ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ದೇವಾನಾಮರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ। ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸೈನಾಪತ್ಯೇಽಭಿಷಿಞ್ಚ ಮಾಮ್
ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸು.
ಸೋಽಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಘವತಾ ಸರ್ವೈರ್ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ। ಅತೀವ ಶುಶುಭೇ ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಮಘವಂತನೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ತತ್ಕಾಞ್ಚನಂ ಛತ್ರಂ ಧ್ರಿಯಮಾಣಂ ವ್ಯರೋಚತ। ತಥೈವ ಸುಸಮಿದ್ಧಸ್ಯ ಪಾವಕಸ್ಯಾತ್ಮಮಣ್ಡಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಬಂಗಾರದ ಛತ್ರ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಹಾಗೆಯೇ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಾ ಚಾಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾ ಮಾಲಾ ಹಿರಣ್ಮಯೀ। ಆಬದ್ಧಾ ತ್ರಿಪುರಘ್ನೇನ ಸ್ವಯಮೇವ ಯಶಸ್ವಿನಾ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯವಾದ ಬಂಗಾರದ ಹಾರವನ್ನು, ತ್ರಿಪುರನಾಶಕನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದನು.
ಆಗಮ್ಯ ಮನುಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಹ ದೇವ್ಯಾ ಪರಂತಪ। ಅರ್ಚಯಾಮಾಸ ಸುಪ್ರೀತೋ ಭಗವಾನ್ಗೋವೃಷಧ್ವಜಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗೋವೃಷಧ್ವಜನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ರುದ್ರಮಗ್ನಿಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಹೂ ರುದ್ರಸೂನುಸ್ತತಸ್ತು ಸಃ। `ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸುಮಹಾತೇಜಾಃ ಕುಮಾರೋಽದ್ಭುತದರ್ಶನಃ
ದ್ವಿಜರು ರುದ್ರನನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿದರು; ನಂತರ ರುದ್ರನ ಮಗನು, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪವಂತನು, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕುಮಾರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ರುದ್ರೇಣ ಶುಕ್ರಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ತಚ್ಛ್ವೇತಃ ಪರ್ವತೋಽಭವತ್। ಪಾವಕಸ್ಯೇನದ್ರಿಯಂ ಶ್ವೇತೇ ಕೃತ್ತಿಕಾಭಿಃ ಕೃತಂ ನಗೇ
ರುದ್ರನು ಬಿಡಿಸಿದ ಬೀಜದಿಂದ ಶ್ವೇತಪರ್ವತವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿದೇವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪೂಜ್ಯಮಾನಂ ತು ರುದ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇದಿವೌಕಸಃ। ರುದ್ರಸೂನುಂ ತತಃ ಪ್ರಾಹುರ್ಗುಹಂ ಗುಣವತಾಂವರಮ್
ರುದ್ರನಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನ ಮಗನನ್ನು ಗುಹ ಎಂದು, ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಅನುಪ್ರವಿಶ್ಯ ರುದ್ರೇಣ ವಹ್ನಿಂ ಜಾತೋ ಹ್ಯಯಂ ಶಿಶುಃ। ತತ್ರ ಜಾತಸ್ತತಃ ಸ್ಕನ್ದೋ ರುದ್ರಸೂನುಸ್ತತೋಽಭವತ್
ರುದ್ರನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆ ಶಿಶು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅಲ್ಲಿáskಂದನು ಜನಿಸಿ, ರುದ್ರನ ಮಗನಾದನು.
ರುದ್ರಸ್ಯ ವಹ್ನೇಃ ಸ್ವಾಹಾಯಾಃ ಷಣ್ಣಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ತೇಜಸಾ। ಜಾತಃ ಸ್ಕನ್ದಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರುದ್ರಸೂನುಸ್ತತೋಽಭವತ್
ರುದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಆರು ಮಹಿಳೆಯರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದáskಂದನು ಹುಟ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ರುದ್ರನ ಮಗನಾದನು.
ಅರಜೇ ವಾಸಸೀ ರಕ್ತೇ ವಸಾನಃ ಪಾವಕಾತ್ಮಜಃ। ಭಾತಿ ದೀಪ್ತವಪುಃ ಶ್ರಮಾನ್ರಕ್ತಾಭ್ರಾಭ್ಯಾಮಿವಾಂಶುಮಾನ್
ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಪುತ್ರನು ದೀಪ್ತಿಮಂತನಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಕೆಂಪು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕುಕ್ಕುಟಶ್ಚಾಗ್ನಿನಾ ದತ್ತಸ್ತಸ್ ಕೇತುರಲಂಕೃತಃ। ರಥೇ ಸಮುಚ್ಛಿತೋ ಭಾತಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿರವ ಲೋಹಿತಃ
ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೋಳಿ ಅವನ ಧ್ವಜವಾಗಿ, ರಥದ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾಳಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಾ ಚೇಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಭಾ ಶಕ್ತಿರ್ಬಲಂ ತಥಾ। ಅಗ್ರತಸ್ತಸ್ಯ ಸಾ ಶಕ್ತಿರ್ದೇವಾನಾಂ ಜಯವರ್ಧನೀ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಲನೆ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ, ಬಲ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಜಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿವೇಶ ಕವಚಂ ಚಾಸ್ಯ ಶರೀರಂ ಸಹಜಂ ತಥಾ। ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ತತ್ಸದಾ
ಅವನ ಕವಚವೂ ಸಹಜ ಶರೀರವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿವೆ; ದೇವತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶಕ್ತಿರ್ಧರ್ಮೋ ಬಲಂ ತೇಜಃ ಕಾನ್ತತ್ವಂ ಸತ್ಯಮುನ್ನತಿಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತ್ವಮಸಂಮೋಹೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಣಮ್
ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಬಲ, ತೇಜಸ್ಸು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಉನ್ನತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆ—
ನಿಕೃನ್ತನಂ ಚ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಚಾಭಿರಕ್ಷಣಮ್। ಸ್ಕನ್ದೇನ ಸಹ ಜಾತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವ ಜನಾಧಿಪ
ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂáskಂದನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು, ರಾಜನೇ.
ಏವಂ ದೇವಗಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸೋಽಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸ್ವಲಂಕೃತಃ। ಬಭೌ ಪ್ರತೀತಃ ಸುಮನಾಃ ಪರಿಪೂರ್ಣೇನ್ದುದರ್ಶನಃ
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಇಷ್ಟೈಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಘೋಷೈಶ್ಚ ದೇವತೂರ್ಯವರೈರಪಿ। ದೇವಗನ್ಧರ್ವಗೀತೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ
ಹಿತವಾದ ವೇದಪಾಠಗಳೂ, ದೈವಿಕ ವಾದ್ಯಗಳೂ, ಗಂಧರ್ವರ ಹಾಡುಗಳೂ, ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪುಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವು.
ಏತೈಶ್ಚಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿಸ್ತುಷ್ಟೈರ್ಹೃಷ್ಟೈಃ ಸ್ವಲಂಕೃತಃ। [ಸುಸಂವೃತಃ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಗಣೈರ್ದೇವಗಣೈಸ್ತಥಾ।] ಕ್ರೀಡನ್ಭಾತಿ ತದಾ ದೇವೈರಭಿಷಿಕ್ತಶ್ಚ ಪಾವಕಿಃ
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪಿಶಾಚರ ಗುಂಪುಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪಾವಕಪುತ್ರನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು ಆಡುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಅಭಿಷಿಕ್ತಂ ಮಹಾಸೇನಮಪಶ್ಯನ್ತ ದಿವೌಕಸಃ। ವಿನಿಹತ್ಯ ತಮಃ ಸೂರ್ಯಂ ಯಥೈವಾಭ್ಯುದಿತಂ ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಸೇನನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅದು, ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಅಥೈನಮಭ್ಯಯುಃ ಸರ್ವಾ ದೇವಸೇನಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ। ಅಸ್ಮಾಕಂ ತ್ವಂ ಪತಿರಿತಿ ಬ್ರುವಾಣಾಃ ಸರ್ವತೋ ದಿಶಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಸೇನೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಬಂದು, 'ನೀನು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯನು' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದವು.
ತಾಃ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವಭೂತಗಣೈರ್ವೃತಃ। ಅರ್ಚಿತಸ್ತು ಸ್ತುತಶ್ಚೈವ ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮಾಸ ತಾ ಅಪಿ
ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಗವಂತನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೈಸಿದನು.
ಶತಕ್ರತುಶ್ಚಾಭಿಷಿಚ್ಯ ಸ್ಕನ್ದಂ ಸೇನಾಪತಿಂ ತದಾ। ಸಸ್ಮಾರ ತಾಂ ದೇವಸೇನಾಂ ಯಾ ಸಾ ತೇನ ವಿಮೋಕ್ಷಿತಾ
ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಆ ದೈವಿಕ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಯಂ ತಸ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ನೂನಂ ವಿಹಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸ್ವಯಮ್। ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ತ್ವಾನಯಾಮಾಸ ದೇವಸೇನಾಂ ಹ್ಯಲಂಕೃತಾಮ್
ಇವನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ದೇವಸೇನೆಯ ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಲೋಚಿಸಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವಸೇನೆಯನ್ನು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದನು.
ಸ್ಕನ್ದಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಬಲಭಿದಿಯಂ ಕನ್ಯಾ ಸುರೋತ್ತಮ। ಅಜಾತೇ ತ್ವಯಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಾ ತವ ಪತ್ನೀ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಇಂದ್ರನು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಸ್ಕಂದನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಈ ಯುವತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ನಿನ್ನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದನು, ನೀನು ಹುಟ್ಟುವದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ.'
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಸ್ಯಾ ವಿಧಿವತ್ಪಾಣಿಂ ಮನ್ತ್ರಪುರಸ್ಕೃತಮ್। ಗೃಹಾಣ ದಕ್ಷಿಣಂ ದೇವ್ಯಾಃ ಪಾಣಿನಾ ಪದ್ಮವರ್ಚಸಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಂತೆ, ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ದೇವಿಯ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ಜಗ್ರಾಹ ತಸ್ಯಾಃ ಪಾಣಿಂ ಯಥಾವಿಧಿ। ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ಮನ್ತ್ರವಿದ್ಧಿ ಜಜಾಪ ಚ ಜುಹಾವ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಕಂದನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು. ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಜಪಮಾಡಿ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸ್ಕನ್ದಸ್ಯ ಮಹಿಷೀಂ ದೇವಸೇನಾಂ ವಿದುರ್ಜನಾಃ। ಷಷ್ಠೀಂ ಯಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರಾಹುರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಾಸಾಂ ಸುಖಪ್ರದಾಮ್
ಹೀಗೆ ದೇವಸೇನೆಯನ್ನು ಸ್ಕಂದನ ಮಹಿಷಿಯಾಗಿ ಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ಷಷ್ಠಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಿನೀಬಾಲೀಂ ಕುಹೂಂ ಚೈವ ಸದ್ವೃತ್ತಿಮಪರಾಜಿತಾಮ್। `ಇತ್ಯೇವಮಾದಿಭಿರ್ದೇವೀ ನಾಮಭಿಃ ಪರಿಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಅವಳನ್ನು ಸೀನಿವಾಳಿ, ಕುಹು, ಸದ್ವೃತ್ತಿ, ಅಪರಾಜಿತೆ ಎಂಬಂತಹ ಹೆಸರಗಳಿಂದಲೂ ದೇವಿಯೆಂದು ಹೊಗಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಸ್ಕನ್ದಃ ಪತಿರ್ಲಬ್ಧಃ ಶಾಶ್ವತೋ ದೇವಸೇನಯಾ। ತದಾ ತಮಾಶ್ರಯಲ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸ್ವಯಂ ದೇವೀ ಶರೀರಿಣೀ
ಸ್ಕಂದನು ದೇವಸೇನೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ಸ್ವತಃ ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಳು.