ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಯಾ ದಿತಿರ್ಮಾತಾ ತಾಮಾಹುರ್ಮುಖಮಣ್ಡಿಕಾಮ್। ಅತ್ಯರ್ಥಂ ಶಿಶುಮಾಂಸೇನ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ ದುರಾಸದಾ
ದೈತ್ಯರ ತಾಯಿ ದಿತಿಯನ್ನು ಮುಖಮಂಡಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಶಿಶು ಮಾಂಸವನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುವಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ಕುಮಾರಾಶ್ಚ ಕುಮಾರ್ಯಶ್ ಯೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸ್ಕನ್ದಸಂಭವಾಃ। ತೇಽಪಿ ಗರ್ಭಭುಜಃ ಸರ್ವೇ ಕೌರವ್ಯಸುಮಹಾಗ್ರಹಾಃ
ಸ್ಕಂದನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಾಲಕರು ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರು ಕೂಡಾ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಾ ಗ್ರಹಗಳು, ಓ ಕೌರವ್ಯ.
ತಾಸಾಮೇವ ತು ಪತ್ನೀನಾಂ ಪತಯಸ್ತೇ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ। ಆಜಾಯಮಾನಾನ್ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಬಾಲಕಾನ್ರೌದ್ರಕರ್ಮಣಃ
ಈ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಪತಿಗಳೂ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಗವಾಂ ಮಾತಾ ತು ಯಾ ಪ್ರಾಜ್ಞೈಃ ಕಥ್ಯತೇ ಸುರಭಿರ್ನೃಪ। ಶಕುನಿಸ್ತಾಮಥಾರುಹ್ಯಸಹ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಶಿಶೂನ್ಭುವಿ
ಗೋಮಾತೆಯಾದ ಸುರಭಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ. ಆಕೆಯನ್ನು ಹಕ್ಕಿ ಏರಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರುವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರಮಾ ನಾಮ ಯಾ ಮಾತಾ ಶುನಾಂ ದೇವೀ ಜನಾಧಿಪ। ಸಾಽಪಿಗರ್ಭಾನ್ಸಮಾದತ್ತೇ ಮಾನುಷೀಣಾಂ ಸದೈವ ಹಿ
ಶುನಕಗಳ ತಾಯಿ ಸರಮಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಜನಾಧಿಪ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯರ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.
ಪಾದಪಾನಾಂ ಚ ಯಾ ಮಾತಾ ಕರಞ್ಜನಿಲಯಾ ಹಿ ಸಾ। ವರದಾ ಸಾ ಹಿ ಸೌಮ್ಯಾ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಭೂತಾನುಕಮ್ಪಿನೀ
ಮರಗಳ ತಾಯಿ ಕರಂಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು; ಅವಳು ವರವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಸದಾ ಮೃದು ಸ್ವಭಾವದವಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯಾಳು.
ಕರಞ್ಜೇ ತಾಂ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪುತ್ರಾರ್ಥಿನೋ ನರಾಃ। ಇಮೇ ತ್ವಷ್ಟಾದಶಾನ್ಯೇ ವೈ ಗ್ರಹಾ ಮಾಂಸಮಧುಪ್ರಿಯಾಃ
ಆದುದರಿಂದ ಪುತ್ರ ಬಯಸುವವರು ಕರಂಜದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಜೇನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಹದಿನೆಂಟು ಗ್ರಹಗಳು.
ದ್ವಿಪಞ್ಚರಾತ್ರಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸತತಂ ಸೂತಿಕಾಗೃಹೇ। ಕದ್ರೂಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಪುರ್ಭೂತ್ವಾ ಗರ್ಭಿಣೀಂ ಪ್ರವಿಶತ್ಯಥ
ಇವರು ಎರಡು ಅಥವಾ ಐದು ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಹೆರಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಕಡ್ರೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸಾ ತತ್ರ ತಂ ಗರ್ಭಂ ಸಾ ತು ನಾಗಂ ಪ್ರಸೂಯತೇ। ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ತು ಯಾ ಮಾತಾ ಸಾ ಗರ್ಭಂ ಗೃಹ್ಯ ಗಚ್ಛತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿ, ನಾಗವನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾಳೆ; ಗಂಧರ್ವರ ತಾಯಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.
ತತೋ ವಿಲೀನಗರ್ಭಾ ಸಾ ಮಾನುಷೀ ಭುವಿ ದೃಶ್ಯತೇ। ಯಾ ಜನಿತ್ರೀ ತ್ವಪ್ಸರಸಾಂ ಗರ್ಭಮಾಸ್ತೇ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಸಾ
ಆಮೇಲೆ ಗರ್ಭವು ಕರಗಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅಪ್ಸರಸರ ತಾಯಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಇರುತ್ತಾಳೆ.
ಉಪವಿಷ್ಟಂ ತತೋ ಗರ್ಭಂ ಕಥಯನತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ಲೋಹಿತಸ್ಯೋದಧೇಃ ಕನ್ಯಾ ಧಾತ್ರೀ ಸ್ಕನ್ದಸ್ಯ ಸಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಆಮೇಲೆ ಆಕೆಯು ಗರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ರಕ್ತ ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿ ಸ್ಕಂದನ ಪಾಲಕಿಯಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಲೋಹಿತಾಯನಿರಿತ್ಯೇವಂ ಕದಮ್ಬೇ ಸಾ ಹಿ ಪೂಜ್ಯತೇ। ಪುರುಷೇ ತು ಯಥಾ ರುದ್ರಸ್ತಥಾಽಽರ್ಯಾ ಪ್ರಮದಾಸ್ವಪಿ
ಅವಳನ್ನು ಲೋಹಿತಾಯನಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಡಂಬದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಹೇಗೋ, ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಆರ್ಯೆ ಕೂಡ ಹಾಗೆ.
ಆರ್ಯಾ ಮಾತಾ ಕುಮಾರಸ್ಯ ಪೃಥಕ್ಕಾಮಾರ್ಥಮಿಜ್ಯತೇ। ಏವಮೇತೇ ಕುಮಾರಾಣಾಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮಹಾಗ್ರಹಾಃ
ಆರ್ಯೆ ಕುಮಾರನ ತಾಯಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಮಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿ ನಾನು ಕುಮಾರನ ಮಹಾ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಾವತ್ಷೋಡಶ ವರ್ಷಾಣಿ ಶಿಶೂನಾಂ ಹ್ಯಶಿವಾಸ್ತತಃ। ಯೇ ಚ ಮಾತೃಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಪುರುಷಾಶ್ಚೈವಯೇ ಗ್ರಹಾಃ
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇವು ಅಶುಭವಾಗಿವೆ; ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾದ ಮಾತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಪುರುಷ ಗ್ರಹಗಳೂ ಕೂಡ.
ಸರ್ವೇ ಸ್ಕನ್ದಗ್ರಹಾ ನಾಮ ಜ್ಞೇಯಾ ನಿತ್ಯಂ ಶರೀರಿಭಿಃ। ತೇಷಾಂ ಪ್ರಶಮನಂ ಕಾರ್ಯಂ ಸ್ನಾನಂ ಧೂಪಮಥಾಞ್ಜನಮ್। ಬಲಿಕಾರ್ಗೇಪಹಾರಾಶ್ ಸ್ಕನ್ದಸ್ಯೇಜ್ಯಾ ವಿಶೇಷತಃ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸ್ಕಂದ ಗ್ರಹಗಳು ಎಂದು ದೇಹಧಾರಿಗಳು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವುಗಳ ಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ನಾನ, ಧೂಪ, ಅಂಜನ, ಬಲಿ, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಕಂದನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏವಮಭ್ಯರ್ಚಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಶುಭಂ ನೃಣಾಮ್। ಆಯುರ್ದೀರ್ಘಂ ಚ ರಾಜೇನದ್ರಸಮ್ಯಕ್ಪೂಜಾನಮಸ್ಕೃತಾಃ
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಜನರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು, ರಾಜನೇ, ದೀರ್ಘಾಯಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ತು ಷೋಡಶಾದ್ವರ್ಷಾದ್ಯೇ ಭವನ್ತಿ ಗ್ರಹಾ ನೃಣಾಮ್। ತಾನಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ನರೋ ದೇವಾಞ್ಜಾಗ್ರದ್ವಾ ಶಯಿತೋಪಿ ವಾ। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತಂ ತು ದೇವಗ್ರಹಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ದೇವಗ್ರಹ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಸೀನಶ್ಚ ಶಯಾನಶ್ಚ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ನರಃ ಪಿತೄನ್। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸ ಜ್ಞೇಯಸ್ತು ಪಿತೃಗ್ರಹಃ
ಯಾರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪಿತೃಗ್ರಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಅವಮನ್ಯತಿ ಯಃ ಸಿದ್ಧಾನ್ಕ್ರುದ್ಧಾಶ್ಚಾಪಿ ಶಪನ್ತಿ ಯಮ್। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಿದ್ಧಗ್ರಹಸ್ತು ಸಃ
ಯಾರು ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿ, ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಶಪಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸಿದ್ಧಗ್ರಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಉಪಾಘ್ರಾತಿ ಚ ಯೋ ಗನ್ಧಾನ್ರಸಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಪೃಥಗ್ವಿಧಾನ್। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸ ಜ್ಞೇಯೋ ರಾಕ್ಷಸೋ ಗ್ರಹಃ
ಯಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ರುಚಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸಗ್ರಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಗನ್ಧರ್ವಾಶ್ಚಾಪಿ ಯಂ ದಿವ್ಯಾಃ ಸಂವಿಶನ್ತಿ ನರಂ ಭುವಿ। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗ್ರಹೋ ಗಾನ್ಧರ್ವ ಏವ ಸಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಗಂಧರ್ವರು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಗಂಧರ್ವಗ್ರಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಧಿರೋಹನ್ತಿ ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಿಶಾಚಾಃ ಪುರುಷಂ ಪ್ರತಿ। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗ್ರಹಃ ಪೈಶಾಚ ಏವ ಸಃ
ಯಾರನ್ನು ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಸದಾ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪಿಶಾಚಗ್ರಹ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆವಿಶನ್ತಿ ಚ ಯಂ ಯಕ್ಷಾಃ ಪುರುಷಂ ಕಾಲಪರ್ಯಯೇ। ಉನಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಜ್ಞೇಯೋ ಯಕ್ಷಗ್ರಹಸ್ತು ಸಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು ಕೆಲ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಬೇಗನೆ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯಕ್ಷಗ್ರಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಸ್ ದೋಷೈಃ ಪ್ರಕುಪಿತಂ ಚಿತ್ತಂ ಮುಹ್ಯತಿ ದೇಹಿನಃ। ಉನಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಾಧನಂ ತಸ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವೈಕ್ಲವ್ಯಾಚ್ಚ ಭಯಾಚ್ಚೈವ ಘೋರಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ದರ್ಶನಾತ್। ಉನ್ಮಾದ್ಯತಿ ಸ ತು ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಾನ್ತ್ವಂ ತಸ್ಯ ತು ಸಾಧನಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ದುರ್ಬಲತೆ, ಭಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವೇ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ.
ಕಶ್ಚಿತ್ಕ್ರೀಡಿತುಕಾಮೋ ವೈ ಭೋಕ್ತುಕಾಮಸ್ತಥಾಽಪರಃ। ಅಭಿಕಾಮಸ್ತಥೈವಾನ್ಯ ಇತ್ಯೇಷ ತ್ರಿವಿಧೋ ಗ್ರಹಃ
ಯಾರೋ ಆಟವಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ — ಹೀಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಗ್ರಹಗಳು ಇವೆ.
ಯಾವತ್ಸಪ್ತತಿವರ್ಷಾಣಿ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ಗ್ರಹಾ ನೃಣಾಮ್। ಅತಃ ಪರಂ ದೇಹಿನಾಂ ತು ಗ್ರಹತುಲ್ಯಾ ಭವೇಞ್ಜರಾ
ಈ ಗ್ರಹಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸು ವರೆಗೆ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅದಾದ ಮೇಲೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೇ ಗ್ರಹದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಅಪ್ರಕೀರ್ಣೇನ್ದ್ರಿಯಂ ದಾನ್ತಂ ಶುಚಿಂ ನಿತ್ಯಮತನ್ದ್ರಿತಮ್। ಆಸ್ತಿಕಂ ಶ್ರದ್ದಧಾನಂ ಚ ವರ್ಜಯನ್ತಿ ತದಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಯಾರಿಂದೆಂದ್ರಿಯಗಳು ಚಿತ್ತರಾಗಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ, ಶುದ್ಧತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಈ ಗ್ರಹಗಳು ತೊರೆದಿಡುತ್ತವೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ತೇ ಗ್ರಹೋದ್ದೇಶೋ ಮಾನುಷಾಣಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ನ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ಗ್ರಹಾ ಭಕ್ತಾನ್ನರಾನ್ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಹೀಗೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾದವರನ್ನು ಈ ಗ್ರಹಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.