ನಾತ್ಯನ್ತಮಸುಖಂ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷರ್ಷಭ। ಪ್ರಜ್ಞಾವಾಂಸ್ತ್ವೇವ ಪುರುಷಃ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಪರಯಾ ಧಿಯಾ
ಯಾರಿಗೂ ಸದಾ ಸುಖ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಪರಮ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉದಯಾಸ್ತಮಯಜ್ಞೋ ಹಿ ನ ಹೃಷ್ಯತಿ ನ ಶೋಚತಿ। ಸುಖಮಾಪತಿತಂ ವಿನ್ದನ್ದುಃಖಮಾಪತಿತಂ ಸಹನ್
ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು, ಸುಖ ಬಂದಾಗ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಃಖ ಬಂದಾಗ ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಬಂದಾಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಂದಾಗ ಸಹಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲಪ್ರಾಪ್ತಮುಪಾಸೀತ ಸಸ್ಯಾನಾಮಿವ ಕರ್ಷಕಃ। ತಪಸೋ ಹಿ ಪರಂ ನಾಸ್ತಿ ತಪಸಾ ವಿನ್ದತೇ ಮಹತ್
ಕೃಷಿಕನು ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಮಯ ಕಾಯುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಕಾಲ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ತಪಸ್ಸಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ—ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನಾಸಾಧ್ಯಂ ತಪಸಃ ಕಿಂಚಿದಿತಿ ಬುಧ್ಯಸ್ ಭಾರತ। ಸತ್ಯಮಾರ್ಜವಮಕ್ರೋಧಃ ಸಂವಿಭಾಗೋ ದಮಃ ಶಮಃ
ಭಾರತನೇ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಸತ್ಯ, ನೀತಿ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಮ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲಗಳು.
ಅನಸೂಯಾಽವಿಹಿಂಸಾ ಚ ಶೌಚಮಿನ್ದ್ರಿಯಸಂಯಮಃ। ಸಾಧನಾನಿ ಮಹಾರಾಜ ನರಾಣಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದಿರು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದಿರು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನೆಗಳು, ಮಹಾರಾಜ.
ಅಧರ್ಮರುಚಯೋ ಮೂಢಾಸ್ತಿರ್ಯಗ್ಗತಿಪರಾಯಣಾಃ। ಕೃಚ್ಛ್ರಾಂ ಯೋನಿಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾ ನ ಸುಖಂ ವಿನ್ದತೇ ಅನಾಃ
ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಮೂಢರು, ಕೆಳಗಿನ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಹ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಕರ್ಮ ತತ್ಪರತ್ರೋಪಭುಜ್ಯತೇ। `ಮೂಲಸಿಕ್ತಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಫಲಂ ಶಾಖಾಸು ದೃಶ್ಯತೇ'। ತಸ್ಮಾಚ್ಛರೀರಂ ಯುಞ್ಜೀತ ತಪಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದ ಫಲವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕಿದಾಗ ಹಣ್ಣು ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, austerity ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಭಿಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ। ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚ ಹೃಷ್ಟಾತ್ಮಾ ರಾಜನ್ವಿಗತಮತ್ಸರಃ
ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಲಭೇತಾಯುರನಾಯಾಸಮಥಾರ್ಜವಮ್। ಅಕ್ರೋಧನೋಽನಸೂಯಶ್ಚ ನಿರ್ವೃತಿಂ ಲಭತೇ ಪರಾಮ್
ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸುಲಭವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸರಳತೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವನು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಾನ್ತಃ ಶಮಪರಃ ಶಶ್ವತ್ಪರಿಕ್ಲೇಶಂ ನ ವಿನ್ದತಿ। ನ ಚ ತಪ್ಯತಿ ದಾನ್ತಾತ್ಮಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಗತಾಂ ಶ್ರಿಯಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಗಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ದುಃಖಪಡುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಂವಿಭಕ್ತಾ ಚ ದಾತಾ ಚ ಭೋಗವಾನ್ಸುಖವಾನ್ನರಃ। ಭವತ್ಯಹಿಂಸಕಶ್ಚೈವ ಪರಮಾರೋಗ್ಯಮಶ್ನುತೇ
ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ದಾನ ಮಾಡುವವನು, ಭೋಗಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವವನು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದವನು—ಅವನು ಪರಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನ್ಯಂ ಮಾನಯಿತಾ ಜನ್ಮ ಕುಲೇ ಮಹತಿ ವಿನ್ದತಿ। `ವಿನ್ದತೇ ಸುಖಮತ್ಯರ್ಥಮಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ'। ವ್ಯಸನೈರ್ನ ತುಸಂಯೋಗಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾರು ಗೌರವನೀಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹತ್ತರವಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅಪಾರವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಶುಭಾನುಶಯಬುದ್ಧಿರ್ಹಿ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಕಾಲಧರ್ಮಣಾ। ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ತದ್ಯೋಗಾತ್ಕಲ್ಯಾಣಮತಿರೇವ ಸಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುಭವಿಚಾರಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ ಮತ್ತು ಕಾಲಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿರುತ್ತವೆಯೋ, ಅವರು ಪುನರ್ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವನ್ದಾನಧರ್ಮಾಣಆಂ ತಪಸೋ ವಾ ಮಹಾಮುನೇ। ಕಿಂಸ್ವಿದ್ಬಹುಗುಣಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಕಿಂ ವಾ ದುಷ್ಕರಮುಚ್ಯತೇ
ಪೂಜ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ದಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವುದು ಮರಣಾನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯಕರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?
ದಾನಾನ್ನ ದುಷ್ಕರಂ ತಾತ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಕಿಂಚನ। ಅರ್ಥೇ ಚ ಮಹತೀ ತೃಷ್ಣಾ ಸ ಚ ದುಃಖೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಪ್ರಿಯವನೇ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು ಇಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಧನದ ಆಸೆ ಬಹಳ ಜಾಸ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ರಾಜನ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೇವೈತದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಕಮ್'। ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಿಯಾನ್ಪ್ರಾಣಾನ್ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ರಣಾಜಿರಮ್। ತಥೈವ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತೇ ಸಮುದ್ರಮಟವೀಂ ತಥಾ
ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚವೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ: ಪ್ರಿಯವಾದ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅದೇ ರೀತಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೂ ಕಾಡಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಷಿಗೋರಕ್ಷ್ಯಮಿತ್ಯೇಕೇ ಪ್ರತಿಪದ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ। ಪುರುಷಾಃ ಪ್ರೇಷ್ಯತಾಮೇಕೇ ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಧನಾರ್ಥಿನಃ
ಕೆಲವರು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಬೇರೆವರ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ದುಃಖಾರ್ಜಿತಸ್ಯೈವ ಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಸುದುಷ್ಕರಃ। ಸುದುಷ್ಕರತರಂ ದಾನಂ ತಸ್ಮಾದ್ದಾನಂ ಮತಂ ಮಮ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕಷ್ಟವಾದುದು ದಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಸೇಷಸ್ತ್ವತ್ರ ವಿಜ್ಞೇಯೋ ನ್ಯಾಯೇನೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್। ಪಾತ್ರೇ ಕಾಲೇ ಚ ದೇಶೇ ಚ ಪ್ರಯತಃ ಪ್ರತಿಪಾದಯೇತ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು: ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯಾಯಾತ್ಸಮುಪಾತ್ತೇನ ದಾನಧರ್ಮೌ ಧನನ ಯಃ। ಕುರುತೇ ನ ಸ ಕರ್ತಾರಂ ತ್ರಾಯತೇ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್
ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅದು ಮಾಡುವವನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪಾತ್ರೇ ದಾನಂ ಸ್ವಲ್ಪಮಪಿ ಕಾಲೇ ದತ್ತಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಮನಸಾ ಹಿ ವಿಶುದ್ಧೇನ ಪ್ರೇತ್ಯಾನನ್ತಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನವೂ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಧರ್ಮಾನುಗಾ ದೇವೀ ಪಾವನೀ ವಿಶ್ವಧಾರಿಣೀ।' ಸವಿತ್ರೀ ಪ್ರಸವಿತ್ರೀ ಚ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಿಣೀ
ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಶ್ರದ್ಧೆ ದೇವಿಯಂತೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ಸವಿತ್ರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದು, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವುದೂ ಆಗಿದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಧಾರ್ಯತೇ ಧರ್ಮೋ ಮಹದ್ಭಿರ್ನಾರ್ಥದರ್ಶಿಭಿಃ। ಸಧನಾ ಅಪಿರಾಜಾನೋ ನಿಃಶ್ರದ್ಧಾ ನರಕಂ ಗತಾಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಸಂಪತ್ತಿರುವ ರಾಜರೂ ಕೂಡ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಿಷ್ಕಿಂಚನಾಶ್ಚ ಮುನಯಃ ಶ್ರದ್ಧಾವನ್ತೋ ದಿವಂ ಗತಾಃ। ದೇಶೇ ಕಾಲೇ ಚ ಪಾತ್ರೇ ಚ ಮುದ್ಗಲಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾಽನ್ವಿತಃ। ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಂ ಪ್ರದಾಯಾಥ ಪರಂ ಪದಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಋಷಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮುದ್ಗಳನು ಕೂಡ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಒಂದು ಅಳತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯುದಾಹರನ್ತೀಮತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್। ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಪರಿತ್ಯಾಗಾದ್ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ ಮುದ್ಗಲಃ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮುದ್ಗಳನು ಒಂದು ಅಳತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಪಡೆದ ಫಲವನ್ನು ಕುರಿತು.
ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಣಃ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಃ ಕಥಂ ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಕಸ್ಮೈ ದತ್ತಶ್ಚ ಭಗವನ್ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಚಾತ್ಥ ಮೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿದನು? ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಭಗವಂತನೆ, ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟನು? ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಧರ್ಮಾ ಭಗವಾನ್ಯಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಹಿ ಕರ್ಮಭಿಃ। ಸಫಲಂ ತಸ್ಯ ಜನ್ಮಾಹಂ ಮನ್ಯೇ ಸದ್ಧರ್ಮಚಾರಿಣಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ्यक्षವಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನು ಅವನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅವನ ಜನ್ಮ ಫಲವತ್ತಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಶಿಲೋಞ್ಛವೃತ್ತಿರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮುದ್ಗಲಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಆಸೀದ್ರಾಜನ್ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರೇ ಸತ್ಯವಾಗನಸೂಯಕಃ
ಮುದ್ಗಳನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದನು, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕಲೆಹಾಕಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದವನು.
ಅತಿಥಿವ್ರತೀ ಕ್ರಿಯಾವಾಂಶ್ಚ ಕಾಪೋತೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಸ್ಥಿತಃ। ಸತ್ರಮಿಷ್ಟೀಕೃತಂನಾಮ ಸಮುಪಾಸ್ತೇ ಮಹಾತಪಾಃ
ಅತಿಥಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾ, ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಮಹಾತ್ಮನು 'ಇಷ್ಟೀಕೃತ' ಎಂಬ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಪುತ್ರದಾರೋ ಹಿ ಮುನಿಃ ಪಕ್ಷಾಹಾರೋ ಬಭೂವ ಹ। ಕಪೋತವೃತ್ತ್ಯಾ ಪಕ್ಷೇಣ ವ್ರೀಹಿದ್ರೋಯಣಮುಪಾರ್ಜಯತ್
ಮುನಿಯು ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪಾಕ್ಷಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ಒಂದು ಅಳತೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.