ನಿಗೃಹೀತೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಃ ಸಮಯೋಜಯದಾತ್ಮನಿ। ಯುಕ್ತಚಿತ್ತಂ ಯಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಯುಯೋಜ ಪರಮೇಶ್ವರೇ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಏಕಮಯಗೊಳಿಸಿದನು.
ಧ್ಯಾನಯೋಗಾದ್ಬಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬುದ್ಧಿಮನುತ್ತಮಾಮ್। ಜಗಾಮ ಶಾಶ್ವತೀಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ನಿರ್ವಾಣಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ನಿರ್ವಾಣ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿಕೌನ್ತೇಯ ನ ಶೋಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ರಾಜ್ಯಾತ್ಸ್ಫೀತಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಸ್ತಪಸಾ ತದವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವೆ.
ಸುಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ದುಃಖಂ ದುಃಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಸುಖಮ್। ಪರ್ಯಾಯೇಣೋಪಸರ್ಪನ್ತೇ ನರಂ ನೇಮಿಮರಾ ಇವ
ಸಂತೋಷದ ನಂತರ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ದುಃಖದ ನಂತರ ಸಂತೋಷವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಚಕ್ರದ ಅಂಚುಗಳಂತೆ, ಒಂದಾದಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಂದು ಮಾನವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ರಾಜ್ಯಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸ್ಯಮಿತವಿಕ್ರಮ। ವರ್ಷಾತ್ರಯೋದಶಾದೂರ್ಧ್ವಂವ್ಯೇತು ತೇ ಮಾನಸೋ ಜ್ವರಃ
ನೀನು ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವೆ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವು ದೂರವಾಗಲಿ.
ಸ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸಃ ಪಾಣ್ಡವನನ್ದನಮ್। ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಧೀಮಾನ್ಪುನರೇವಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ವ್ಯಾಸರು ಪಾಂಡವರ ಮಗನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೊರಟರು.
ವಸತ್ಸ್ವೇವಂ ವನೇ ತೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ರಮಮಾಣಏಷು ಚಿತ್ರಾಬಿಃ ಕಥಾಭಿರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳ ಜೊತೆ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸೂರ್ಯದತ್ತಾಕ್ಷಯಾನ್ನೇನ ಕೃಷ್ಣಾಯಾ ಭೋಜನಾವಧಿ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತರ್ಪಮಾಣೇಷು ಯೇ ಚಾನ್ನಾರ್ಥಮುಪಾಗತಾಃ। ಆರಣ್ಯಾನಾಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ಚ ಮಾಂಸೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ದೊರೆತ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಊಟದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಗಿಯದ ಅನ್ನದಿಂದ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅರಣ್ಯದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ದುರಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಾದಯಃ। ಕಥಂ ತೇಷ್ವನ್ವವರ್ತನ್ತ ಪಾಪಾಚಾರಾ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು, ದುಶ್ಯಾಸನ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನ ಮೊದಲಾದವರು ಪಾಂಡವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು? ಅವರು ಯಾವ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು?
ದಃಶಾಸನಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಶಕುನೇಶ್ಚ ಮತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಭಗವನ್ವೈಶಂಪಾಯನ ಪೃಚ್ಛತಃ
ದುಶ್ಯಾಸನ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಕುನಿ ಅವರ ಸಲಹೆ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದು, ಭಗವಂತ ವೈಶಂಪಾಯನನೇ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ತಥಾ ವೃತ್ತಿಂ ನಗರೇ ವಸತಾಮಿವ। ದುರ್ಯೋಧನೋ ಮಹಾರಾಜ ತೇಷು ಪಾಪಮರೋಚಯತ್
ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುವ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಮಹಾರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಥಾ ತೈರ್ನಿಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞೈಃ ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಾದಿಭಿಃ। ನಾನೋಪಾಯೈರಧಂ ತೇಷು ಚಿನ್ತಯತ್ಸು ದುರಾತ್ಮಸು
ಅಂತಹ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಕರ್ಣ, ದುಶ್ಯಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರರು, ವಿವಿಧ ವಂಚನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಅಭ್ಯಾಗಚ್ಛತ್ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಪಸ್ವೀ ಕಸುಮಹಾಯಶಾಃ। ಶಿಷ್ಯಾಯುತಸಮೋಪೇತೋ ದುರ್ವಾಸಾ ನಾಮ ಕಾಮತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ತಪಸ್ವಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ದುರ್ವಾಸರು ಸಾವಿರಾರು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದು ಹಾಜರಾದರು.
ತಮಾಗತಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಮುನಿಂ ಪರಮಕೋಪನಮ್। ಸಹಿತೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಶ್ರೀಮಾನಾತಿಥ್ಯೇನ ನ್ಯಮನ್ತ್ರಯತ್
ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೋಧ temper ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಬಂದಂತೆ ನೋಡಿ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸ್ವಯಂ ಕಿಂಕರವತ್ಸ್ಥಿತಃ। ಅಹಾನಿ ಕತಿಚಿತ್ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ತಾನೇ ಸೇವಕನಂತೆ ನಿಂತು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಉಳಿದರು.
ತಂ ಚ ಪರ್ಯಚರದ್ರಾಜಾ ದಿವಾರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತಃ। ದುರ್ಯೋಧನೋ ಮಹಾರಾಜ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ವಿಶಙ್ಕಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗುವ ಭಯದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನು ದಿನರೂಜು, ರಾತ್ರಿ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕ್ಷುಧಿತೋಽಸ್ಮಿ ದದಸ್ವಾನ್ನಂ ಶೀಘ್ರಂ ಮಮ ನರಾಧಿಪ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗಚ್ಛತಿ ಸ್ನಾತುಂ ಪ್ರ್ಯಾಗಚ್ಚತಿ ವೈ ಚಿರಾತ್
ಅವನು, 'ನನಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ, ಬೇಗ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮರಳಿ ಬರುತಿದ್ದನು.
ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ಷುಧೇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈತ್ಯದರ್ಶನಮ್। ಅಕಸ್ಮಾದೇತ್ಯ ಚ ಬ್ರೂತೇ ಭೋಜನಯಾಸ್ಮಾಂಸ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು, 'ನಾನು ಇಂದು ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಹಸಿವಿಲ್ಲ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ. ಆಮೇಲೆ, ಹಠಾತ್ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಊಟ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿಚ್ಚ ನಿಶೀಥೇ ಸ ಉತ್ಥಾಯ ನಿಕೃತೌ ಸ್ಥಿತಃ। ಪೂರ್ವವತ್ಕಾರಯಿತ್ವಾಽನ್ನಂ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಗರ್ಹಯನ್ಸ್ಮ ಸಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿಸಿ, ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡದೇ, ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವರ್ತಮಾನೇ ತಥಾ ತಸ್ಮಿನ್ಯದಾ ದುರ್ಯೋಧನೋ ನೃಪಃ। ವಿಕೃತಿಂ ನೈತಿ ನ ಕ್ರೋಧಂ ತದಾ ತುಷ್ಟೋಽಭವನ್ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಯಾವುದೇ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸಹನೆ ತೋರಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಮುನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಆಹಚೈನಂ ದುರಾಧರ್ಷೋ ವರದೋಽಸ್ಮೀತಿ ಭಾರತ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಎದುರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು' ಎಂದು.
ವರಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ। ಮಯಿ ಪ್ರೀತೇ ತು ಯದ್ಧರ್ಮ್ಯಂ ನಾಲಭ್ಯಂ ವಿದ್ಯತೇ ತವ
'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ಒಬ್ಬ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ನೀನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಡುವ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತಿಲ್ಲ.'
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಮಹರ್ಷೇರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ। ಅಮನ್ಯತ ಪುನರ್ಜಾತಮಾತ್ಮಾನಂ ಸ ಸುಯೋಧನಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ಗಂಭೀರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸುಯೋಧನನು ತನ್ನನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾಗೇವ ಮನ್ತ್ರಿತಂ ಚಾಸೀತ್ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಾದಿಭಿಃ। ಯಾಚನೀಯಂ ಮುನೇಸ್ತುಷ್ಟಾದಿತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ದುರ್ಮತಿಃ
ಈಗಾಗಲೇ ಕರ್ಣ, ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನಿಗೆ 'ಮುನಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಅವನಿಂದ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕು' ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದರು. ಆ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದನು.
ಅತಿಹರ್ಷಾನ್ವಿತೋ ರಾಜನ್ವರಮೇನಮಯಾಚತ। ಶಿಷ್ಯೈಃ ಸಹ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯಥಾ ಜಾತೋಽತಿಥಿರ್ಭವಾನ್
ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಈ ರೀತಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರುವಂತೆ—'
ಅಸ್ಮತ್ಕುಲೇ ಮಹಾರಾಜೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ವನೇ ವಸತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ। ಗುಣವಾಞ್ಶೀಲಸಂಪನ್ನಸ್ತಸ್ಯ ತ್ವಮತಿಥಿರ್ಭವ
'ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹಿರಿಯನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳೂ ಸದುಪಾಯಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಇವೆ—ನೀನು ಅವನ ಅತಿಥಿಯಾಗು.'
ಯದಾ ಚ ರಾಜಪುತ್ರೀ ಸಾ ಸುಕುಮಾರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಪತೀಂಶ್ಚ ವರವರ್ಣಿನೀ
'ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ದ್ರೌಪದಿಯು ಸೌಮ್ಯಳೂ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿಗಳನ್ನೂ ಆಹಾರವಿಟ್ಟು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ—'
ವಿಶ್ರಾನ್ತಾ ಚ ಸ್ವಯಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಾಸೀನಾ ಭವೇದ್ಯದಾ। ತದಾ ತ್ವಂ ತತ್ರಗಚ್ಛೇಥಾ ಯದ್ಯನುಗ್ರಾಹ್ಯತಾ ಮಯಿ
'ಅವಳು ತಾನೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಊಟ ಮಾಡಿ, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗು—ನಾನು ನಿನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ.'
ತಥಾ ಕರಿಷ್ಯೇ ತ್ವತ್ಪ್ರೀತ್ಯೇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುಯೋಧನಮ್। ದುರ್ವಾಸಾ ಅಪಿವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಯಥಾಗತಮಗಾತ್ತತಃ
'ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೀಗೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದುರ್ವಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯು ಸುಯೋಧನನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಕೃತಾರ್ಥಮಪಿ ಚಾತ್ಮಾನಂ ತದಾ ಮೇನೇ ಸುಯೋಧನಃ। ಕರೇಣ ಚ ಕರಂ ಗೃಹ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಮುದಿತೋ ಭೃಶಮ್
ತಾನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಸುಯೋಧನನು ತಾನು ಬಹು ಸಂತೋಷಗೊಂಡವನಾಗಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ತಾನು ಪೂರ್ತಿಯಾದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.