ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿರಕ್ಷೋಭ್ಯೋ ಜಹಾರಾಶು ಸ ಮೇದಿನೀಮ್। ದದೌ ಶಕ್ರಾಯ ಚ ಮಹೀಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಮೂರು ಅಚಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಏಷ ತೇ ವಾಮನೋ ನಾಮ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ತೇನ ದೇವಾಃ ಪ್ರಾದುರಾಸನ್ವೈಷ್ಣವಂ ಚೋಚ್ಯತೇ ಜಗತ್
ಈ ವಾಮನನ ಅವತಾರವನ್ನೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಾದರು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸತಾಂ ನಿಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾಯ ಚ। ಅವತೀರ್ಣೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಜಾಯತ ಯದುಕ್ಷಯೇ। ಯಂ ದೇವಂವಿದುಷೋಗಾನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸೈನ್ದವ
ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಯದುವಂಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಧವನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂಥವು.
ಅನಾದ್ಯನ್ತಮಜಂ ದೇವಂ ಪ್ರಭುಂಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಮ್। ಯಂ ದೇವಂ ವಿದುಷೋಗಾನ್ತಿತಸ್ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸೈನ್ಧವ
ಆ ದೇವರು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಜನನರಹಿತನು, ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರಭು; ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಧವನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂಥವು.
ಯಮಾಹುರಜಿತಂಕೃಷ್ಣಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್। ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣಂ ದೇವಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಸಮ್
ಅವನನ್ನು ಅಜಿತ, ಕೃಷ್ಣ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಧಾನಂ ಸೋಽಸ್ತ್ರವಿದುಷಾಂ ತೇನ ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷ್ಯತೇ
ಅವನು ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನು; ಅವನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಾಯಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಶ್ರೀಮಾನತುಲವಿಕ್ರಮಃ। ಸಮಾನಸ್ಯನ್ದನೇ ಪಾರ್ಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಪರವೀರಹಾ
ಸಹಾಯಿಯಾಗಿ, ಕಮಲನಯನ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪಾರ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ತೇನ ಜೇತುಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ ದುಃಸಹಃ। ಕಃ ಪುನರ್ಮಾನುಷೋ ಭಾವೋ ರಣೇ ಪಾರ್ಥಂ ವಿಜೇಷ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಯಿಸಬಲ್ಲರು?
ತಮೇಕಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾತು ಸರ್ವಂಯೌಧಿಷ್ಠಿರಂ ಬಲಮ್। ಚತುರಃ ಪಾಣ್ಡವಾತ್ರಾಜನ್ದಿನೈಕಂ ಜೇಪ್ಯಸೇ ರಿಪೂನ್
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೀನು ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲೆ; ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ಪಾಂಡವರು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂಪಾರ್ಥರಹಿತಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನ್ವಾರಯಿಷ್ಯಸಿ। ಏತದ್ಧಿ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಮಯಾ ದತ್ತೋ ವರಸ್ತವ
ಆದುದರಿಂದ ಪಾರ್ಥನು ಇಲ್ಲದಾಗ ನೀನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ತಡೆಯಬಲ್ಲೆ; ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರೋ ಹರಃ। ಉಮಾಪತಿಃ ಪಶುಪತಿರ್ಯಜ್ಞಹಾ ತ್ರಿಪುರಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಶಿವನು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು—
ವಾಮನೈರ್ವಿಕಟೈಃ ಕುಬ್ಜೈರುಗ್ರಶ್ರವಣದರ್ಶನೈಃ। ವೃತಃ ಪಾರಿಷದೈರ್ಘೋರೈರ್ನಾನಾಪ್ರಹರಣೋದ್ಯತೈಃ
ಅವನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅವನ ಸೇವಕರು—ಕುಡಿದ, ವಿಕೃತಾಕಾರ, ಕುಬ್ಬಳ, ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿದವರು,色色 ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು—ಅವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.
ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೋ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಭಗನೇತ್ರನಿಪಾತನಃ। ಉಮಾಸಹಾಯೋ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ರಾಜಸಿಂಹ, ಭಗದ ಕಣ್ಣು ತೆಗೆದವನು, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ದೇವರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ನೃಪತಿಃ ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಯಯೌ। ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ಯವಸನ್ಕಾಮ್ಯಕೇ ತಥಾ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಪಾಂಡವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ಏವಂ ಹೃತಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕ್ಲೇಶಮನುತ್ತಮಮ್। ಅತ ಊರ್ದ್ವಂ ನರವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಕಿಮಕುರ್ವತ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಅವಳು ಅಪಾರವಾದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪಾಂಡವರು ಮುಂದೇನು ಮಾಡಿದರು?
ಏವಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಜಯದ್ರಥಮ್। ಆಸಾಂಚಕ್ರೇ ಮುನಿಗಣೈರ್ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಟಿರಃ
ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಮನುಶೋಚತಾಮ್। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾ, ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ದೇವರ್ಷೀಣಾಂ ತ್ವಂ ಖ್ಯಾತೋ ಭೂತಭವಿಷ್ಯವಿತ್। ಸಂಶಯಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಮಿ ಚ್ಛಿನ್ಧಿ ಮೇ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಭವಾನೇ, ನೀವು ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಿವಾರಿಸಿ.
ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಸುತಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವೇದಿಮಧ್ಯಾತ್ಸಮುತ್ಥಿತಾ। ಅಯೋನಿಜಾ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ನುಷಾ ಪಾಣ್ಡೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇವಳು ದ್ರುಪದನ ಮಗಳು, ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಉದಯವಾದಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವಳು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಮಹಾತ್ಮ ಪಾಂಡುವಿನ ಸೊಸೆ.
ಮನ್ಯೇ ಕಾಲಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೈವಂ ಚ ದುರತಿಕ್ರಮಮ್। ಭವಿತವ್ಯಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಯಸ್ ನಾಸ್ತಿ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಭವಾನೇ, ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿಧಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಗಬೇಕಾದದ್ದು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಹಿ ಪತ್ನೀಮಸ್ಮಾಕಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್। ಸಂಸ್ಪೃಶೇದೀದೃಶೋ ಭಾವಃ ಶುಚಿಂ ಸ್ತೈನ್ಯಮಿವಾನೃತಮ್
ನಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ದುಃಖ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ತಗುಲಿದಂತೆ.
ನ ಹಿ ಪಾಪಂ ಕೃತಂಕಿಂಚಿತ್ಕರ್ಮ ವಾ ನಿನ್ದಿತಂ ಕ್ವಚಿತ್। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷ್ವೇವ ಧರ್ಮಃ ಸುಚರಿತೋ ಮಹಾನ್
ದ್ರೌಪದಿಯವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪ ಅಥವಾ ದೋಷಕರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತಾಂ ಜಹಾರ ಬಲಾದ್ರಾಜಾ ಮೂಢಬುದ್ಧಿರ್ಜಯದ್ರಥಃ। ತಸ್ಯಾಃ ಸಂಹರಣಾತ್ಪಾಪಃ ಶಿರಸಃ ಕೇಶವಾಪನಮ್
ಆದರೂ, ಮೂರ್ಖನಾದ ಜಯದ್ರಥನು ಅವಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.
ಪರಾಜಯಂ ಚ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಸಹಾಃ ಸಮಾಪ್ತವಾನ್। ಪ್ರತ್ಯಾಹೃತಾ ತಥಾಽಸ್ಮಾಭಿರ್ಹತ್ವಾ ತತ್ಸೈನ್ಧವಂ ಬಲಮ್
ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಆ ಅಪಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ಸಿಂಧು ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದೆವು.
ತದ್ದಾರಹರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮಸ್ಮಾಭಿರವಿತರ್ಕಿತಮ್। ದುಃಖಶ್ಚಾಯಂ ವನೇ ವಾಸೋ ಮೃಗಯಾಯಾಂ ಚ ಜೀವಿಕಾ
ನಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವುದು ನಮ್ಮಿಗೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಅರಣ್ಯ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಹಾಕಿ ಬದುಕುವುದು ಸಹ ನಮಗೆ ತಾಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಾ ಚ ಮೃಗಜಾತೀನಾಂ ವನೌಕೋಭಿರ್ವನೌಕಸಾಮ್। ಜ್ಞಾತಿಭಿರ್ವಿಪ್ರವಾಸಶ್ಚ ಮಿಥ್ಯಾವ್ಯವಸಿತೈರಿಯಮ್
ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೇವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿವೆ.
ಅಸ್ತಿ ನೂನಂ ಮಯಾ ಕಶ್ಚಿದಲ್ಪಭಾಗ್ಯತರೋ ನರಃ। ಭವತಾ ದೃಷ್ಟಪೂರ್ವೋ ವಾ ಶ್ರುತಪೂರ್ವೋಽಪಿ ವಾ ಕ್ವಚಿತ್
ನನ್ನಿಗಿಂತ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾನೆಯಾ? ಅಥವಾ ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ?
ಪ್ರಾಪ್ತಮಪ್ರತಿಮಂ ದುಃಖಂ ರಾಮೇಣ ಭರತರ್ಷಭ। ರಕ್ಷಸಾ ಜಾನಕೀ ತಸ್ಯ ಹೃತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಬಲೀಯಸಾ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ರಾಮನಿಗೂ ಅಪೂರ್ವವಾದ ದುಃಖವು ಬಂದಿತ್ತು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಜಾನಕಿಯನ್ನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸನು ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ಆಶ್ರಮಾದ್ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರೇಣ ರಾವಣೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ। ಮಾಯಾಮಾಸ್ಥಾಯ ತರಸಾ ಹತ್ವಾ ಗೃಧ್ರಂ ಜಟಾಯುಷಮ್
ಆಶ್ರಮದಿಂದ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜ ರಾವಣನು ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಗಿಡುಗ ಜಟಾಯುವನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಪ್ರತ್ಯಾಜಹಾರ ತಾಂ ರಾಮಃ ಸುಗ್ರೀವಬಲಮಾಶ್ರಿತಃ। ಬದ್ಧ್ವಾ ಸೇತುಂ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ದಗ್ಧ್ವಾ ಲಙ್ಕಾಂ ಶಿತೈಃ ಶರೈಃ
ರಾಮನು ಸುಗ್ರೀವನ ಸೇನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ಲಂಕೆಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು.