ಸಂವಿಭಕ್ತಾ ಚ ದಾತಾ ಚ ಭೋಗವಾನ್ಸುಖವಾನ್ನರಃ। ಭವತ್ಯಹಿಂಸಕಶ್ಚೈವ ಪರಮಾರೋಗ್ಯಮಶ್ನುತೇ
ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಭೋಗಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವನು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದವನು—ಅವನು ಪರಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನ್ಯಂ ಮಾನಯಿತಾ ಜನ್ಮ ಕುಲೇ ಮಹತಿ ವಿನ್ದತಿ। `ವಿನ್ದತೇ ಸುಖಮತ್ಯರ್ಥಮಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ'। ವ್ಯಸನೈರ್ನ ತುಸಂಯೋಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಗೌರವನೀಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅಪಾರವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶುಭಾನುಶಯಬುದ್ಧಿರ್ಹಿ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಕಾಲಧರ್ಮಣಾ। ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ತದ್ಯೋಗಾತ್ಕಲ್ಯಾಣಮತಿರೇವ ಸಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುಭವಿಚಾರಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವನ್ದಾನಧರ್ಮಾಣಆಂ ತಪಸೋ ವಾ ಮಹಾಮುನೇ। ಕಿಂಸ್ವಿದ್ಬಹುಗುಣಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಕಿಂ ವಾ ದುಷ್ಕರಮುಚ್ಯತೇ
ಪೂಜ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವುದು ಮರಣಾನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯಕರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ದಾನಾನ್ನ ದುಷ್ಕರಂ ತಾತ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಕಿಂಚನ। ಅರ್ಥೇ ಚ ಮಹತೀ ತೃಷ್ಣಾ ಸ ಚ ದುಃಖೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಪ್ರಿಯವನೇ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು ಇಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಧನದ ಆಸೆ ಬಹಳ ಜಾಸ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ರಾಜನ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೇವೈತದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಕಮ್'। ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಿಯಾನ್ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ರಣಾಜಿರಮ್। ತಥೈವ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಸಮುದ್ರಮಟವೀಂ ತಥಾ
ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಕಾಡಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷ್ಯಮಿತ್ಯೇಕೇ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ। ಪುರುಷಾಃ ಪ್ರೇಷ್ಯತಾಮೇಕೇ ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಧನಾರ್ಥಿನಃ
ಕೆಲವರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆವರ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಾರ್ಜಿತಸ್ಯೈವ ಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಸುದುಷ್ಕರಃ। ಸುದುಷ್ಕರತರಂ ದಾನಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಮತಂ ಮಮ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಷ್ಟವಾದುದು ದಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಸೇಷಸ್ತ್ವತ್ರ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನ್ಯಾಯೇನೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್। ಪಾತ್ರೇ ಕಾಲೇ ಚ ದೇಶೇ ಚ ಪ್ರಯತಃ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾಯಾತ್ಸಮುಪಾತ್ತೇನ ದಾನಧರ್ಮೌ ಧನನ ಯಃ। ಕುರುತೇ ನ ಸ ಕರ್ತಾರಂ ತ್ರಾಯತೇ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಮಾಡುವವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾತ್ರೇ ದಾನಂ ಸ್ವಲ್ಪಮಪಿ ಕಾಲೇ ದತ್ತಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಮನಸಾ ಹಿ ವಿಶುದ್ಧೇನ ಪ್ರೇತ್ಯಾನನ್ತಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನವೂ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಧರ್ಮಾನುಗಾ ದೇವೀ ಪಾವನೀ ವಿಶ್ವಧಾರಿಣೀ।' ಸವಿತ್ರೀ ಪ್ರಸವಿತ್ರೀ ಚ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಿಣೀ
ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಶ್ರದ್ಧೆ ದೇವಿಯಂತೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸವಿತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದು, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವುದೂ ಆಗಿದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಧಾರ್ಯತೇ ಧರ್ಮೋ ಮಹದ್ಭಿರ್ನಾರ್ಥದರ್ಶಿಭಿಃ। ಸಧನಾ ಅಪಿರಾಜಾನೋ ನಿಃಶ್ರದ್ಧಾ ನರಕಂ ಗತಾಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಸಂಪತ್ತಿರುವ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಷ್ಕಿಂಚನಾಶ್ಚ ಮುನಯಃ ಶ್ರದ್ಧಾವನ್ತೋ ದಿವಂ ಗತಾಃ। ದೇಶೇ ಕಾಲೇ ಚ ಪಾತ್ರೇ ಚ ಮುದ್ಗಲಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾಽನ್ವಿತಃ। ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಂ ಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರಂ ಪದಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಋಷಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮುದ್ಗಳನು ಕೂಡ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಒಂದು ಅಳತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್। ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಪರಿತ್ಯಾಗಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ ಮುದ್ಗಲಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮುದ್ಗಳನು ಒಂದು ಅಳತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪಡೆದ ಫಲವನ್ನು ಕುರಿತು.
ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ ಕಥಂ ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಕಸ್ಮೈ ದತ್ತಶ್ಚ ಭಗವನ್ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಚಾತ್ಥ ಮೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿದನು? ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಭಗವಂತನೆ, ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು? ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಧರ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ಯಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಹಿ ಕರ್ಮಭಿಃ। ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾಹಂ ಮನ್ಯೇ ಸದ್ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ्यक्षವಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನು ಅವನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅವನ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಶಿಲೋಞ್ಛವೃತ್ತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುದ್ಗಲಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಆಸೀದ್ರಾಜನ್ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸತ್ಯವಾಗನಸೂಯಕಃ
ಮುದ್ಗಳನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದನು, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕಲೆಹಾಕಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದವನು.
ಅತಿಥಿವ್ರತೀ ಕ್ರಿಯಾವಾಂಶ್ಚ ಕಾಪೋತೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಸತ್ರಮಿಷ್ಟೀಕೃತಂನಾಮ ಸಮುಪಾಸ್ತೇ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ, ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಹಾತ್ಮನು 'ಇಷ್ಟೀಕೃತ' ಎಂಬ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಪುತ್ರದಾರೋ ಹಿ ಮುನಿಃ ಪಕ್ಷಾಹಾರೋ ಬಭೂವ ಹ। ಕಪೋತವೃತ್ತ್ಯಾ ಪಕ್ಷೇಣ ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಯಣಮುಪಾರ್ಜಯತ್
ಮುನಿಯು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪಾಕ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಒಂದು ಅಳತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದರ್ಶಂ ಚ ಪೌರ್ಣಮಾಸಂ ಚ ಕುರ್ವನ್ವಿಗತಮನ್ಸರಃ। ದೇವತಾತಿಥಿಶೇಷೇಣ ಕುರುತೇ ದೇಹಯಾಪನಮ್
ದರ್ಶ ಮತ್ತು ಪೌರ್ಣಮಾಸ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತತ್ರೇನ್ದ್ರಃ ಸಹಿತೋ ದೇವೈಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ರಿಭುವನೇಶ್ವರಃ। ಪ್ರತ್ಯೃಹ್ಣಾನ್ಮಹಾರಾಜ ಭಾಗಂ ಪರ್ವಣಿಪರ್ವಣಿ
ಅಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಪರ್ವಕಾಲ್ಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಮುನಿವೃತ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ। ಅತಿಥಿಭ್ಯೋ ದದಾವನ್ನಂ ಪ್ರಹೃಷ್ಟೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ
ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಸಂತೋಷದಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರೀತ್ಯಾ ದದತೋಽನ್ನಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಋಷೇರ್ಮಾತ್ಸರ್ಯಹೀನಸ್ ವರ್ಧತ್ಯತಿಥಿದರ್ಶನಾತ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಅತಿಥಿ ಸೇವೆ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಅತಿಥಿಯ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿತ್ತು.
ತಚ್ಛತಾನ್ಯಪಿ ಭುಞ್ಜನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮನೀಷಿಣಾಮ್। ಮುನೇಸ್ತ್ಯಾಗವಿಶುದ್ಧ್ಯಾ ತು ತದನ್ನಂ ವೃದ್ಧಿಮೃಚ್ಛತಿ
ಅಹಾರ ಶುದ್ಧ ತ್ಯಾಗದಿಂದ, ನೂರಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದರು; ಮುನಿಯ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಆ ಆಹಾರವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು.
ತಂ ತು ರಶುಶ್ರಾವ ಧರ್ಮಿಷ್ಠಂ ಮುದ್ಗಲಂ ಸಂಶಿತವ್ರತಮ್। ದುರ್ವಾಸಾ ನೃಪ ದಿಗ್ವಾಸಾಸ್ತಮಥಾಭ್ಯಾಜಗಾಮ ಹ
ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾದ ಮುದ್ಗಳನ ಬಗ್ಗೆ ದುರ್ವಾಸನು ಕೇಳಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ವಿಭ್ರಚ್ಚಾನಿಯತಂ ವೇಷಮುನ್ಮತ್ತ ಇವ ಪಾಣ್ಡವ। ವಿಕಚಃ ಪರುಷಾ ವಾಚೋ ವ್ಯಾಹರನ್ವಿವಿಧಾ ಮುನಿಃ
ಅವನು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು; ಕಠಿಣವಾದ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಭಿಗಮ್ಯಾಥ ತಂ ವಿಪ್ರಮುವಾಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ಅನ್ನಾರ್ಥಿನಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: 'ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.'
ಸ್ವಾಗತಂ ತೇಽಸ್ತ್ವಿತಿ ಮುನಿಂ ಮುದ್ಗಲಃ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ। ಪಾದ್ಯಮಾಚಮನೀಯಂ ಚ ಪ್ರತಿವೇದ್ಯಾನ್ನಮುತ್ತಮಮ್
ಮುದ್ಗಳನು ಆ ಮುನಿಗೆ 'ಸ್ವಾಗತ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು, ಕುಡಿಯಲು ನೀರು ಕೊಟ್ಟು, ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾದಾತ್ಸ ತಪಸೋಪಾತ್ತಂ ಕ್ಷುಧಿತಾಯಾತಿಥಿಪ್ರಿಯಃ। ಉನ್ಮತ್ತಾಯ ಪರಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ ಧೃತವ್ರತಃ
ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗೆ—even though he appeared mad—ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ನೀಡಿದನು.