ಜಲೇನ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸರ್ವತಃ ಪೃಥಿವೀತಲೇ। ತದಾ ಚೈಕಾರ್ಣವೇ ತಸ್ಮಿನನೇಕಾಕಾಶೇ ಪ್ರಭುಶ್ಚರನ್
ನೀರು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿಶಾಯಾಮಿವ ಖದ್ಯೋತಃ ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ಸಮನ್ತತಃ। ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಾಯ ಪೃಥಿವೀಂ ಮಾರ್ಗಮಾಣಸ್ತದಾಽಭವತ್
ಮಳೆಗಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಜ್ವಲಿಸುವ ಜುಗುಪ್ಸೆಯಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೂಮಿಗೆ ನೆಲ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ಜಲೇ ನಿಮಗ್ನಾಂ ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಚೋದ್ಧರ್ತುಂ ಮನಸೇಚ್ಛತಿ। ಕಿಂನು ರೂಪಮಹಂ ಕೃತ್ವಾಸಲಿಲಾದುದ್ಧರೇ ಮಹೀಮ್
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನಾನು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಬೇಕು?' ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವ್ಯೇನ ಚಕ್ಷುಷಾ। ಜಲಕ್ರೀಡಾಭಿರುಚಿತಂ ವಾರಾಹಂ ರೂಪಮಸ್ಮರತ್
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಅವನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಕೃತ್ವಾ ವರಾಹವಪುಪಂ ವಾಙ್ಮಯಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್। ದಶಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಮಾಯತಂ ಶತಯೋಜನಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಅಗಲ ಮತ್ತು ನೂರು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿರುವ ಮಹಾ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಅವನು ಧರಿಸಿದನು.
ಮಹಾಪರ್ವತವರ್ಷ್ಮಾಭಂ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಂಪ್ರದೀಪ್ತಿಮತ್। ಮಹಾಮೇಘೌಘನಿರ್ಘೋಪಂ ನೀಲಜೀಮೂತಸನ್ನಿಭಮ್
ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಂತಿದ್ದರೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಹೊತ್ತಿದ ಹಲ್ಲುಗಳಿದ್ದರೂ, ಘನ ಮೋಡಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುವುದು, ಕಪ್ಪು ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಭೂತ್ವಾ ಯಜ್ಞವರಾಹೋ ವೈ ಅಪಃ ಸಂಪ್ರಾವಿಶತ್ಪ್ರಭುಃ। ದಂಷ್ಟ್ರೇಣೈಕೇನ ಚೋದ್ಧೃತ್ಯಸ್ವೇ ಸ್ಥಾನೇ ನ್ಯವಿಶನ್ಮಹೀಮ್
ಯಜ್ಞದ ವರಾಹನಾಗಿ ಭಗವಂತನು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಒಂದು ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಪುನರೇವ ಮಹಾಬಾಹುರಪೂರ್ವಾಂ ತನುಮಾಶ್ರಿತಃ। ನರಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾಽರ್ಧತನುಂ ಸಿಂಹಸ್ಯಾರ್ಧತನುಂ ಪ್ರಭುಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು, ಇಂದಿಗೂ ಕಾಣದಂತಹ ಅರ್ಧಮಾನವ ಅರ್ಧಸಿಂಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸಭಾಂ ಗತ್ವಾಪಾಣಿಂ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯಪಾಣಿನಾ। ದೈತ್ಯಾನಾಮಾದಿಪುರುಷಃ ಸುರಾರಿರ್ದಿತಿನನ್ದನಃ
ದೈತ್ಯರ ರಾಜನ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ದೈತ್ಯರ ಮೊದಲ ಪುರುಷನು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರು, ದಿತಿಯ ಮಗನು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾಪೂರ್ವವಪುಷಂ ಕ್ರೋಧಾತ್ಸಂರಕ್ತಲೋಚನಃ। ಶೂಲೋದ್ಯತಕರಃ ಸ್ರಗ್ವೀ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಸ್ತದಾ
ಆ ಅಪೂರ್ವ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನಿಂತನು.
ಮೇಘಸ್ತನಿತನಿರ್ಘೋಷೋ ನೀಲಾಭ್ರಚಯಸನ್ನಿಭಃ। ದೇವಾರಿರ್ದಿತಿಜೋ ವೀರೋ ನೃಸಿಂಹಂ ಸಮುಪಾದ್ರವತ್
ಮೋಡಗಳ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಗರ್ಜಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ದಿತಿಯ ಮಗನು ನರಸಿಂಹನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು.
ಸಮುತ್ಪತ್ಯ ತತಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈರ್ಮೃಗೇನ್ದ್ರೇಣ ಬಲೀಯಸಾ। ನಾರಸಿಂಹೇನ ವಪುಷಾದಾರಿತಃ ಕರಜೈರ್ಭೃಶಮ್
ಆಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನರಸಿಂಹಸ್ವರೂಪದ ಭಗವಂತನು, ಸಿಂಹದಂತೆ ಹಾರಿ, ತನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಖಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಚೀರಿದನು.
ಏವಂ ನಿಹತ್ಯ ಭಗವಾನ್ದೈತ್ಯೇನದ್ರಂ ರಿಪುಘಾತಿನಮ್। ಭೂಯೋಽನ್ಯಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಪ್ರಭುರ್ಲೋಕಹಿತಾಯ ಚ। ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾತ್ಮಜಃ ಶ್ರೀಮಾನದಿತ್ಯಾ ಗರ್ಭಧಾರಿತಃ
ಅಂಧಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಮಲನಯನನಾದ ಭಗವಂತನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಶ್ಯಪನ ಮಗನಾಗಿ, ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಪ್ರಸೂತ ಭರ್ಗಮುತ್ತಮಮ್
ಹزار ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಅವಳು ಭರ್ಗನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಪರಮೋತ್ತಮನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ದುರ್ದಿನಾಮ್ಭೋದಸದೃಶೋ ದೀಪ್ತಾಕ್ಷೋ ವಾಮನಾಕೃತಿಃ। ದಣ್ಡೀ ಕಮಣ್ಡಲುಧರಃ ಶ್ರೀವತ್ಸೋರಸಿ ಭೂಷಿತಃ। ಜಟೀ ಯಜ್ಞೋಪವೀತೀ ಚ ಭಗವಾನ್ಬಾಲರೂಪಧೃಕ್
ಅವನ ರೂಪವು ಕತ್ತಲೆಯ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ, ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಡಿದಾದ ಶರೀರ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಜಟೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಧರಿಸಿದ ಬಾಲಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಯಜ್ಞವಾಟಂ ಗತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದಾನವೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವೈ ತದಾ। ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಹಾಯೋಽಸೌ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಬಲಿನೋ ಮಖೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ದಾನವರಾಜನ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾವಾಮನತನುಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೋ ಬಲಿರಬ್ರವೀತ್। ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ದರ್ಶನೇ ವಿಪ್ರ ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಕಿಂ ದದಾನಿತೇ
ಆ ಕುಡಿದಾದ ಬಾಲಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬಲಿ ಹೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು'.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ಬಲಿನಾ ವಾಮನಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಬಲಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ವಾಮನನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಸ್ವಸ್ತೀತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಬಲಿಂ ದೇವಃ ಸ್ಮಯಮಾನೋಽಭ್ಯಭಾಷತ। ಮೇದಿನೀಂ ದಾನವಪತೇ ದೇಹಿ ಮೇ ವಿಕ್ರಮತ್ರಯಮ್
'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ ಬಲಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದಾನವರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿ ಕೊಡು'.
ಬಲಿರ್ದದೌ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ವಿಪ್ರಾಯಾಮಿತತೇಜಸೇ। ತತೋ ದಿವ್ಯಾದ್ಭುತತಮಂ ರೂಪಂ ವಿಕ್ರಮತೋಹರೇಃ
ಬಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ನಂತರ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷ್ಣು ಅದ್ಭುತವಾದ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ವಿಕ್ರಮೈಸ್ತ್ರಿಭಿರಕ್ಷೋಭ್ಯೋ ಜಹಾರಾಶು ಸ ಮೇದಿನೀಮ್। ದದೌ ಶಕ್ರಾಯ ಚ ಮಹೀಂ ವಿಷ್ಣುರ್ದೇವಃ ಸನಾತನಃ
ಮೂರು ಅಚಲ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಏಷ ತೇ ವಾಮನೋ ನಾಮ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ತೇನ ದೇವಾಃ ಪ್ರಾದುರಾಸನ್ವೈಷ್ಣವಂ ಚೋಚ್ಯತೇ ಜಗತ್
ಈ ವಾಮನನ ಅವತಾರವನ್ನೇ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಾದರು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಸತಾಂ ನಿಗ್ರಹಾರ್ಥಾಯ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾಯ ಚ। ಅವತೀರ್ಣೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಮಜಾಯತ ಯದುಕ್ಷಯೇ। ಯಂ ದೇವಂವಿದುಷೋಗಾನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸೈನ್ದವ
ಅಧರ್ಮಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಯದುವಂಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಧವನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂಥವು.
ಅನಾದ್ಯನ್ತಮಜಂ ದೇವಂ ಪ್ರಭುಂಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಮ್। ಯಂ ದೇವಂ ವಿದುಷೋಗಾನ್ತಿತಸ್ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸೈನ್ಧವ
ಆ ದೇವರು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಜನನರಹಿತನು, ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಪ್ರಭು; ದೇವತೆಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸೈಂಧವನೇ, ಅವನ ಕರ್ಮಗಳು ಇಂಥವು.
ಯಮಾಹುರಜಿತಂಕೃಷ್ಣಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್। ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಣಂ ದೇವಂ ಪೀತಕೌಶೇಯವಾಸಸಮ್
ಅವನನ್ನು ಅಜಿತ, ಕೃಷ್ಣ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ ದೇವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಧಾನಂ ಸೋಽಸ್ತ್ರವಿದುಷಾಂ ತೇನ ಕೃಷ್ಣನ ರಕ್ಷ್ಯತೇ
ಅವನು ಶಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನು; ಅವನಿಂದ ಕೃಷ್ಣನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಾಯಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಶ್ರೀಮಾನತುಲವಿಕ್ರಮಃ। ಸಮಾನಸ್ಯನ್ದನೇ ಪಾರ್ಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಪರವೀರಹಾ
ಸಹಾಯಿಯಾಗಿ, ಕಮಲನಯನ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪಾರ್ಥನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು.
ನ ಶಕ್ಯತೇ ತೇನ ಜೇತುಂ ತ್ರಿದಶೈರಪಿ ದುಃಸಹಃ। ಕಃ ಪುನರ್ಮಾನುಷೋ ಭಾವೋ ರಣೇ ಪಾರ್ಥಂ ವಿಜೇಷ್ಯತಿ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಯಿಸಬಲ್ಲರು?
ತಮೇಕಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾತು ಸರ್ವಂಯೌಧಿಷ್ಠಿರಂ ಬಲಮ್। ಚತುರಃ ಪಾಣ್ಡವಾತ್ರಾಜನ್ದಿನೈಕಂ ಜೇಪ್ಯಸೇ ರಿಪೂನ್
ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೀನು ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲೆ; ರಾಜನೇ, ನಾಲ್ಕು ಪಾಂಡವರು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವರು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂಪಾರ್ಥರಹಿತಾನ್ಪಾಣ್ಡವಾನ್ವಾರಯಿಷ್ಯಸಿ। ಏತದ್ಧಿ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಮಯಾ ದತ್ತೋ ವರಸ್ತವ
ಆದುದರಿಂದ ಪಾರ್ಥನು ಇಲ್ಲದಾಗ ನೀನು ಪಾಂಡವರನ್ನು ತಡೆಯಬಲ್ಲೆ; ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.