ತಸ್ಯಾಂ ಜಾತಾಸಿ ಸಾ ಕನ್ಯಾ ರಾಜ್ಞೋ ವೀರ್ಯೇಣ ಚೈವಹಿ। ತಸ್ಮಾದ್ವಾಸವಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಾಚೇ ವಂಶಕರಂ ಸುತಮ್
ಅದ್ರಿಕೆಯಿಂದ ನೀನು ಆ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ, ರಾಜನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸು ನಿನ್ನನ್ನು ಅವನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ಸಂಗಮಂ ಮಮ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಕುರುಷ್ವೇತ್ಯಭ್ಯಭಾಷತ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಓ ಶುಭಳೇ, ನನಗೆ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಒದಗಿಸು.'
ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಸರ್ವಾಙ್ಗೀ ಜಾತಿಸ್ಮರಣತಾಂ ಗತಾ। ಸಾಬ್ರವೀತ್ಪಶ್ಯ ಭಗವನ್ಪರಪಾರೇ ಸ್ಥಿತಾನೃಷೀನ್
ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹಳೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಹೇಳಿದಳು: 'ಭಗವನೆ, ಆ ಪಾರದಲ್ಲಿರುವ ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡು.'
ಆವಯೋರ್ದೃಷ್ಟಯೋರೇಭಿಃ ಕಥಂ ನು ಸ್ಯಾತ್ಸಮಾಗಮಃ। ಏವಂ ತಯೋಕ್ತೋ ಭಗವಾನ್ನೀಹಾರಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ
'ನಾವು ಇಬ್ಬರನ್ನು ಇವರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ಒಡನಾಟ ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಭಗವಂತನು ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯೇನ ದೇಶಃ ಸ ಸರ್ವಸ್ತು ತಮೋಭೂತ ಇವಾಭವತ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸೃಷ್ಟಂ ತು ನೀಹಾರಂ ತತಸ್ತಂ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ
ಆ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶವೆಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯಾದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಆ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ,
ವಿಸ್ಮಿತಾ ಸಾಭವತ್ಕನ್ಯಾ ವ್ರೀಡಿತಾ ಚ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಆ ಹುಡುಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದಳು ಮತ್ತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದಳು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಳು.
ತ್ವತ್ಸಂಯೋಗಾಚ್ಚ ದುಷ್ಯೇತ ಕನ್ಯಾಭಾವೋ ಮಮಾಽನಘ। ಕನ್ಯಾತ್ವೇ ದೂಷಿತೇ ವಾಪಿ ಕಥಂ ಶಕ್ಷ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಿನ್ನೊಡನೆ ಒಡನಾಟವಾದರೆ ನನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ. ಕನ್ಯತ್ವ ಹಾಳಾದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ?
ಗೃಹ ಗನ್ತುಮುಷೇ ಚಾಹಂ ಧೀಮನ್ನ ಸ್ಥಾತುಮುತ್ಸಹೇ। ಏತತ್ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಭಗವನ್ವಿಧತ್ಸ್ವ ಯದನನ್ತರಮ್
ಮನುಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಭಗವನೆ, ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸು.
ಏವಮುಕ್ತವತೀಂ ತೀಂ ತು ಪ್ರೀತಿಮಾನುಷಿಸತ್ತಮಃ। ಉವಾಚ ಮತ್ಪ್ರಿಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಕನ್ಯೈವ ತ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಮತ್ತೆ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೀಯೆ.'
ವೃಣೀಷ್ವ ಚ ವರಂ ಭೀರುಂ ಯಂ ತ್ವಮಿಚ್ಛಸಿ ಭಾಮಿನಿ। ವೃಥಾ ಹಿ ನ ಪ್ರಸಾದೋ ಮೇ ಭೂತಪೂರ್ವಃ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
'ಭಯಪಡುವೆ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳು, ಸುಂದರಿಯೇ. ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯೇ.'
ಏವಮುಕ್ತಾ ವರಂ ವವ್ರೇ ಗಾತ್ರಸೌಗನ್ಧ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಸಚಾಸ್ಯೈ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಾದಾನ್ಮನಃ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಪ್ರಭುಃ
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಸುಗಂಧ ಹರಡುವ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದಳು. ಭಗವಂತನು ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ತತೋ ಲಬ್ಧವರಾ ಪ್ರೀತಾ ಸ್ತ್ರೀಭಾವಗುಣಭೂಷಿತಾ। ಜಗಾಮ ಸಹ ಸಂಸರ್ಗಮೃಷಿಣಾಽದ್ಭುತಕರ್ಮಣಾ
ಆ ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಋಷಿಯೊಡನೆ ಸಂಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಳು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಯೋಜನಾದ್ಗನ್ಧಮಾಜಿಘ್ರನ್ತ ನರಾ ಭುವಿ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಅವಳ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿಯೇ ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯಾ ಯೋಜನಗನ್ಧೇತಿ ತತೋ ನಾಮಾಪರಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಇತಿ ಸತ್ಯವತೀ ಹೃಷ್ಟಾ ಲಬ್ಧ್ವಾ ವರಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವಳ ದೇಹದ ಸುಗಂಧ ಒಂದು ಯೋಜನ ದೂರವರೆಗೆ ಹರಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿತು. ಹೀಗೆ ಸತ್ಯವತಿ ಆ ಅನನ್ಯವಾದ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.
ಪರಾಶರೇಣ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಸದ್ಯೋ ಗರ್ಭಂ ಸುಷಾವ ಸಾ। ಜಜ್ಞೇ ಚ ಯಮುನಾದ್ವೀಪೇ ಪಾರಾಶರ್ಯಃ ಸ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಪರಾಶರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳು ಗರ್ಭವತಿ ಆಯಿತು. ಯಮುನಾನದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪರಾಶರನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು.
ಸ ಮಾತರಮನುಜ್ಞಾಪ್ಯ ತಪಸ್ಯೇವ ಮನೋ ದಧೇ। ಸ್ಮೃತೋಽಹಂ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ಯೇಷ್ವಿತಿ ಚ ಸೋಽಬ್ರವೀತ್
ಆ ಮಗನು ತಾಯಿಯಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ಯಾವ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ನಾನು ಬರುವೆನು.'
ಏವಂ ದ್ವೈಪಾಯನೋ ಜಜ್ಞೇ ಸತ್ಯವತ್ಯಾಂ ಪರಾಶರಾತ್। ನ್ಯಸ್ತೋದ್ವೀಪೇ ಯದ್ಬಾಲಸ್ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವೈಪಾಯನಃಸ್ಮೃತಃ
ಹೀಗೆ ಪರಾಶರನಿಂದ ಸತ್ಯವತಿಯಿಗೆ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಇಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ದ್ವೈಪಾಯನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾದಾಪಸಾರಿಣಂ ಧರ್ಮಂ ಸ ತು ವಿದ್ವಾನ್ಯುಗೇ ಯುಗೇ। ಆಯುಃ ಶಕ್ತಿಂ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಯುಗಾವಸ್ಥಾಮವೇಕ್ಷ್ಯಚ
ಆ ಜ್ಞಾನಿ, ಪ್ರತಿ ಯುಗಕ್ಕೂ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಮನುಷ್ಯರ ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ತಥಾನುಗ್ರಹಕಾಙ್ಕ್ಷಯಾ। ವಿವ್ಯಾಸ ವೇದಾನ್ಯಸ್ಮತ್ಸ ತಸ್ಮಾದ್ವ್ಯಾಸ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೂ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಲೆಂದು, ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ನಮಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ವ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾನಧ್ಯಾಪಯಾಮಾಸ ಮಹಾಭಾರತಪಞ್ಚಮಾನ್। ಸುಮನ್ತುಂ ಜೈಮಿನಿಂ ಪೈಲಂ ಶುಕಂ ಚೈವ ಸ್ವಮಾತ್ಮಜಮ್
ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಐದನೆಯದಾಗಿ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನೂ ಸುಮಂತು, ಜೈಮಿನಿ, ಪೈಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ಶುಕನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನು.
ಪ್ರಭುರ್ವರಿಷ್ಠೋ ವರದೋ ವೈಶಂಪಾಯನಮೇವ ಚ। ಸಂಹಿತಾಸ್ತೈಃ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ಭಾರತಸ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಿತಾಃ
ಅವನು ವರಪ್ರದಾತನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು, ವೈಶಂಪಾಯನನಿಗೂ ಬೋಧಿಸಿದನು. ಅವರಿಂದ ಭಾರತದ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದವು.
ತಥಾ ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಮಮಿತದ್ಯುತಿಃ। ವಸುವೀರ್ಯಾತ್ಸಮಭವನ್ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಶಾಂತನುವಿನ ಮಗನಾದ ಭೀಷ್ಮನು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ವಸುಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾಶೂರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು.
ವೈದಾರ್ಥವಿಚ್ಚ ಭಗವಾನೃಷಿರ್ವಿಪ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಶೂಲೇ ಪ್ರೋತಃ ಪುರಾಣರ್ಷಿರಚೋರಶ್ಚೋರಶಙ್ಕಯಾ
ವೈದಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾಯಶಸ್ವಿ ಭಗವಂತ ಋಷಿಯು, ಒಮ್ಮೆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಯಾಗಿ, ಕಳ್ಳನೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿ ಶೂಲದಲ್ಲಿ ತೂರಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಅಣೀಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಇತ್ಯೇವಂ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಸ ಧರ್ಮಮಾಹೂಯ ಪುರಾ ಮಹರ್ಷಿರಿದಮುಕ್ತವಾನ್
ಅವನು 'ಅಣೀಮಾಂಡವ್ಯ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹಾಯಶಸ್ವಿ; ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಇಷೀಕಯಾ ಮಯಾ ಬಾಲ್ಯಾದ್ವಿದ್ಧಾ ಹ್ಯೇಕಾ ಶಕುನ್ತಿಕಾ। ತತ್ಕಿಲ್ಬಿಷಂ ಸ್ಮರೇ ಧರ್ಮ ನಾನ್ಯತ್ಪಾಪಮಹಂ ಸ್ಮರೇ
ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕುಂತಿಕ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ್ದೆನು. ಧರ್ಮದೇವಾ, ನನಗೆ ಅದು ಪಾಪವೆಂದು ನೆನಪಿದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ.
ತನ್ಮೇ ಸಹಸ್ರಮಮಿತಂ ಕಸ್ಮಾನ್ನೇಹಾಜಯತ್ತಪಃ। ಗರೀಯಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧಃ ಸರ್ವಭೂತವಧಾದ್ಯತಃ
ಹಾಗಾದರೆ ನನ್ನ ಅಪಾರವಾದ ತಪಸ್ಸು ಫಲಕೊಡದೇಕೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಿಂತ ಭಾರೀ ಪಾಪ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಕಿಲ್ಬಿಷಾದಸ್ಮಾಚ್ಛೂದ್ರಯೋನೌ ಜನಿಷ್ಯಸಿ
ಆದರಿಂದ, ನೀನು ಈ ಪಾಪದ ಕಾರಣದಿಂದ ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ವಿದ್ವಾನ್ವಿದುರರೂಪೇಣ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಕಿಲ್ಬಿಷಾತ್ತತಃ। ಸಂಜಯೋ ಮುನಿಕಲ್ಪಸ್ತು ಜಜ್ಞೇ ಸೂತೋ ಗವಲ್ಗಣಾತ್
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಜ್ಞಾನಿ, ವಿದುರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಮುನಿಸಮಾನನಾದ ಸಂಜಯನು ಗವಲ್ಗಣನಿಂದ ಸೂತಪುತ್ರನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸೂರ್ಯಾಚ್ಚ ಕುನ್ತಿಕನ್ಯಾಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಕರ್ಣೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಸಹಜಂ ಕವಚಂ ಬಿಭ್ರತ್ಕುಣ್ಡಲೋದ್ಯೋತಿತಾನನಃ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಕುಂತಿಗೆ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಕರ್ಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕವಚವಿತ್ತು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕುಂಡಲಗಳಿದ್ದವು.
ಅನುಗ್ರಹಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ವಿಷ್ಣುರ್ಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ। ವಸುದೇವಾತ್ತು ದೇವಕ್ಯಾಂ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವು, ವಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವಕಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯೊಡನೆ ಅವತರಿಸಿದನು.