ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸದನಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್। ಶುದ್ಧಂ ಸನಾತನಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಯದ್ವಿದುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವುದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ; ಅದು ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಪ್ರಕಾಶಮಯ, ಪರಬ್ರಹ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವದು.
ನ ತತ್ರವಿಪ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ವಿಷಯಾತ್ಮಕಾಃ। ದಮ್ಭಲೋಭಮಹಾಕ್ರೋಧಮೋಹದ್ರೋಹೈರಭಿದ್ರುತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತರಾದವರು ಹೋಗಲಾರರು; ದಂಭ, ಲೋಭ, ಭಯಂಕರ ಕೋಪ, ಮೋಹ, ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ಮಮಾ ನಿರಹಂಕಾರಾ ನಿರ್ದ್ವಿನ್ದ್ವಾಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ। ಧ್ಯಾನಯೋಗಪರಾಶ್ಚೈವ ತತ್ರಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ।।]
ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯತಂ ಯನ್ಮಾಂ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮುದ್ಗಲ। ತವಾನುಕಮ್ಪಯಾ ಸಾಧೋ ಸಾಧು ಗಚ್ಛಾಮ ಮಾಚಿರಮ್
ಮುದ್ಗಲ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗೆ ಅನುಕಂಪದಿಂದ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನೇ, ನಾವು ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗೋಣ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಮೌದ್ಗಲ್ಯೋ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಮಮೃಶೇ ಧಿಯಾ। ವಿಮೃಶ್ಯ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ದೇವದೂತಮುವಾಚಹ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ದೇವದೂತನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದೇವದೂತ ನಮಸ್ತೇಽಮ್ತು ಗಚ್ಛ ತಾತ ಯಥಾಸುಖಮ್। ಮಹಾದೋಷೇಣ ಮೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಸ್ವರ್ಗೇಣ ಸುಖೇನ ಚಾ
ದೇವದೂತನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗು. ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸುಖವೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ.
ಪತನಾನ್ತೇ ಮಹಾದುಃಖಂ ಪರಿತಾಪಃ ಸುದಾರುಣಃ। ಸ್ವರ್ಗಭಾಜಃ ಪತನ್ತೀಹ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ನ ಕಾಮಯೇ
ಪತನವಾದ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪೀಡೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖಪಡುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರಗತ್ವಾನ ಶೋಚನ್ತಿ ನ ವ್ಯಥನ್ತಿಚಲನ್ತಿ ವಾ। ತದಹಂ ಸ್ಥಾನಮತ್ಯನ್ತಂ ಮಾರ್ಗಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೇವಲಮ್
ಹೋಗಿ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಪೀಡೆ ಇಲ್ಲದಂತಹ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ವಾಕ್ಯಂ ದೇವದೂತಂವಿಸೃಜ್ಯ ತಮ್। ಶಿಲೋಞ್ಛವೃತ್ತಿಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಶಮಮಾತಿಷ್ಠದುತ್ತಮಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವದೂತನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ಅವನನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ಶಿಲೋಞ್ಚವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದನು.
ತುಲ್ಯನಿನ್ದಾಸ್ತುತಿರ್ಭೂತ್ವಾಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಞ್ಚನಃ। ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಶುದ್ಧೇನ ಧ್ಯಾನನಿತ್ಯೋ ಬಭೂವ ಹ
ನಿಂದೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ನಿಗೃಹೀತೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಃ ಸಮಯೋಜಯದಾತ್ಮನಿ। ಯುಕ್ತಚಿತ್ತಂ ಯಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಯುಯೋಜ ಪರಮೇಶ್ವರೇ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಏಕಮಯಗೊಳಿಸಿದನು.
ಧ್ಯಾನಯೋಗಾದ್ಬಲಂ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಬುದ್ಧಿಮನುತ್ತಮಾಮ್। ಜಗಾಮ ಶಾಶ್ವತೀಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ನಿರ್ವಾಣಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಧ್ಯಾನಯೋಗದಿಂದ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು, ನಿರ್ವಾಣ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿಕೌನ್ತೇಯ ನ ಶೋಕಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ। ರಾಜ್ಯಾತ್ಸ್ಫೀತಾತ್ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಸ್ತಪಸಾ ತದವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಕುಂತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ದುಃಖಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವೆ.
ಸುಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ದುಃಖಂ ದುಃಖಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಸುಖಮ್। ಪರ್ಯಾಯೇಣೋಪಸರ್ಪನ್ತೇ ನರಂ ನೇಮಿಮರಾ ಇವ
ಸಂತೋಷದ ನಂತರ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ, ದುಃಖದ ನಂತರ ಸಂತೋಷವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಚಕ್ರದ ಅಂಚುಗಳಂತೆ, ಒಂದಾದಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಂದು ಮಾನವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ.
ಪಿತೃಪೈತಾಮಹಂ ರಾಜ್ಯಂಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸ್ಯಮಿತವಿಕ್ರಮ। ವರ್ಷಾತ್ರಯೋದಶಾದೂರ್ಧ್ವಂವ್ಯೇತು ತೇ ಮಾನಸೋ ಜ್ವರಃ
ನೀನು ಪಿತೃಪಿತಾಮಹರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವೆ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ. ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನೋವು ದೂರವಾಗಲಿ.
ಸ ಏವಮುಕ್ತ್ವಾಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸಃ ಪಾಣ್ಡವನನ್ದನಮ್। ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಧೀಮಾನ್ಪುನರೇವಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ವ್ಯಾಸರು ಪಾಂಡವರ ಮಗನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೊರಟರು.
ವಸತ್ಸ್ವೇವಂ ವನೇ ತೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ರಮಮಾಣಏಷು ಚಿತ್ರಾಬಿಃ ಕಥಾಭಿರ್ಮುನಿಭಿಃ ಸಹ
ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಗಳ ಜೊತೆ ವಿವಿಧ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸೂರ್ಯದತ್ತಾಕ್ಷಯಾನ್ನೇನ ಕೃಷ್ಣಾಯಾ ಭೋಜನಾವಧಿ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತರ್ಪಮಾಣೇಷು ಯೇ ಚಾನ್ನಾರ್ಥಮುಪಾಗತಾಃ। ಆರಣ್ಯಾನಾಂ ಮೃಗಾಣಾಂ ಚ ಮಾಂಸೈರ್ನಾನಾವಿಧೈರಪಿ
ಸೂರ್ಯನಿಂದ ದೊರೆತ, ದ್ರೌಪದಿಯ ಊಟದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಗಿಯದ ಅನ್ನದಿಂದ, ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅರಣ್ಯದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾ ದುರಾತ್ಮಾನಃ ಸರ್ವೇ ದುರ್ಯೋಧನಾದಯಃ। ಕಥಂ ತೇಷ್ವನ್ವವರ್ತನ್ತ ಪಾಪಾಚಾರಾ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರು, ದುಶ್ಯಾಸನ ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನ ಮೊದಲಾದವರು ಪಾಂಡವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು? ಅವರು ಯಾವ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು?
ದಃಶಾಸನಸ್ಯ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಶಕುನೇಶ್ಚ ಮತೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಏತದಾಚಕ್ಷ್ವ ಭಗವನ್ವೈಶಂಪಾಯನ ಪೃಚ್ಛತಃ
ದುಶ್ಯಾಸನ, ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಕುನಿ ಅವರ ಸಲಹೆ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದು, ಭಗವಂತ ವೈಶಂಪಾಯನನೇ, ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇಷಾಂ ತಥಾ ವೃತ್ತಿಂ ನಗರೇ ವಸತಾಮಿವ। ದುರ್ಯೋಧನೋ ಮಹಾರಾಜ ತೇಷು ಪಾಪಮರೋಚಯತ್
ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುವ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಮಹಾರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ತಥಾ ತೈರ್ನಿಕೃತಿಪ್ರಜ್ಞೈಃ ಕರ್ಣದುಃಶಾಸನಾದಿಭಿಃ। ನಾನೋಪಾಯೈರಧಂ ತೇಷು ಚಿನ್ತಯತ್ಸು ದುರಾತ್ಮಸು
ಅಂತಹ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ಕರ್ಣ, ದುಶ್ಯಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರರು, ವಿವಿಧ ವಂಚನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಅಭ್ಯಾಗಚ್ಛತ್ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ತಪಸ್ವೀ ಕಸುಮಹಾಯಶಾಃ। ಶಿಷ್ಯಾಯುತಸಮೋಪೇತೋ ದುರ್ವಾಸಾ ನಾಮ ಕಾಮತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ತಪಸ್ವಿ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯ ದುರ್ವಾಸರು ಸಾವಿರಾರು ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದು ಹಾಜರಾದರು.
ತಮಾಗತಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಮುನಿಂ ಪರಮಕೋಪನಮ್। ಸಹಿತೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಶ್ರೀಮಾನಾತಿಥ್ಯೇನ ನ್ಯಮನ್ತ್ರಯತ್
ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೋಧ temper ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಬಂದಂತೆ ನೋಡಿ, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ವಿಧಿವತ್ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಸ್ವಯಂ ಕಿಂಕರವತ್ಸ್ಥಿತಃ। ಅಹಾನಿ ಕತಿಚಿತ್ತತ್ರ ತಸ್ಥೌ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ತಾನೇ ಸೇವಕನಂತೆ ನಿಂತು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಉಳಿದರು.
ತಂ ಚ ಪರ್ಯಚರದ್ರಾಜಾ ದಿವಾರಾತ್ರಮತನ್ದ್ರಿತಃ। ದುರ್ಯೋಧನೋ ಮಹಾರಾಜ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ವಿಶಙ್ಕಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಶಾಪವಾಗುವ ಭಯದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನು ದಿನರೂಜು, ರಾತ್ರಿ, ದಣಿವಿಲ್ಲದೆ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕ್ಷುಧಿತೋಽಸ್ಮಿ ದದಸ್ವಾನ್ನಂ ಶೀಘ್ರಂ ಮಮ ನರಾಧಿಪ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಗಚ್ಛತಿ ಸ್ನಾತುಂ ಪ್ರ್ಯಾಗಚ್ಚತಿ ವೈ ಚಿರಾತ್
ಅವನು, 'ನನಗೆ ಹಸಿವಾಗಿದೆ, ರಾಜನೇ, ಬೇಗ ಊಟವನ್ನು ಕೊಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮರಳಿ ಬರುತಿದ್ದನು.
ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯದ್ಯಮೇ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ಷುಧೇತ್ಯುಕ್ತ್ವೈತ್ಯದರ್ಶನಮ್। ಅಕಸ್ಮಾದೇತ್ಯ ಚ ಬ್ರೂತೇ ಭೋಜನಯಾಸ್ಮಾಂಸ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು, 'ನಾನು ಇಂದು ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನನಗೆ ಹಸಿವಿಲ್ಲ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ. ಆಮೇಲೆ, ಹಠಾತ್ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಊಟ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿಚ್ಚ ನಿಶೀಥೇ ಸ ಉತ್ಥಾಯ ನಿಕೃತೌ ಸ್ಥಿತಃ। ಪೂರ್ವವತ್ಕಾರಯಿತ್ವಾಽನ್ನಂ ನ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಗರ್ಹಯನ್ಸ್ಮ ಸಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಊಟ ಮಾಡಿಸಿಸಿ, ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡದೇ, ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವರ್ತಮಾನೇ ತಥಾ ತಸ್ಮಿನ್ಯದಾ ದುರ್ಯೋಧನೋ ನೃಪಃ। ವಿಕೃತಿಂ ನೈತಿ ನ ಕ್ರೋಧಂ ತದಾ ತುಷ್ಟೋಽಭವನ್ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ದುರ್ಯೋಧನನು ಯಾವುದೇ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸಹನೆ ತೋರಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಮುನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.