ಮೇಘಸ್ತನಿತನಿರ್ಘೋಷೋ ನೀಲಾಭ್ರಚಯಸನ್ನಿಭಃ। ದೇವಾರಿರ್ದಿತಿಜೋ ವೀರೋ ನೃಸಿಂಹಂ ಸಮುಪಾದ್ರವತ್
ಮೋಡಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ದಿತಿಯ ಮಗನು ನರಸಿಂಹನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು.
ಸಮುತ್ಪತ್ಯ ತತಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರ್ಮೃಗೇನ್ದ್ರೇಣ ಬಲೀಯಸಾ। ನಾರಸಿಂಹೇನ ವಪುಷಾದಾರಿತಃ ಕರಜೈರ್ಭೃಶಮ್
ಆಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನರಸಿಂಹಸ್ವರೂಪದ ಭಗವಂತನು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಹಾರಿ, ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಚೀರಿದನು.
ಏವಂ ನಿಹತ್ಯ ಭಗವಾನ್ದೈತ್ಯೇನದ್ರಂ ರಿಪುಘಾತಿನಮ್। ಭೂಯೋಽನ್ಯಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪ್ರಭುರ್ಲೋಕಹಿತಾಯ ಚ। ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಜಃ ಶ್ರೀಮಾನದಿತ್ಯಾ ಗರ್ಭಧಾರಿತಃ
ಅಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಭಗವಂತನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಶ್ಯಪನ ಮಗನಾಗಿ, ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಪ್ರಸೂತ ಭರ್ಗಮುತ್ತಮಮ್
ಹزار ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಅವಳು ಭರ್ಗನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪರಮೋತ್ತಮನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ದುರ್ದಿನಾಮ್ಭೋದಸದೃಶೋ ದೀಪ್ತಾಕ್ಷೋ ವಾಮನಾಕೃತಿಃ। ದಣ್ಡೀ ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸೋರಸಿ ಭೂಷಿತಃ। ಜಟೀ ಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ಚ ಭಗವಾನ್ಬಾಲರೂಪಧೃಕ್
ಅವನ ರೂಪವು ಕತ್ತಲೆಯ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ, ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಡಿದಾದ ಶರೀರ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಜಟೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಗತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದಾನವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವೈ ತದಾ। ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಹಾಯೋಽಸೌ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಬಲಿನೋ ಮಖೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ದಾನವರಾಜನ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾವಾಮನತನುಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಬಲಿರಬ್ರವೀತ್। ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದರ್ಶನೇ ವಿಪ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಕಿಂ ದದಾನಿತೇ
ಆ ಕುಡಿದಾದ ಬಾಲಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು'.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಬಲಿನಾ ವಾಮನಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಬಲಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಾಮನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಸ್ವಸ್ತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬಲಿಂ ದೇವಃ ಸ್ಮಯಮಾನೋಽಭ್ಯಭಾಷತ। ಮೇದಿನೀಂ ದಾನವಪತೇ ದೇಹಿ ಮೇ ವಿಕ್ರಮತ್ರಯಮ್
'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ ಬಲಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದಾನವರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿ ಕೊಡು'.
ಬಲಿರ್ದದೌ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ವಿಪ್ರಾಯಾಮಿತತೇಜಸೇ। ತತೋ ದಿವ್ಯಾದ್ಭುತತಮಂ ರೂಪಂ ವಿಕ್ರಮತೋಹರೇಃ
ಬಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ನಂತರ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷ್ಣು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿರಕ್ಷೋಭ್ಯೋ ಜಹಾರಾಶು ಸ ಮೇದಿನೀಮ್। ದದೌ ಶಕ್ರಾಯ ಚ ಮಹೀಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಮೂರು ಅಚಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಏಷ ತೇ ವಾಮನೋ ನಾಮ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ತೇನ ದೇವಾಃ ಪ್ರಾದುರಾಸನ್ವೈಷ್ಣವಂ ಚೋಚ್ಯತೇ ಜಗತ್
ಈ ವಾಮನನ ಅವತಾರವನ್ನೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಾದರು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸತಾಂ ನಿಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾಯ ಚ। ಅವತೀರ್ಣೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಜಾಯತ ಯದುಕ್ಷಯೇ। ಯಂ ದೇವಂವಿದುಷೋಗಾನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸೈನ್ದವ
ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಯದುವಂಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಧವನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂಥವು.
ಅನಾದ್ಯನ್ತಮಜಂ ದೇವಂ ಪ್ರಭುಂಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಮ್। ಯಂ ದೇವಂ ವಿದುಷೋಗಾನ್ತಿತಸ್ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸೈನ್ಧವ
ಆ ದೇವರು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಜನನರಹಿತನು, ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರಭು; ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಧವನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂಥವು.
ಯಮಾಹುರಜಿತಂಕೃಷ್ಣಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್। ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣಂ ದೇವಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಸಮ್
ಅವನನ್ನು ಅಜಿತ, ಕೃಷ್ಣ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಧಾನಂ ಸೋಽಸ್ತ್ರವಿದುಷಾಂ ತೇನ ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷ್ಯತೇ
ಅವನು ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನು; ಅವನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಾಯಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಶ್ರೀಮಾನತುಲವಿಕ್ರಮಃ। ಸಮಾನಸ್ಯನ್ದನೇ ಪಾರ್ಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಪರವೀರಹಾ
ಸಹಾಯಿಯಾಗಿ, ಕಮಲನಯನ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪಾರ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ತೇನ ಜೇತುಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ ದುಃಸಹಃ। ಕಃ ಪುನರ್ಮಾನುಷೋ ಭಾವೋ ರಣೇ ಪಾರ್ಥಂ ವಿಜೇಷ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಯಿಸಬಲ್ಲರು?
ತಮೇಕಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾತು ಸರ್ವಂಯೌಧಿಷ್ಠಿರಂ ಬಲಮ್। ಚತುರಃ ಪಾಣ್ಡವಾತ್ರಾಜನ್ದಿನೈಕಂ ಜೇಪ್ಯಸೇ ರಿಪೂನ್
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೀನು ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲೆ; ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ಪಾಂಡವರು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂಪಾರ್ಥರಹಿತಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನ್ವಾರಯಿಷ್ಯಸಿ। ಏತದ್ಧಿ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಮಯಾ ದತ್ತೋ ವರಸ್ತವ
ಆದುದರಿಂದ ಪಾರ್ಥನು ಇಲ್ಲದಾಗ ನೀನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ತಡೆಯಬಲ್ಲೆ; ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರೋ ಹರಃ। ಉಮಾಪತಿಃ ಪಶುಪತಿರ್ಯಜ್ಞಹಾ ತ್ರಿಪುರಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಶಿವನು, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು—
ವಾಮನೈರ್ವಿಕಟೈಃ ಕುಬ್ಜೈರುಗ್ರಶ್ರವಣದರ್ಶನೈಃ। ವೃತಃ ಪಾರಿಷದೈರ್ಘೋರೈರ್ನಾನಾಪ್ರಹರಣೋದ್ಯತೈಃ
ಅವನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ಅವನ ಸೇವಕರು—ಕುಡಿದ, ವಿಕೃತಾಕಾರ, ಕುಬ್ಬಳ, ಭಯಂಕರವಾದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿದವರು,色色 ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದವರು—ಅವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.
ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕೋ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲ ಭಗನೇತ್ರನಿಪಾತನಃ। ಉಮಾಸಹಾಯೋ ಭಗವಾಂಸ್ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ರಾಜಸಿಂಹ, ಭಗದ ಕಣ್ಣು ತೆಗೆದವನು, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ದೇವರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣೆಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ನೃಪತಿಃ ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಯಯೌ। ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ಯವಸನ್ಕಾಮ್ಯಕೇ ತಥಾ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಪಾಂಡವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಯಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ಏವಂ ಹೃತಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕ್ಲೇಶಮನುತ್ತಮಮ್। ಅತ ಊರ್ದ್ವಂ ನರವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಕಿಮಕುರ್ವತ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ಅವಳು ಅಪಾರವಾದ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಪಾಂಡವರು ಮುಂದೇನು ಮಾಡಿದರು?
ಏವಂ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಮೋಕ್ಷಯಿತ್ವಾವಿನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಜಯದ್ರಥಮ್। ಆಸಾಂಚಕ್ರೇ ಮುನಿಗಣೈರ್ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಟಿರಃ
ಹೀಗೆ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಜಯದ್ರಥನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಧರ್ಮರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಮನುಶೋಚತಾಮ್। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾ, ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಭಗವನ್ದೇವರ್ಷೀಣಾಂ ತ್ವಂ ಖ್ಯಾತೋ ಭೂತಭವಿಷ್ಯವಿತ್। ಸಂಶಯಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಮಿ ಚ್ಛಿನ್ಧಿ ಮೇ ಹೃದಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್
ಭವಾನೇ, ನೀವು ದೇವರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಿವಾರಿಸಿ.
ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಸುತಾ ಹ್ಯೇಷಾ ವೇದಿಮಧ್ಯಾತ್ಸಮುತ್ಥಿತಾ। ಅಯೋನಿಜಾ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ನುಷಾ ಪಾಣ್ಡೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಇವಳು ದ್ರುಪದನ ಮಗಳು, ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಉದಯವಾದಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟದವಳು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಮಹಾತ್ಮ ಪಾಂಡುವಿನ ಸೊಸೆ.
ಮನ್ಯೇ ಕಾಲಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ದೈವಂ ಚ ದುರತಿಕ್ರಮಮ್। ಭವಿತವ್ಯಂ ಚ ಭೂತಾನಾಂ ಯಸ್ ನಾಸ್ತಿ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಃ
ಭವಾನೇ, ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿಧಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಗಬೇಕಾದದ್ದು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.