ತತಸ್ತದನ್ನಂ ರಸವತ್ಸ ಏವ ಕ್ಷುಧಯಾಽನ್ವಿತಃ। ಬುಭುಜೇ ಕೃತ್ಸ್ನಮುನ್ಮತ್ತಃ ಪ್ರಾದಾತ್ತಸ್ಮೈ ಚ ಮುದ್ಗಲಃ
ಆಮೇಲೆ, ಭಾರಿಯಾದ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅವನು ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ರುಚಿಕರವಾದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಂದನು; ಮುದ್ಗಳನು ಅವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಚಾನ್ನಂ ತತಃ ಸರ್ವಮುಚ್ಛಿಷ್ಟೇನಾತ್ಮನಸ್ತತಃ। ಅಥಾಙ್ಗಂ ಲಿಲಿಪೇಽನ್ನೇನ ಯಥಾಗತಮಗಾಚ್ಚ ಸಃ
ಅವನೂ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದ ಬಳಿಕ, ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡನು; ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಮತ್ತೆ ಹೋದನು.
ತೇನೈವಾತ್ಮಾನಮಾಲಿಪ್ಯ ಹಸನ್ಗಾಯನ್ಪ್ರಧಾವತಿ। ನೃತ್ಯತೇ ಧಾವತೇ ಚೈವ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ತತ್ಕ್ರೋಶತೇ ತಥಾ
ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅವನು ನಗುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಾ ಓಡಾಡಿದನು; ಕುಣಿದು ಓಡಿದನು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿದನು.
ಏವಂ ದ್ವಿತೀಯೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪರ್ವಕಾಲೇ ಮನೀಷಿಣಃ। ಆಗಮ್ಯ ಬುಭುಜೇ ಸರ್ವಮನ್ನಪುಞ್ಛೋಪಜೀವಿನಃ
ಹೀಗೆ, ಎರಡನೇ ಪವಿತ್ರ ದಿನ ಬಂದಾಗ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದನು; ಉಳಿದ ಅನ್ನದಿಂದ ಬದುಕಿದನು.
ನಿರಾಹಾರಸ್ತು ಸ ಮುನಿರುಞ್ಛಮಾರ್ಜಯೇ ಪುನಃ। ನ ಚೈನಂ ವಿಕ್ರಿಯಾಂ ನೇತುಮಶಕನ್ಮುದ್ಗಲಂ ಕ್ಷುಧಾ
ಆ ಮುನಿ ಅನ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ಉಂಚವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಹಸಿವು ಮುದ್ಗಳನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕದಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ಕ್ರೋಧೋ ನ ಚ ಮಾತ್ಸರ್ಯಂ ನಾವಮಾನೋ ನ ಸಂಭ್ರಮಃ। ಸಪುತ್ರದಾರಮುಞ್ಛನ್ತಮಾವಿವೇಶ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಮಗು, ಹೆಂಡತಿ, ಉಂಚವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಆ ಮಹಾನ್ ದ್ವಿಜನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕೋಪ, ಹಿಂಸೆ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಗಬ್ಬು ಯಾವುದು ಕೂಡ ಬಂದಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ತಮುಞ್ಛಧರ್ಮಾಣಂ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್। ಉಪತಸ್ಥೇ ಯಥಾಕಾಲಂ ಷಟ್ಕೃತ್ವಃ ಕೃತನಿಶ್ಚಯಃ
ಹೀಗೆ, ಉಂಚಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ದುರ್ವಾಸನು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದನು.
ನ ಚಾಸ್ ಮನಸಃ ಕಶ್ಚಿದ್ವಿಕಾರೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಮುನೇಃ। ಶುದ್ಧಸತ್ವಸ್ಯ ಶುದ್ಧಂ ಸ ದದೃಶೇ ನಿರ್ಮಲಂ ಮನಃ
ಆ ಮುನಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬದಲಾವಣೆ ಕೂಡ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೇ ತೋರುವುದಾಯಿತು.
ತಮುವಾಚ ತತಃ ಪ್ರೀತಃ ಸ ಮುನಿರ್ಮುದ್ಗಲಂ ತದಾ। ತ್ವತ್ಸಮೋ ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದಾತಾ ಮಾತ್ಸರ್ಯವರ್ಜಿತಃ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಆ ಮುನಿ ಮುದ್ಗಳನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತ ದಾನಿ, ಹಿಂಸೆ ಇಲ್ಲದವನು ಇಲ್ಲ.'
ಕ್ಷುದ್ಧರ್ಮಸಂಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಣುದತ್ಯಾದತ್ತೇ ಧೈರ್ಯಮೇವ ಚ। ವಿಷಯಾನುಸಾರಿಣೀ ಜಿಹ್ವಾ ಕರ್ಷತ್ಯೇವ ರಸಾನ್ಪ್ರತಿ
ಅವನು ಅನ್ನವನ್ನು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವವನ್ನು ತೊಡೆದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಧೈರ್ಯವನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಿಹ್ವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ರುಚಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆಹಾರಪ್ರಭವಾಃ ಪ್ರಾಣಾ ಮನೋ ದುರ್ನಿಗ್ರಹಂ ಚಲಮ್। ಮನಸಶ್ಚೇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚಾಪ್ಯೈಕಾಗ್ರ್ಯಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ತಪಃ
ಪ್ರಾಣಗಳು ಅನ್ನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು ಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟ, ಚಂಚಲ; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ತಪಸ್ಸು.
ಶ್ರಮೇಣೋಪಾರ್ಜಿತಂ ತ್ಯಕ್ತಂ ನ ಚ ದುಃಖೇನ ಚೇತಸಾ। ತತ್ಸರ್ವಂ ಭವತಾ ಸಾಧೋ ಯಥಾವದುಪಪಾದಿತಮ್
ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟಿರುವೆ; ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆ, ನೀನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯ.
ಪ್ರೀತಾಃ ಸ್ಮೋಽನುಗೃಹೀತಾಶ್ಚ ಸಮೇತ್ಯ ಭವತಾ ಸಹ। ಇನ್ದ್ರಿಯಾಭಿಜಯೋ ಧೈರ್ಯಂ ಸಂವಿಭಾಗೋ ದಮಃ ಶಮಃ। ದಯಾ ಸತ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತ್ವಯಿ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ನಿನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಗೊಂಡೆವು, ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದೆವು; ಇಂದ್ರಿಯ ಜಯ, ಧೈರ್ಯ, ಹಂಚಿಕೆ, ನಿಯಮ, ಶಾಂತಿ, ದಯೆ, ಸತ್ಯ, ಧರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿವೆ.
ಲೋಕಾಃ ಸಮಸ್ತಾ ಧರ್ಮೇಣ ಧಾರ್ಯನ್ತೇ ಸಚರಾಚರಾಃ। ಧರ್ಮೋಪಿ ಧಾರ್ಯತೇ ಯೇನ ಧೃತಿಯುಕ್ತ ತ್ವಯಾಽಽತ್ಮನಾ
ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತುಗಳು ಧರ್ಮದಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ; ಧರ್ಮವನ್ನೂ ನೀನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ.
ವಿಶುದ್ಧಸತ್ವಸಂಪನ್ನೋ ನ ತ್ವದನ್ಯೋಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ'। ಜಿತಾಸ್ತೇ ಕರ್ಮಭಿರ್ಲೋಕಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋಸಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ನಿನ್ನಂತಹ ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವದವನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೀಯ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯ.
ಅಹೋ ದಾನಂ ವಿಘುಷ್ಟಂ ತೇ ಸುಮಹತ್ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಭಿಃ। ಸಶರೀರೋ ಭವಾನ್ಗನ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಸುಚರಿತವ್ರತ
ಅಯ್ಯೋ, ನಿನ್ನ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಉತ್ತಮ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಈ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ವದತಸ್ತಸ್ಯ ತದಾ ದುರ್ವಾಸಸೋ ಮುನೇಃ। ದೇವದೂತೋ ವಿಮಾನೇನ ಮುದ್ಗಲಂ ಪ್ರತ್ಯುಪಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವದೂತನು ಒಂದು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುದ್ಗಳನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತನು.
ಹಂಸಸಾರಸಯುಕ್ತೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ। ಕಾಮಗೇನ ವಿಚಿತ್ರೇಣ ದಿವ್ಯಗನ್ಧವತಾ ತಥಾ
ಅದು ಹಂಸ ಮತ್ತು ಸಾರಸಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಗಂಟುಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಾಗುವದು, ದಿವ್ಯ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಉವಾಚ ಚೈನಂ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಂ ವಿಮಾನಂ ಕರ್ಮಭಿರ್ಜಿತಮ್। ಸಮುಪಾರೋಹ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋಸಿ ಪರಮಾಂ ಮುನೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಗೆ ಅವನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಿನ್ನ ಸತ್ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಈ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ ಬಾ; ನೀನು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.'
ತಮೇವಂವಾದಿನಮೃಷಿರ್ದೇವದೂತಮುವಾಚ ಹ। ಇಚ್ಛಾಮಿ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾನ್ಗುಣಾನ್ಸ್ವರ್ಗನಿವಾಸಿನಾಂ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಋಷಿ ಆ ದೇವದೂತನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಕೇ ಗುಣಾಸ್ತತ್ರವಸತಾಂ ಕಿಂ ತಪಃ ಕಶ್ಚ ನಿಶ್ಚಯಃ। ಸ್ವರ್ಗೇ ತತ್ರಸುಖಂ ಕಿಂ ಚ ದೋಷೋ ವಾ ದೇವದೂತಕ
'ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುಣಗಳಿವೆ? ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಯಾವುದು, ಅವರ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಯಾವುದು? ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ದೋಷವಿದೆಯೆ, ದೇವದೂತನೇ?'
ಸತಾಂ ಸಾಪ್ತಪದಂ ಮಿತ್ರಮಾಹುಃ ಸನ್ತಃ ಕುಲೋಚಿತಾಃ। ಮಿತ್ರತಾಂ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾಮಹಂ ವಿಭೋ
'ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆ ನಡೆಯುವುದೇ ಸ್ನೇಹ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ.'
ಯದತ್ರ ತಥ್ಯಂ ಪಥ್ಯಂ ಚ ತದ್ಬ್ರವೀಹ್ಯವಿಚಾರಯನ್। ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥಾ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ವ್ಯವಸಾಯಂ ಗಿರಾ ತವ
'ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದದು, ಹಿತವಾದದು ಏನೇ ಇದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ.'
ಮಹರ್ಷೇಽಕಾರ್ಯಬುದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಸುಖಮುತ್ತಮಮ್। ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರತಿಪತ್ತವ್ಯಂ ವಿಮೃಶಸ್ಯಬುಧೋ ಯಥಾ
'ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯೋಚಿಸಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ನೀನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.'
ಉಪರಿಷ್ಟಾದಯಂ ಲೋಕೋ ಯೋಽಯಂ ಸ್ವರಿತಿ ಸಂಜ್ಞಿತಃ। ಊರ್ಧ್ವಗಃ ಸತ್ಪಥಃ ಶಶ್ವದ್ದೇವಯಾನಚರೋ ಮುನೇ
'ಮೇಲಿರುವ ಈ ಲೋಕವೇ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಸದಾ ಶುದ್ಧವಾದ ದೇವರ ಮಾರ್ಗ, ಸದಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದ righteous ಮಾರ್ಗ, ಮುನಿಯೇ.'
ನಾತಪ್ತತಪಸಃ ಪುಂಸೋ ನಾಮಹಾಯಜ್ಞಯಾಜಿನಃ। ನಾನೃತಾ ನಾಸ್ತಿಕಾಶ್ಚೈವ ತತ್ರಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮುದ್ಗಲ
'ಯಾರೂ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡದೆ, ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವರು, ಮುದ್ಗಲ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಾಗದು.'
ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನೋ ಜಿತಾತ್ಮಾನಃ ಶಾನ್ತಾ ದಾನ್ತಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ। ದಾನಧರ್ಮರತಾಃ ಪುಂಸಃ ಶೂರಾಶ್ಚಾಹಿತಲಕ್ಷಣಾಃ
'ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಶಾಂತರು, ದಮನಶೀಲರು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರು, ದಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವವರು—ಇಂತಹವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.'
ತತ್ರಗಚ್ಛನ್ತಿ ಧರ್ಮಾಗ್ರ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಶಮದಮಾತ್ಮಕಮ್। ಲೋಕಾನ್ಪುಣ್ಯಕೃತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸದ್ಭಿರಾಚರಿತಾನ್ನೃಭಿಃ
'ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪುಣ್ಯವಂತರು ವಾಸಿಸುವ ಆ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.'
ದೇವಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಸ್ತಥಾ ವಿಶ್ವೇ ತಥೈವ ಚ ಮಹರ್ಷಯಃ। ಯಾಮಾ ಧಾಮಾಶ್ಚ ಮೌದ್ಗಲ್ಯ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಸ್ತಥಾ
'ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಯಮರು, ಧರ್ಮರು, ಮುದ್ಗಲಕುಲದವರೇ, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.'
ಏಷಾಂ ದೇವನಿಕಾಯಾನಾಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಗನೇಕಶಃ। ಭಾಸ್ವನ್ತಃ ಕಾಮಸಂಪನ್ನಾ ಲೋಕಾಸ್ತೇಜೋಮಯಾಃ ಶುಭಾಃ
'ಈ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಶುಭವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ.'