। ಉಭಯೋರೇವ ಶಿರಸಾ ಚಕ್ರೇ ಪಾದಾಭಿವಾದನಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾರದನ ಜೊತೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ಕಾಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು.
ಕ್ವ ಗತಾಽಭೂತ್ಸುತೇಯಂ ತೇ ಕುತಶ್ಚೈವಾಗತಾ ನೃಪ। ಕಿಮರ್ಥಂ ಯುವತೀಂ ಭದ್ರ ನ ಚೈನಾಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛಸಿ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾಳೆ? ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಈ ಯುವತಿಯನ್ನು ನೀನು ಯಾಕೆ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲಿ?
ಕಾರ್ಯೇಣ ಖಲ್ವನೇನೈವ ಪ್ರೇಷಿತಾದ್ಯೈವ ಚಾಗತಾ। ಏತಸ್ಯಾಃ ಶೃಣು ದೇವರ್ಷೇ ಭರ್ತಾರಂ ಯೋಽನಯಾ ವೃತಃ
ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇಂದು ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ಅವಳು ಯಾರನ್ನು ಗಂಡನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಕೇಳು.
ಸಾ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಸ್ತರೇಣೇತಿ ಪಿತ್ರಾ ಸಂಯೋದಿತಾ ಶುಭಾ। ತದೈವ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯೇದಮಬ್ರವೀತ್
ತಂದೆಯು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಗಳು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು.
ಆಸೀತ್ಸಾಲ್ವೇಷು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ। ದ್ಯುಮತ್ಸೇನ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪಶ್ಚಾಚ್ಚಾನ್ಧೋ ಬಭೂವ ಹ
ಸಾಲ್ವರೊಳಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರು ದ್ಯುಮತ್ಸೇನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನಂತರ ಅವನು ಕುರುಡನಾದನು.
ವಿನಷ್ಟಚಕ್ಷುಷಸ್ತಸ್ಯ ಬಾಲಪುತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಸಾಮೀಪ್ಯೇನ ಹೃತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಛಿದ್ರೇಽಸ್ಮಿನ್ಪೂರ್ವವೈರಿಣಾ
ಅವನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಹೋಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಬಳಿಯ ಹಳೆಯ ಶತ್ರು ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು.
ಸ ಬಾಲವತ್ಸಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ವನಮ್। ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಗತಶ್ಚಾಪಿ ಪಸ್ತೇಷೇ ಮಹಾವ್ರತಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೂ, ಬಾಲಕನಾದ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಮಹಾ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ದೊಡ್ಡ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಪುರೇ ಜಾತಃ ಸಂವೃದ್ಧಶ್ಚ ತಪೋವನೇ। ಸತ್ಯವಾನನುರೂಪೋ ಮೇ ಭರ್ತೇತಿ ಮನಸಾ ವೃತಃ
ಅವನ ಮಗನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತಪೋವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದನು. ಸತ್ಯವಾನ್ ಎಂಬ ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಯೋಗ್ಯನು, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಂಡನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹೋ ವತ ಮಹತ್ಪಾಪಂ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ನೃಪತೇ ಕೃತಮ್। ಅಜಾನನ್ತ್ಯಾ ಯದನಯಾ ಗುಣವಾನ್ಸತ್ಯವಾನ್ವೃತಃ
ಅಯ್ಯೋ ರಾಜನೇ, ಸಾವಿತ್ರೀ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ! ಅವಳು ತಿಳಿಯದೆ, ಗುಣವಂತನಾದ ಸತ್ಯವಾನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಸತ್ಯಂ ವದತ್ಯಸ್ಯ ಪಿತಾ ಸತ್ಯಂ ಮಾತಾ ಪ್ರಭಾಷತೇ। ತಥಾಽಸ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚಕ್ರುರ್ನಾಮೈತತ್ಸತ್ಯವಾನಿತಿ
ಅವನ ತಂದೆ ಸತ್ಯವಂತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿ ಕೂಡ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನಿಗೆ 'ಸತ್ಯವಾನ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟರು.
ಬಾಲಸ್ಯಾಶ್ವಾಃ ಪ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಸ್ಯ ಕರೋತ್ಯಶ್ವಾಂಶ್ಚ ಮೃನ್ಮಯಾನ್। ಚಿತ್ರೇಽಪಿ ವಿಲಿಖತ್ಯಶ್ವಾಂಶ್ಚಿತ್ರಾಶ್ವ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬ ಇಷ್ಟಪಡುವನು, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು 'ಚಿತ್ರಾಶ್ವ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪೀದಾನೀಂ ಸ ತೇಜಸ್ವೀ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ವಾ ನೃಪಾತ್ಮಜಃ। ಕ್ಷಮಾವಾನಪಿ ವಾ ಶೃರಃ ಸತ್ಯವಾನ್ಪಿತೃವತ್ಸಲಃ
ಈಗಲೂ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ, ಸಹನಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ, ತಂದೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ?
ವಿವಸ್ವಾನಿವ ತೇಜಸ್ವೀ ವೃಹಸ್ಪತಿಸಮೋ ಮತೌ। ಮಹೇನ್ದ್ರ ಇವನ ವೀರಶ್ಚ ವಸುಧೇವ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶೂರ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸಹನಶೀಲನು.
ಅಪಿ ರಾಜಾತ್ಮಜೋ ದಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಸತ್ಯವಾನ್। ರೂಪವಾನಪ್ಯುದಾರೋ ವಾಽಪ್ಯಥವಾ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ
ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವಂತನು, ಸುಂದರನು, ಮಹಾತ್ಮನು, ನೋಡಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುವವನು.
ಸಾಂಕೃತೇ ರನ್ತಿದೇವಸ್ ಸ್ವಶಕ್ತ್ಯಾ ದಾನತಃ ಸಮಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಚ ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋ ಯಥಾ
ದಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರಂತಿದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತನೂ, ಸತ್ಯವನ್ನಾಡುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಿಬಿ ಮತ್ತು ಉಶೀನರರಂತೆ.
ಯಯಾತಿರಿವ ಚೋದಾರಃ ಸೋಮವತ್ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ। ರೂಪೇಣಾನ್ಯತಮೋಽಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಸುತೋ ಬಲೀ
ಅವನು ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಉದಾರನು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ನೋಡಲು ಆಕರ್ಷಕನು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳಂತೆ, ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನ ಮಗನು ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು.
ಸ ವದಾನ್ಯಃ ಸ ತೇಜಸ್ವೀಧೀಮಾಂಶ್ಚೈವ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಃ'। ಸ ದಾನ್ತಃ ಸ ಮೃದುಃ ಶೂರಃ ಸ ಸತ್ಯಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಸನ್ಮೈತ್ರಃ ಸೋನಸೂಯಶ್ಚ ಸ ಹ್ರೀಮಾನ್ದ್ಯುತಿಮಾಂಶ್ಚ ಸಃ
ಅವನು ಉದಾರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಹನಶೀಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು, ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವನು, ಶೂರ, ಸತ್ಯವಂತ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವನು, ಲಜ್ಜಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.
ನಿತ್ಯಶಶ್ಚಾರ್ಜವಂ ತಸ್ಮಿನ್ಧೃತಿಸ್ತತ್ರೈವ ಚ ಧ್ರುವಾ। ಸಂಕ್ಷೇಪತಸ್ತಪೋವೃದ್ಧೈಃ ಶೀಲವೃದ್ಧೈಶ್ಚ ಕಥ್ಯತೇ
ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರೂ, ಶೀಲದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರೂ ಅವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣೈರುಪೇತಂ ಸರ್ವೈಸ್ತಂ ಭಗವನ್ಪ್ರಬ್ರವೀಷಿ ಮೇ। ದೋಷಾನಪ್ಯಸ್ಯ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿ ಸನ್ತೀಹ ಕೇಚನ
ಭಗವಂತನೇ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷಗಳಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ್ನೂ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ಏಕ ಏವಾಸ್ಯ ದೋಷೋ ಹಿ ಗುಣಾನಾಕ್ರಮ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ। ಸ ಚ ದೋಷಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನ ಶಕ್ಯಮತಿವರ್ತಿತುಮ್
ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೋಷವಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿದೆ. ಆ ದೋಷವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕೋ ದೋಷೋಽಸ್ತಿ ನಾನ್ಯೋಽಸ್ಯ ಸೋದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಸತ್ಯವಾನ್। ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಕ್ಷೀಣಾಯುರ್ದೇಹನ್ಯಾಸಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ದೋಷವಿದೆ, ಇನ್ನಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಾನೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವನು ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವನು.
ಏಹಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಅನ್ಯಂ ವರಯ ಶೋಭನೇ। ತಸ್ಯ ದೋಷೋ ಮಹಾನೇಕೋ ಗುಣಾನಾಕ್ರಮ್ಯ ಚ ಸ್ಥಿತಃ
ಸಾವಿತ್ರೀ, ಬಾ, ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಆರಿಸು ಸುಂದರಿಯೇ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಿದೆ, ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲು.
ಯಥಾ ಮೇ ಭಗವಾನಾಹ ನಾರದೋ ದೇವಸತ್ಕೃತಃ। ಸಂವತ್ಸರೇಣ ಸೋಽಲ್ಪಾಯುರ್ದೇಹನ್ಯಾಸಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳಾದರಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಯುಷ್ಯವಿಟ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವನು.
ಸಕೃದಂಶೋ ನಿಪತತಿ ಸಕೃತ್ಕನ್ಯಾ ಪ್ರದೀಯತೇ। ಸ ಕೃದಾಹ ದದಾನೀತಿ ತ್ರೀಣ್ಯೇತಾನಿ ಸಕೃತ್ಸಕೃತೇ
ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ, 'ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂಬ ಮಾತನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ—ಈ ಮೂರು ಕೆಲಸಗಳು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದೀರ್ಘಾಯುರಥವಾಽಲ್ಪಾಯುಃ ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋಽಪಿ ವಾ। ಸಕೃದ್ವೃತೋ ಮಯಾ ಭರ್ತಾ ನ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೃಣೋಮ್ಯಹಮ್
ಆಯುಷ್ಯ ದೀರ್ಘವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿ, ಗುಣವಂತನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮನಸಾ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾತತೋ ವಾಚಾಽಭಿಧೀಯತೇ। ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮಣಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಮೇ ಮನಸ್ತತಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೇ ನನಗೆ ಪ್ರಮಾಣ.
ಸ್ಥಿರಾ ಬುದ್ಧಿರ್ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾ ದುಹಿತುಸ್ತವ। ನೈಷಾ ವಾರಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಾ ಧರ್ಮಾದಸ್ಮಾತ್ಕಥಂಚನ
ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ನಿರ್ಧಾರ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಅವಳನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.