ಉಪಾಘ್ರಾತಿ ಚ ಯೋ ಗನ್ಧಾನ್ರಸಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾನ್। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ರಾಕ್ಷಸೋ ಗ್ರಹಃ
ಯಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸಗ್ರಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಶ್ಚಾಪಿ ಯಂ ದಿವ್ಯಾಃ ಸಂವಿಶನ್ತಿ ನರಂ ಭುವಿ। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗ್ರಹೋ ಗಾನ್ಧರ್ವ ಏವ ಸಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಗಂಧರ್ವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಗಂಧರ್ವಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಧಿರೋಹನ್ತಿ ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಿಶಾಚಾಃ ಪುರುಷಂ ಪ್ರತಿ। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗ್ರಹಃ ಪೈಶಾಚ ಏವ ಸಃ
ಯಾರನ್ನು ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಸದಾ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪಿಶಾಚಗ್ರಹ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆವಿಶನ್ತಿ ಚ ಯಂ ಯಕ್ಷಾಃ ಪುರುಷಂ ಕಾಲಪರ್ಯಯೇ। ಉನಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಜ್ಞೇಯೋ ಯಕ್ಷಗ್ರಹಸ್ತು ಸಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು ಕೆಲ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯಕ್ಷಗ್ರಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಸ್ ದೋಷೈಃ ಪ್ರಕುಪಿತಂ ಚಿತ್ತಂ ಮುಹ್ಯತಿ ದೇಹಿನಃ। ಉನಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಾಧನಂ ತಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೈಕ್ಲವ್ಯಾಚ್ಚ ಭಯಾಚ್ಚೈವ ಘೋರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ದರ್ಶನಾತ್। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಾನ್ತ್ವಂ ತಸ್ಯ ತು ಸಾಧನಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ದುರ್ಬಲತೆ, ಭಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವೇ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ರೀಡಿತುಕಾಮೋ ವೈ ಭೋಕ್ತುಕಾಮಸ್ತಥಾಽಪರಃ। ಅಭಿಕಾಮಸ್ತಥೈವಾನ್ಯ ಇತ್ಯೇಷ ತ್ರಿವಿಧೋ ಗ್ರಹಃ
ಯಾರೋ ಆಟವಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ — ಹೀಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಗ್ರಹಗಳು ಇವೆ.
ಯಾವತ್ಸಪ್ತತಿವರ್ಷಾಣಿ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ಗ್ರಹಾ ನೃಣಾಮ್। ಅತಃ ಪರಂ ದೇಹಿನಾಂ ತು ಗ್ರಹತುಲ್ಯಾ ಭವೇಞ್ಜರಾ
ಈ ಗ್ರಹಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸು ವರೆಗೆ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅದಾದ ಮೇಲೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೇ ಗ್ರಹದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ರಕೀರ್ಣೇನ್ದ್ರಿಯಂ ದಾನ್ತಂ ಶುಚಿಂ ನಿತ್ಯಮತನ್ದ್ರಿತಮ್। ಆಸ್ತಿಕಂ ಶ್ರದ್ದಧಾನಂ ಚ ವರ್ಜಯನ್ತಿ ತದಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಯಾರಿಂದೆಂದ್ರಿಯಗಳು ಚಿತ್ತರಾಗಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಈ ಗ್ರಹಗಳು ತೊರೆದಿಡುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ತೇ ಗ್ರಹೋದ್ದೇಶೋ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ನ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ಗ್ರಹಾ ಭಕ್ತಾನ್ನರಾನ್ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಈ ಗ್ರಹಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ಸ್ಕನ್ದೇನ ಮಾತೃಣಾಮೇವಮೇತತ್ಪ್ರಿಯಂ ಕೃತಮ್। ಅಥನೈಮಬ್ರವೀತ್ಸ್ವಾಹಾ ಮಮ ಪುತ್ರಸ್ತ್ವಮೌರಸಃ
ಸ್ಕಂದನು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಈ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಸ್ವಾಹಾ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ನನ್ನ ಸಹಜ ಪುತ್ರನು.'
ಇಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಾಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಾಮ್। ತಾಮಬ್ರವೀತ್ತತಃ ಸ್ಕನ್ದಃ ಪ್ರೀತಿಮಿಚ್ಛಸಿ ಕೀದೃಶೀಮ್
'ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬಹಳ ದುರ್ಲಭವಾದ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದಳು ಸ್ವಾಹಾ. ಆಗ ಸ್ಕಂದನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?'
ದಕ್ಷಸ್ಯಾಹಂ ಪ್ರಿಯಾ ಕನ್ಯಾ ಸ್ವಾಹಾ ನಾಮ ಮಹಾಭುಜ। ಬಾಲ್ಯಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಜಾತಕಾಮಾ ಹುತಾಶನೇ
'ನಾನು ದಕ್ಷನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಬಲವಂತನೇ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.'
ನ ಸ ಮಾಂ ಕಾಮಿನೀಂ ಪುತ್ರ ಸಮ್ಯಗ್ಜನಾತಿ ಪಾವಕಃ। ಇಚ್ಛಾಮಿ ಶಾಶ್ವತಂ ವಾಸಂ ವಸ್ತು ಪುತ್ರ ಸಹಾಗ್ನಿನಾ
'ಆದರೆ ಮಗನೇ, ಅಗ್ನಿದೇವನು ನನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮಗನೇ.'
ಹವ್ಯಂ ಕವ್ಯಂಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದ್ವಿಜಾ ಮನ್ತ್ರಸುಸಂಸ್ತುತಮ್। ಹೋಷ್ಯನ್ತ್ಯಗ್ನೌ ಸದಾ ದೇವಿ ಸ್ವಾಹೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಸಮುದ್ಧೃತಮ್
ದ್ವಿಜರೆ, ಯಾವ ಯಾವ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ಲಾಘಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ 'ಸ್ವಾಹಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ದೇವಿ.
ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ದಾಸ್ಯನ್ತಿ ಸುವೃತ್ತಾಃ ಸತ್ಪಥೇ ಸ್ಥಿತಾಃ। ಏವಮಗ್ನಿಸತ್ವಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಸದಾ ವತ್ಸ್ಯತಿ ಶೋಭನೇ
ಇಂದಿನಿಂದ ಸಜ್ಜನರು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದು ಹೀಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆ ಇರುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಮುಕ್ತಾ ತತಃ ಸ್ವಾಹಾ ತುಷ್ಟಾಸ್ಕನ್ದೇನ ಪೂಜಿತಾ। ಪಾವಕೇನ ಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಭರ್ತ್ರಾ ಸ್ಕನ್ದಮಪೂಜಯತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ಸ್ವಾಹಾ ದೇವಿ, ಸ್ಕಂದನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪಾವಕನ ಜೊತೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಳು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮಹಾಸೇನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿರಥಾಬ್ರವೀತ್। ಅಭಿಗಚ್ಛ ಮಹಾದೇವಂ ಪಿತರಂ ತ್ರಿಪುರಾರ್ದನಮ್
ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನು, ಮಹಾಸೇನನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾದೇವನಾದ ನಿನ್ನ ತಂದೆ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು' ಎಂದು.
ರುದ್ರೇಣಾಗ್ನಿಂ ಸಮಾವಿಶ್ಯ ಸ್ವಾಹಾಮಾವಿಶ್ಯ ಚೋಮಯಾ। ಹಿತರ್ಥಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಜಾತಸ್ತ್ವಮಪರಾಜಿತಃ
'ರುದ್ರನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಾನು ಸ್ವಾಹಾದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು.
ಉಮಾಯೋನ್ಯಾಂ ಚ ರುದ್ರೇಣ ಶುಕ್ರಂ ಸಿಕ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ಅಸ್ಮಿನ್ಗಿರೌ ನಿಪತಿತಂ ಮಿಞ್ಜಿಕಮಿಞ್ಜಿಕಂ ಯತಃ
'ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರುದ್ರನು ಉಮಾದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿದು, ಅದು ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹನಿ ಹನಿಯಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು.'
ಮಿಥುನಂ ವೈ ಮಹಾಭಾಗ ತತ್ರ ತದ್ರುದ್ರಸಂಭವಮ್'। ಸಂಭೂತಂ ಲೋಹಿತೋದೇ ತು ಶುಕ್ರಶೇಷಮವಾಪತತ್
'ಅಲ್ಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಆ ರುದ್ರನಿಂದ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ರಕ್ತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉಳಿದ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.'
ಸೂರ್ಯರಶ್ಮಿಷು ಚಾಪ್ಯನಯದನ್ಯಚ್ಚೈವಾಪತದ್ಭುವಿ। ಆಸಕ್ತಮನ್ಯದ್ವೃಕ್ಷೇಷು ತದೇವಂ ಪ್ಚಧಾಽಪತತ್
'ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು, ಕೆಲವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ ಮರಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿತು—ಹೀಗೆ ಅದು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.'
ತತ್ರ ತೇ ವಿವಿಧಾಕಾರಾ ಗಣಾ ಜ್ಞೇಯಾ ಮನೀಷಿಭಿಃ। ತವ ಪಾರಿಷದಾ ಘೋರಾ ಯ ಏತೇ ಪಿಶಿತಾಶಿನಃ
'ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳ ಗಣಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ—ಅವು ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ಪಾರಿಷದರು, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರಾದವರು.'
ಏವಮಸ್ತ್ವಿತಿ ಚಾಪ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾಸೇನೋ ಮಹೇಶ್ವರಮ್। ಅಪೂಜಯದಮೇಯಾತ್ಮಾ ಪಿತರಂ ಪಿತೃವತ್ಸಲಃ
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮಹಾಸೇನನು, ಅಪಾರ ಆತ್ಮನಾದವನು, ತಂದೆ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಪುತ್ರನಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಅರ್ಕಪುಷ್ಪೈಸ್ತು ತೇ ಪಞ್ ಗಣಾಃ ಪೂಜ್ಯಾ ಧನಾರ್ಥಿಭಿಃ। ವ್ಯಾದಿಪ್ರಶಮನಾರ್ಥಂ ಚತೇಷಾಂ ಪೂಜಾಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಅರ್ಕಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಆ ಐದು ಗಣಗಳನ್ನು ಧನಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಮಿಞ್ಜಿಕಾಮಿಞ್ಜಿಕಂ ಚೈವ ಮಿಥುನಂ ರುದ್ರಸಂಭವಮ್। ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಂ ಸದೈವೇಹ ಬಾಲಾನಾಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ
ಮಿಂಜಿಕಾಮಿಂಜಿಕ ಎಂಬ ರುದ್ರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಮಾನುಷಮಾಂಸಾದಾ ವೃಕ್ಷಕಾ ನಾಮ ನಾಮತಃ। ವೃಕ್ಷೇಷು ಜಾತಾಸ್ತಾ ದೇವ್ಯೋ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾರ್ಥಿಭಿಃ
ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವೃಕ್ಷಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ದೇವಿಯರನ್ನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಏಷಾಮೇವ ಪಿಶಾಚಾನಾಮಸಙ್ಖ್ಯೇಯಗಣಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ಘಣ್ಟಾಯಾಃ ಸಪತಾಕಾಯಾಃ ಶೃಣು ಮೇ ಸಂಭವಂ ನೃಪ
ಈ ಪಿಶಾಚಿಗಳ ಗಣಗಳು ಅನೇಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಘಂಟೆ ಮತ್ತು ಧ್ವಜದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಐರಾವತಸ್ಯ ಘಣ್ಟೇ ದ್ವೇ ವೈಜಯನ್ತ್ಯಾವಿತಿ ಶ್ರುತೇ। ಗುಹಸ್ಯ ತೇ ಸ್ವಯಂ ದತ್ತೇ ಕ್ರಮೇಣಾನಾಯ್ಯ ಧೀಮತಾ
ಐರಾವತದ ಎರಡು ಘಂಟೆಗಳು ವೈಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಹನು ನಿನಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಿದನು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಏಕಾ ತತ್ರವಿಶಾಖಸ್ಯ ಘಣ್ಟಾ ಸ್ಕನ್ದಸ್ಯ ಚಾಪರಾ। ಪತಾಕಾ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ ವಿಶಾಖಸ್ಯ ಚ ಲೋಹಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಂಟೆ ವಿಶಾಖನದು, ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಕಂದನದು; ಧ್ವಜವು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನದು, ಕೆಂಪು ಧ್ವಜವು ವಿಶಾಖನದು.