ನಿಶೀಥೇಽಭ್ಯೇತ್ಯ ಚಾಕಸ್ಮಾದಸ್ಮಾನ್ಸ ಚ್ಛಲಯಿಷ್ಯತಿ। ಕಥಂ ಚ ನಿಸ್ತರೇಮಾಸ್ಮಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ದೈವೋಪಸಾದಿತಾತ್
'ಅವನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅಚಾನಕ್ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು; ದೈವದಿಂದ ಬಂದ ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೋ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ರೀಮಾನ್ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಾಂ ಗತಃ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭವತಾಮಾಪದಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಋಷೇಃ ಪರಮಕೋಪನಾತ್। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಚಿನ್ತಿತಃ ಪಾರ್ಥಾ ಅಹಂ ಸತ್ವರಮಾಗತಃ
'ಮುನಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬಂದ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು, ದ್ರೌಪದಿಯ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪಾರ್ಥರೆ, ನಾನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇತಸ್ಮಾದೃಷೇರ್ದುರ್ವಾಸಸೋಽಲ್ಪಕಮ್। ತೇಜಸಾ ಭವತಾಂ ಭೀತಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ಪಲಾಯಿತಃ
'ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಭಯವಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಧರ್ಮನಿತ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ಕೇಚಿನ್ನ ತೇ ಸೀದನ್ತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಆಪೃಚ್ಛೇ ವೋ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿಯತಂ ಭದ್ರಮಸ್ತು ವಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿದಾಯವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಸದಾ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಶ್ರುತ್ವೇರಿತಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಬಭೂವುಃ ಸ್ವಸ್ಥಾಮಾನಸಾಃ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹಿತಾಃ ಪಾರ್ಥಾಸ್ತಮೂಚುರ್ವಿಗತಜ್ವರಾಃ
ಕೇಶವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯವರೊಡನೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರಾದರು, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಯಾ ನಾಥೇನ ಗೋವಿನ್ದ ದುಸ್ತರಾಮಾಪದಂ ವಿಭೋ। ತೀರ್ಣಾಃ ಪ್ಲವಮಿವಾಸಾದ್ಯ ಮಜ್ಜಮಾನಾ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದವನು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇವೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರು ದೋಣಿಯನ್ನು ಕಂಡು ರಕ್ಷಿತರಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಕೂಡಾ ಪಾರಾದೆವು.
ಸ್ವಸ್ತಿ ಸಾಧಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಇತ್ಯಾಜ್ಞಾತೋ ಯಯೌ ಪುರೀಮ್
'ಶುಭವಾಗಲಿ, ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗು' ಎಂದು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ। ಊಷುಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸೋ ವಿಹರನ್ತೋ ವನಾದ್ವನಮ್। ಇತಿ ತೇಽಭಿಹಿತಂ ರಾಜನ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಮಿಹ ತ್ವಯಾ
ಪರಮಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯವರೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಹೀಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಏವಂವಿಧಾನ್ಯಲೀಕಾನಿ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈರ್ದುರಾತ್ಮಭಿಃ। ಪಾಣ್ಡವೇಷು ವನಸ್ಥೇಷು ಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ವೃಥಾಽಭವನ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ವಂಚನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ತಸ್ಮಿನ್ಬಹುಮೃಗೇಽರಣ್ಯೇ ಅಟಮಾನಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಕಾಮ್ಯಕೇ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಜಹ್ವುಸ್ತೇ ಯಥಾಮರಾಃ
ಅನೇಕ ಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥಿಗಳಾದ ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕಾಮ್ಯಕದಲ್ಲಿ ಅಮರರು ಹೀಗಿರೋಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾ ಬಹುವಿಧಾನ್ವನೋದ್ದೇಶಾನ್ಸಮನ್ತತಃ। ಯಥರ್ತುಕಾಲರಮ್ಯಾಶ್ಚವನರಾಜೀಃ ಸುಷುಷ್ಪಿತಾಃ
ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವನಗಳನ್ನು ಕಂಡರು.
ಪಾಣ್ಡವಾ ಮೃಗಯಾಶೀಲಾಶ್ಚರನ್ತಸ್ತನ್ಮಹದ್ವನಮ್। ವಿಜಹ್ನರಿನ್ದ್ರಪ್ರಿಮಾಃ ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಮರಿಂದಮಾಃ
ಪಾಂಡವರು ಬೇಟೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದು, ಆ ಮಹದ್ವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಸ್ತೇ ಯೌಗಪದ್ಯೇನ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಚತುರ್ದಿಶಮ್। ಮೃಗಯಾಂ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ಪರತಪಾಃ
ಆಗ ಆ ಪುರುಷಸಿಂಹರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
ದ್ರೌಪದೀಮಾಶ್ರಮೇ ನ್ಯಸ್ ತೃಣಬಿನ್ದೋರನುಜ್ಞಯಾ। ಮಹರ್ಷೇರ್ದೀಪ್ತತಪಸೋ ಘೌಮ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪುರೋಧಸಃ
ಅವರು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಋಷಿ ತೃಣಬಿಂದು ಮತ್ತು ಘೌಮ್ಯ ಎಂಬ ಪುರೋಹಿತರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಬಿಡಿದರು.
ತಸ್ತು ರಾಜಾ ಸಿಂಧೂನಾಂ ವಾರ್ಧಕ್ಷತ್ರಿರ್ಮಹಾಯಶಾಃ। ವಿವಾಹಕಾಮಃ ಸಾಲ್ವೇಯಾನ್ಪ್ರಯಾತಃ ಸೋಽಭವತ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾದ ವಾರ್ಧಕ್ಷತ್ರಿ ವಿವಾಹದ ಆಸೆಯಿಂದ ಸಾಲ್ವೆಯರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಮಹತಾ ಪರಿಬರ್ಹೇಣ ರಾಜಯೋಗ್ಯೇನ ಸಂವೃತಃ। ರಾಜಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮುಪಾಯಾತ್ಕಾಮ್ಯಕಂ ಚ ಸಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ರಾಜರೊಡನೆ, ಅವನು ಕಾಮ್ಯಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್। ತಿಷ್ಠನ್ತೀಮಾಶ್ರಮದ್ವಾರಿ ದ್ರೌಪದೀಂ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ನಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಮದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೇ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಿಭ್ರಾಜಮಾನಾಂ ವಪುಷಾ ಬಿಭ್ರತೀಂ ರೂಪಮುತ್ತಮಮ್। ಭ್ರಾಜಯನ್ತೀಂ ವನೋದ್ದೇಶಂ ನೀಲಾಭ್ರಮಿವ ವಿದ್ಯುತಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ.
ಅಪ್ಸರಾ ದೇವಕನ್ಯಾ ವಾ ಮಾಯಾ ವಾ ದೇವನಿರ್ಮಿತಾ। ಇತಿಕೃತ್ವಾಞ್ಜಲಿಂ ಸರ್ವೇ ದದೃಶೃಸ್ತಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್
'ಇವಳು ಅಪ್ಸರೆಯೋ, ದೇವಕನ್ಯೆಯೋ, ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಮಾಯೆಯೋ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಮುಗಿದು ಆ ನಿರ್ದೋಷವತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಃ ಸ ರಾಜಾ ಸಿನ್ಧೂನಾಂ ವಾರ್ಧಕ್ಷತ್ರಿರ್ಜಯದ್ರಥಃ। ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತ್ವನವದ್ಯಾಙ್ಗೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾಂ ದುಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಆಗ ಸಿಂಧು ದೇಶದ ವಾರ್ಧಕ್ಷತ್ರಿ ಜಯದ್ರಥನು ಆಕೆಯ ನಿರ್ದೋಷವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಸ ಕೋಟಿಕಾಶ್ಯಂ ರಾಜಾನಮಬ್ರವೀತ್ಕಾಮಮೋಹಿತಃ। ಕಸ್ಯ ತ್ವೇಷಾಽನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಯದಿವಾಽಪಿನ ಮಾನುಷೀ
ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಅವನು ಕೋಟಿಕಾಶ್ಯ ಎಂಬ ರಾಜನಿಗೆ, 'ಈ ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಯಾರು? ಅಥವಾ ಮಾನವನೂ ಅಲ್ಲವೋ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ವಿವಾಹಾರ್ಥೋ ನ ಮೇ ಕಶ್ಚಿದಿಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಽತಿಮುನ್ದರೀಮ್। ಏತಾಮೇವಾಹಮಾದಾಯ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಮಾಲಯಮ್
ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾದ ಈ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಯಾರೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಇವಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ.
ಗಚ್ಛ ಜಾನೀಹಿ ಸೌಮ್ಯೇಮಾಂ ಕಸ್ಯ ವಾಽತ್ರ ಕುತೋಪಿ ವಾ। ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತಾ ಸುಭ್ರೂರಿದಂ ಕಷ್ಟಕಿತಂ ವನಮ್
ನೀನು ಹೋಗಿ, ಈ ಸುಬ್ರುವಳಿಗೆ ಯಾರು, ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು, ಏಕೆ ಈ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಅಪಿ ನಾಮ ವರಾರೋಹಾ ಮಾಮೇಷಾ ಲೋಕಸುನ್ದರೀ। ಭಜೇದದ್ಯಾಯತಾಪಾಙ್ಗೀ ಸುದತೀ ತನುಮಧ್ಯಮಾ
ಈ ಸುಂದರ ನಡು, ಲೋಕದೊಳಗಿನ ಅತಿ ಸುಂದರಳಾದ ಈ ಹೆಂಗಸು, ಇವಳ ನಗುವು, ಕಣ್ಣು ಚಿತ್ತಾರ, ಇವಳು ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಆಶೆ ಇದೆ.
ಅಪ್ಯಹಂ ಕೃತಕಾಮಃ ಸ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವರಸ್ರಿಯಮ್। ಗಚ್ಛಜಾನೀಹಿ ಕೋನ್ವಸ್ಯಾ ನಾಥ ಇತ್ಯೇವ ಕೋಟಿಕ
ನಾನು ಈ ಅದ್ಭುತ ರೂಪದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಪಡೆದರೆ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಬಹುದು; ನೀನು ಹೋಗಿ, ಕೋಟಿಕ, ಇವಳಿಗೆ ಯಾರು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಸ ಕೋಟಿಕಾಶ್ಯಸ್ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಥಾತ್ಪ್ರಸ್ಕನ್ದ್ಯ ಕುಣ್ಡಲೀ। ಉಪೇತ್ಯಪಪ್ರಚ್ಛ ತದಾ ಕ್ರೋಷ್ಟಾ ವ್ಯಾಘ್ರವಧೂಮಿವ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೋಟಿಕಾಶ್ಯ, ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಂಡಲ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹುಲಿಯ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಎದುರು ನೋಡಿದ ನರಿ ಹೀಗೇ ಕೇಳಿದನು.
ಕಾ ತ್ವಂ ಕದಮ್ಬಸ್ಯ ವಿನಮ್ಯ ಶಾಖಾಂ ಕಿಮಾಶ್ರಮೇ ತಿಷ್ಠಸಿ ಶೋಭಮಾನಾ। ದೇದೀಪ್ಯಮಾನಾಽಗ್ನಿಶಿಖೇವ ನಕ್ತಂ ವ್ಯಾಧೂಯಮಾನಾ ಪವನೇನ ಸೂಭ್ರೂಃ
ನೀನು ಯಾರು, ಕದಂಬ ಮರದ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ವಾಲಿಸಿ, ಈ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೀಯೆ, ರಾತ್ರಿ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಕುತ್ತಿರುವ ಸುಬ್ರುವಳಾದೆಯಲ್ಲ.
ಅತೀವ ರೂಪೇಣ ಸಮನ್ವಿತಾ ತ್ವಂ ನ ಚಾಪ್ಯರಣ್ಯೇಷು ಬಿಭೇಷಿ ಕಿಂನು। ದೇವೀ ನು ಯಕ್ಷೀ ಯದಿದಾನವೀ ವಾ ವರಾಪ್ಸರಾ ದೈತ್ಯವರಾಙ್ಗನಾ ವಾ
ನಿನ್ನ ರೂಪವು ಅಪರೂಪದದು, ಆದರೆ ನೀನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನೀನು ದೇವಿಯೆ, ಯಕ್ಷಿಯೆ, ದಾನವಿಯೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪ್ಸರೆಯೆ, ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೆ?
ವಪುಷ್ಮತೀ ವೋರಗರಾಜಕನ್ಯಾ ವನೇಚರೀ ವಾ ಕ್ಷಣದಾಚರಸ್ತ್ರೀ। ತ್ವಂ ದೇವರಾಜ್ಞೋ ವರುಣಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಯಮಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಧನೇಶ್ವರಸ್ಯ
ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ನಾಗರಾಜನ ಮಗಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವಳಾ, ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ತಿರುಗಾಡುವ ಆತ್ಮವಾ? ನೀನು ಇಂದ್ರ, ವರుణ, ಯಮ, ಸೋಮ, ಅಥವಾ ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿಯೆ?