ದುರ್ವಾಸಸಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯತೇ ಸರ್ವೇ ಮುನಯೋಽಬ್ರುವನ್। ರಾಜ್ಞಾ ಹಿಕಾರಯಿತ್ವಾಽನ್ನಂ ವಯಂ ಸ್ನಾತುಂ ಸಮಾಗತಾಃ
ದುರ್ವಾಸನನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ರಾಜನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ಆಕಣ್ಠತೃಪ್ತಾ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಕಿಂಸ್ವಿದ್ಭುಞ್ಜಾಮಹೇ ವಯಮ್। ವೃಥಾ ಪಾಕಃ ಕೃತೋಸ್ಮಾಭಿಸ್ತತ್ರ ಕಿಂ ಕರವಾಮಹೇ
'ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾವು ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಈಗ ನಾವು ಏನು ತಿನ್ನಬೇಕು? ನಾವು ಬೇರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.'
ವೃಥಾ ಪಾಕೇನ ರಾಜರ್ಷೇರಪರಾಧಃ ಕೃತೋ ಮಹಾನ್। ಮಾಽಸ್ಮಾನಧಾಕ್ಷುರ್ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಕ್ರೂರಚಕ್ಷುಷಾ
'ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ ರಾಜಮುನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ; ಪಾಂಡವರು ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ದೂಷಿಸಬಾರದು.'
ಸ್ಮೃತ್ವಾಽನುಭಾವಂ ರಾಜರ್ಷೇರಮ್ಬರೀಷಸ್ಯ ಧೀಮತಃ। ಬಿಭೇಮಿ ಸುತರಾಂ ವಿಪ್ರಾ ಹರಿಪಾದಾಶ್ರಯಾಜ್ಜನಾತ್
'ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಅಂಬರೀಷ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆದು, ಹರಿಯ ಪಾದಾಶ್ರಯ ಪಡೆದವರನ್ನು ನಾನು ಬಹಳ ಭಯಪಡುವೆನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.'
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ। ಶೂರಾಶ್ಚಕೃತವಿದ್ಯಾಶ್ಚ ವ್ರತಿನಸ್ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಪಾಂಡವರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರರು, ಶೂರರು, ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸದಾಚಾರರತಾ ನಿತ್ಯಂ ವಾಸುದೇವಪರಾಯಣಾಃ। ಕ್ರುದ್ಧಾಸ್ತೇ ನಿರ್ದಹೇಯುರ್ವೈ ತೂಲರಾಶಿಮಿವಾನಲಃ। ತತ ಏತಾನಪೃಷ್ಟ್ವೈವ ಶಿಷ್ಯಾಃ ಶೀಘ್ರಂ ಪಲಾಯತ
ಅವರು ಸದಾ ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಶರಣಾದವರು; ಕೋಪಗೊಂಡರೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಸುಡಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಕೇಳದೆ ಶಿಷ್ಯರು ಬೇಗ ಓಡಿಹೋದರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಸರ್ವೇ ಮುನಿನಾ ಗುರುಣಾ ತದಾ। ಪಾಣ್ಡವೇಭ್ಯೋ ಭೃಶಂ ಭೀತಾ ದುದ್ರುವುಸ್ತೇ ದಿಶೋ ದಶ
ಗುರುವಿನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಓಡಿಹೋದರು.
ಭೀಮಸೇನೋ ದೇವನದ್ಯಾಮಪಶ್ಯನ್ಮುನಿಸತ್ತಮಾನ್। ತೀರ್ಥೇ ಷ್ವಿತಸ್ತತಸ್ತಸ್ಯಾ ವಿಚಚಾರ ಗವೇಷಯನ್
ಭೀಮಸೇನು ದೇವನದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಮುನಿಗಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಆ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದನು.
ತತ್ರಸ್ಥೇಭ್ಯಸ್ತಾಪಸೇಭ್ಯಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಾಶ್ಚೈವ ವಿದ್ರುತಾನ್। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮಥಾಭ್ಯೇತ್ಯ ತಂ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಓಡಿಹೋದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಭೀಮಸೇನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆ ಘಟನೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರ್ಯಾಗಮನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ। ಪ್ರತೀಕ್ಷನತಃ ಕಿಯತ್ಕಾಲಂ ಜಿತಾತ್ಮಾನೋಽವತಸ್ಥಿರೇ
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಂಡವರು ಅತಿಥಿಗಳು ಬರುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಕೆಲ ಕಾಲ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ನಿಶೀಥೇಽಭ್ಯೇತ್ಯ ಚಾಕಸ್ಮಾದಸ್ಮಾನ್ಸ ಚ್ಛಲಯಿಷ್ಯತಿ। ಕಥಂ ಚ ನಿಸ್ತರೇಮಾಸ್ಮಾತ್ಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ದೈವೋಪಸಾದಿತಾತ್
'ಅವನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅಚಾನಕ್ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು; ದೈವದಿಂದ ಬಂದ ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?' ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಃಶ್ವಸನ್ತೋ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶ್ರೀಮಾನ್ಕೃಷ್ಣಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಾಂ ಗತಃ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷ್ಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭವತಾಮಾಪದಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಋಷೇಃ ಪರಮಕೋಪನಾತ್। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಚಿನ್ತಿತಃ ಪಾರ್ಥಾ ಅಹಂ ಸತ್ವರಮಾಗತಃ
'ಮುನಿಯ ಕೋಪದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬಂದ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು, ದ್ರೌಪದಿಯ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪಾರ್ಥರೆ, ನಾನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಭಯಂ ವಿದ್ಯತೇತಸ್ಮಾದೃಷೇರ್ದುರ್ವಾಸಸೋಽಲ್ಪಕಮ್। ತೇಜಸಾ ಭವತಾಂ ಭೀತಃ ಪೂರ್ವಮೇವ ಪಲಾಯಿತಃ
'ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಭಯವಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಓಡಿಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಧರ್ಮನಿತ್ಯಾಸ್ತು ಯೇ ಕೇಚಿನ್ನ ತೇ ಸೀದನ್ತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಆಪೃಚ್ಛೇ ವೋ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿಯತಂ ಭದ್ರಮಸ್ತು ವಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿದಾಯವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಸದಾ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಶ್ರುತ್ವೇರಿತಂ ಕೇಶವಸ್ಯ ಬಭೂವುಃ ಸ್ವಸ್ಥಾಮಾನಸಾಃ। ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹಿತಾಃ ಪಾರ್ಥಾಸ್ತಮೂಚುರ್ವಿಗತಜ್ವರಾಃ
ಕೇಶವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯವರೊಡನೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರಾದರು, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಯಾ ನಾಥೇನ ಗೋವಿನ್ದ ದುಸ್ತರಾಮಾಪದಂ ವಿಭೋ। ತೀರ್ಣಾಃ ಪ್ಲವಮಿವಾಸಾದ್ಯ ಮಜ್ಜಮಾನಾ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ಗೋವಿಂದ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದವನು ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇವೆ. ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರು ದೋಣಿಯನ್ನು ಕಂಡು ರಕ್ಷಿತರಾಗುವಂತೆ ನಾವು ಕೂಡಾ ಪಾರಾದೆವು.
ಸ್ವಸ್ತಿ ಸಾಧಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಇತ್ಯಾಜ್ಞಾತೋ ಯಯೌ ಪುರೀಮ್
'ಶುಭವಾಗಲಿ, ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗು' ಎಂದು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅವನು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ದ್ರೌಪದ್ಯಾ ಸಹಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ। ಊಷುಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸೋ ವಿಹರನ್ತೋ ವನಾದ್ವನಮ್। ಇತಿ ತೇಽಭಿಹಿತಂ ರಾಜನ್ಯತ್ಪೃಷ್ಟೋಽಹಮಿಹ ತ್ವಯಾ
ಪರಮಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪಾಂಡವರು ದ್ರೌಪದಿಯವರೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಹೀಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು.
ಏವಂವಿಧಾನ್ಯಲೀಕಾನಿ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರೈರ್ದುರಾತ್ಮಭಿಃ। ಪಾಣ್ಡವೇಷು ವನಸ್ಥೇಷು ಪ್ರಯುಕ್ತಾನಿ ವೃಥಾಽಭವನ್
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ವಂಚನೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ತಸ್ಮಿನ್ಬಹುಮೃಗೇಽರಣ್ಯೇ ಅಟಮಾನಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಕಾಮ್ಯಕೇ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಜಹ್ವುಸ್ತೇ ಯಥಾಮರಾಃ
ಅನೇಕ ಮೃಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಥಿಗಳಾದ ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಕಾಮ್ಯಕದಲ್ಲಿ ಅಮರರು ಹೀಗಿರೋಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾ ಬಹುವಿಧಾನ್ವನೋದ್ದೇಶಾನ್ಸಮನ್ತತಃ। ಯಥರ್ತುಕಾಲರಮ್ಯಾಶ್ಚವನರಾಜೀಃ ಸುಷುಷ್ಪಿತಾಃ
ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ವನಗಳನ್ನು ಕಂಡರು.
ಪಾಣ್ಡವಾ ಮೃಗಯಾಶೀಲಾಶ್ಚರನ್ತಸ್ತನ್ಮಹದ್ವನಮ್। ವಿಜಹ್ನರಿನ್ದ್ರಪ್ರಿಮಾಃ ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಮರಿಂದಮಾಃ
ಪಾಂಡವರು ಬೇಟೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದು, ಆ ಮಹದ್ವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕೆಲವು ಕಾಲ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತಸ್ತೇ ಯೌಗಪದ್ಯೇನ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಚತುರ್ದಿಶಮ್। ಮೃಗಯಾಂ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥೇ ಪರತಪಾಃ
ಆಗ ಆ ಪುರುಷಸಿಂಹರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.
ದ್ರೌಪದೀಮಾಶ್ರಮೇ ನ್ಯಸ್ ತೃಣಬಿನ್ದೋರನುಜ್ಞಯಾ। ಮಹರ್ಷೇರ್ದೀಪ್ತತಪಸೋ ಘೌಮ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪುರೋಧಸಃ
ಅವರು ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಋಷಿ ತೃಣಬಿಂದು ಮತ್ತು ಘೌಮ್ಯ ಎಂಬ ಪುರೋಹಿತರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಬಿಡಿದರು.
ತಸ್ತು ರಾಜಾ ಸಿಂಧೂನಾಂ ವಾರ್ಧಕ್ಷತ್ರಿರ್ಮಹಾಯಶಾಃ। ವಿವಾಹಕಾಮಃ ಸಾಲ್ವೇಯಾನ್ಪ್ರಯಾತಃ ಸೋಽಭವತ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧು ದೇಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾದ ವಾರ್ಧಕ್ಷತ್ರಿ ವಿವಾಹದ ಆಸೆಯಿಂದ ಸಾಲ್ವೆಯರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಮಹತಾ ಪರಿಬರ್ಹೇಣ ರಾಜಯೋಗ್ಯೇನ ಸಂವೃತಃ। ರಾಜಭಿರ್ಬಹುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮುಪಾಯಾತ್ಕಾಮ್ಯಕಂ ಚ ಸಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ಬಳಗದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ರಾಜರೊಡನೆ, ಅವನು ಕಾಮ್ಯಕಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್। ತಿಷ್ಠನ್ತೀಮಾಶ್ರಮದ್ವಾರಿ ದ್ರೌಪದೀಂ ನಿರ್ಜನೇ ವನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಪಾಂಡವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ನಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಮದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜನ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೇ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ವಿಭ್ರಾಜಮಾನಾಂ ವಪುಷಾ ಬಿಭ್ರತೀಂ ರೂಪಮುತ್ತಮಮ್। ಭ್ರಾಜಯನ್ತೀಂ ವನೋದ್ದೇಶಂ ನೀಲಾಭ್ರಮಿವ ವಿದ್ಯುತಮ್
ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವನ್ನಿಟ್ಟಿದ್ದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ.
ಅಪ್ಸರಾ ದೇವಕನ್ಯಾ ವಾ ಮಾಯಾ ವಾ ದೇವನಿರ್ಮಿತಾ। ಇತಿಕೃತ್ವಾಞ್ಜಲಿಂ ಸರ್ವೇ ದದೃಶೃಸ್ತಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್
'ಇವಳು ಅಪ್ಸರೆಯೋ, ದೇವಕನ್ಯೆಯೋ, ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಮಾಯೆಯೋ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಮುಗಿದು ಆ ನಿರ್ದೋಷವತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.