ಭವಸ್ವೇನ್ದ್ರೋ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಃ ಸುಖಾವಹಃ। ಅಭಿಷಿಚ್ಯಸ್ವ ಚೈವಾದ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತರೂಪೋಽಸಿ ಸತ್ತಮ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುವ ಇಂದ್ರನಾಗು. ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ್ದರಿಂದ ಇಂದುನೇ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಶಾಧಿ ತ್ವಮೇವ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮವ್ಯಾಗ್ರೇ ನಿಜಯೇ ರತಃ। ಅಹಂ ತೇ ಕಿಂಕರಃ ಶಕ್ರ ನ ಮಮೇನ್ದ್ರತ್ವಮೀಪ್ಸಿತಮ್
ನೀನೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಯಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಳಬೇಕು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ಶಕ್ರ, ನನಗೆ ಇಂದ್ರಪದದ ಆಸೆಯಿಲ್ಲ.
ಬಲಂತವಾದ್ಭುತಂ ವೀರ ತ್ವಂ ದೇವಾನಾಮರೀಞ್ಜಹಿ। ಅವಜ್ಞಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾಂ ಲೋಕಾ ವೀರ್ಯಣ ತವ ವಿಸ್ಮಿತಾಃ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಅದ್ಭುತವಾದುದು, ಶೂರಾ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕು. ನಿನ್ನ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಲೋಕಗಳು ನನನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೇ ಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಇನ್ದ್ರತ್ವೇ ತು ಸ್ಥಿತಂ ವೀರ ಬಲಹೀನಂ ಪರಾಜಿತಮ್। `ತ್ವತ್ತೇಜಸಾಽವಮಂಸ್ಯನ್ತಿ ಲೋಕಾ ಮಾಂ ಸುರಸತ್ತಮ
ಶಕ್ತಿಹೀನನೂ ಸೋತವನೂ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆವಯೋಶ್ಚ ಮಿಥೋ ಭೇದೇ ಪ್ರಯತಿಷ್ಯನ್ತ್ಯತನ್ದ್ರಿತಾಃ। ಭೇದಿತೇ ಚ ತ್ವಯಿ ವಿಭೋ ಲೋಕೋ ದ್ವೈಧಮುಪೇಷ್ಯತಿ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾದರೆ, ದುಡಿಯುವವರು ವಿಭೇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ವಿಭಜಿತನಾದರೆ, ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಎರಡು ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಧಾಭೂತೇಷು ಲೋಕೇಷು ನಿಶ್ಚಿತೇಷ್ವಾವಯೋಸ್ತಥಾ। ವಿಗ್ರಹಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತೇತ ಭೂತಭೇದಾನ್ಮಹಾಬಲ
ಲೋಕಗಳು ಎರಡು ಭಾಗವಾದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧಾರವಾದಾಗ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭೇದದಿಂದ ಕಲಹ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ತ್ವಂ ಮಾಂ ರಣೇ ತಾತ ಯಥಾಶ್ರದ್ಧಂ ವಿಜೇಷ್ಯಸಿ। ತಸ್ಮಾದಿನ್ದ್ರೋ ಭವಾನೇವ ಭವಿತಾ ಮಾ ವಿಚಾರಯ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೇ ಇಂದ್ರನಾಗಬೇಕು, ಸಂಶಯಿಸಬೇಡ.
ತ್ವಮೇವ ರಾಜಾ ಭದ್ರಂ ತೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸ್ಯ ಮಮೈವ ಚ। ಕರೋಮಿ ಕಿಂ ಚ ತೇಶಕ್ರ ಶಾಸನಾತ್ತದ್ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ನೀನೇ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮತ್ತು ನನಗೂ ರಾಜನು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಶಕ್ರ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು.
ಅಹಮಿನ್ದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ತವ ವಾಕ್ಯಾನ್ಮಹಾಬಲ। ಯದಿ ಸತ್ಯಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಂ ನಿಶ್ಚಯಾದ್ಭಾಷಿತಂ ತ್ವಯಾ
ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ನಿಜವಾದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾನು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಯದಿ ವಾ ಶಾಸನಂ ಸ್ಕನ್ದ ಕರ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ ಮೇ ಶೃಣು। ಅಭಿಷಿಚ್ಯಸ್ವ ದೇವಾನಾಂ ಸೈನಾಪತ್ಯೇ ಮಹಾಬಲ
ಅಥವಾ, ಸ್ಕಂದ, ನೀನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆ ಪಾಲಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ ಕೇಳು: ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗು.
ದಾನವಾನಾಂ ವಿನಾಶಾಯ ದೇವಾನಾಮರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ। ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸೈನಾಪತ್ಯೇಽಭಿಷಿಞ್ಚ ಮಾಮ್
ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಸೇನಾಪತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸು.
ಸೋಽಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಘವತಾ ಸರ್ವೈರ್ದೇವಗಣೈಃ ಸಹ। ಅತೀವ ಶುಶುಭೇ ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಮಘವಂತನೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ತತ್ರ ತತ್ಕಾಞ್ಚನಂ ಛತ್ರಂ ಧ್ರಿಯಮಾಣಂ ವ್ಯರೋಚತ। ತಥೈವ ಸುಸಮಿದ್ಧಸ್ಯ ಪಾವಕಸ್ಯಾತ್ಮಮಣ್ಡಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಬಂಗಾರದ ಛತ್ರ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಹಾಗೆಯೇ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನೂ ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಕೃತಾ ಚಾಸ್ಯ ದಿವ್ಯಾ ಮಾಲಾ ಹಿರಣ್ಮಯೀ। ಆಬದ್ಧಾ ತ್ರಿಪುರಘ್ನೇನ ಸ್ವಯಮೇವ ಯಶಸ್ವಿನಾ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯವಾದ ಬಂಗಾರದ ಹಾರವನ್ನು, ತ್ರಿಪುರನಾಶಕನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಅವನಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದನು.
ಆಗಮ್ಯ ಮನುಜವ್ಯಾಘ್ರ ಸಹ ದೇವ್ಯಾ ಪರಂತಪ। ಅರ್ಚಯಾಮಾಸ ಸುಪ್ರೀತೋ ಭಗವಾನ್ಗೋವೃಷಧ್ವಜಃ
ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಗೋವೃಷಧ್ವಜನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ರುದ್ರಮಗ್ನಿಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಹೂ ರುದ್ರಸೂನುಸ್ತತಸ್ತು ಸಃ। `ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸುಮಹಾತೇಜಾಃ ಕುಮಾರೋಽದ್ಭುತದರ್ಶನಃ
ದ್ವಿಜರು ರುದ್ರನನ್ನೂ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿದರು; ನಂತರ ರುದ್ರನ ಮಗನು, ಅಪೂರ್ವವಾದ ರೂಪವಂತನು, ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಕುಮಾರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ರುದ್ರೇಣ ಶುಕ್ರಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ತಚ್ಛ್ವೇತಃ ಪರ್ವತೋಽಭವತ್। ಪಾವಕಸ್ಯೇನದ್ರಿಯಂ ಶ್ವೇತೇ ಕೃತ್ತಿಕಾಭಿಃ ಕೃತಂ ನಗೇ
ರುದ್ರನು ಬಿಡಿಸಿದ ಬೀಜದಿಂದ ಶ್ವೇತಪರ್ವತವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿದೇವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕೆಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪೂಜ್ಯಮಾನಂ ತು ರುದ್ರೇಣ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸರ್ವೇದಿವೌಕಸಃ। ರುದ್ರಸೂನುಂ ತತಃ ಪ್ರಾಹುರ್ಗುಹಂ ಗುಣವತಾಂವರಮ್
ರುದ್ರನಿಗೆ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನ ಮಗನನ್ನು ಗುಹ ಎಂದು, ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆದು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಅನುಪ್ರವಿಶ್ಯ ರುದ್ರೇಣ ವಹ್ನಿಂ ಜಾತೋ ಹ್ಯಯಂ ಶಿಶುಃ। ತತ್ರ ಜಾತಸ್ತತಃ ಸ್ಕನ್ದೋ ರುದ್ರಸೂನುಸ್ತತೋಽಭವತ್
ರುದ್ರನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆ ಶಿಶು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅಲ್ಲಿáskಂದನು ಜನಿಸಿ, ರುದ್ರನ ಮಗನಾದನು.
ರುದ್ರಸ್ಯ ವಹ್ನೇಃ ಸ್ವಾಹಾಯಾಃ ಷಣ್ಣಾಂ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಚ ತೇಜಸಾ। ಜಾತಃ ಸ್ಕನ್ದಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರುದ್ರಸೂನುಸ್ತತೋಽಭವತ್
ರುದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಆರು ಮಹಿಳೆಯರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದáskಂದನು ಹುಟ್ಟಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ರುದ್ರನ ಮಗನಾದನು.
ಅರಜೇ ವಾಸಸೀ ರಕ್ತೇ ವಸಾನಃ ಪಾವಕಾತ್ಮಜಃ। ಭಾತಿ ದೀಪ್ತವಪುಃ ಶ್ರಮಾನ್ರಕ್ತಾಭ್ರಾಭ್ಯಾಮಿವಾಂಶುಮಾನ್
ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಪುತ್ರನು ದೀಪ್ತಿಮಂತನಾದ ರೂಪದಿಂದ, ಕೆಂಪು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕುಕ್ಕುಟಶ್ಚಾಗ್ನಿನಾ ದತ್ತಸ್ತಸ್ ಕೇತುರಲಂಕೃತಃ। ರಥೇ ಸಮುಚ್ಛಿತೋ ಭಾತಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿರವ ಲೋಹಿತಃ
ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೋಳಿ ಅವನ ಧ್ವಜವಾಗಿ, ರಥದ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾಳಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೆಂಪಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಾ ಚೇಷ್ಟಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಪ್ರಭಾ ಶಕ್ತಿರ್ಬಲಂ ತಥಾ। ಅಗ್ರತಸ್ತಸ್ಯ ಸಾ ಶಕ್ತಿರ್ದೇವಾನಾಂ ಜಯವರ್ಧನೀ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಲನೆ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ, ಬಲ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಜಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿವೇಶ ಕವಚಂ ಚಾಸ್ಯ ಶರೀರಂ ಸಹಜಂ ತಥಾ। ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ತತ್ಸದಾ
ಅವನ ಕವಚವೂ ಸಹಜ ಶರೀರವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿವೆ; ದೇವತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವಾಗ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ.
ಶಕ್ತಿರ್ಧರ್ಮೋ ಬಲಂ ತೇಜಃ ಕಾನ್ತತ್ವಂ ಸತ್ಯಮುನ್ನತಿಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯತ್ವಮಸಂಮೋಹೋ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಪರಿರಕ್ಷಣಮ್
ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಬಲ, ತೇಜಸ್ಸು, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸತ್ಯ, ಉನ್ನತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆ—
ನಿಕೃನ್ತನಂ ಚ ಶತ್ರೂಣಾಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಚಾಭಿರಕ್ಷಣಮ್। ಸ್ಕನ್ದೇನ ಸಹ ಜಾತಾನಿ ಸರ್ವಾಣ್ಯೇವ ಜನಾಧಿಪ
ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂáskಂದನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು, ರಾಜನೇ.
ಏವಂ ದೇವಗಣೈಃ ಸರ್ವೈಃ ಸೋಽಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸ್ವಲಂಕೃತಃ। ಬಭೌ ಪ್ರತೀತಃ ಸುಮನಾಃ ಪರಿಪೂರ್ಣೇನ್ದುದರ್ಶನಃ
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಇಷ್ಟೈಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಘೋಷೈಶ್ಚ ದೇವತೂರ್ಯವರೈರಪಿ। ದೇವಗನ್ಧರ್ವಗೀತೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ
ಹಿತವಾದ ವೇದಪಾಠಗಳೂ, ದೈವಿಕ ವಾದ್ಯಗಳೂ, ಗಂಧರ್ವರ ಹಾಡುಗಳೂ, ಅಪ್ಸರಸರ ಗುಂಪುಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದವು.
ಏತೈಶ್ಚಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಬಹುಭಿಸ್ತುಷ್ಟೈರ್ಹೃಷ್ಟೈಃ ಸ್ವಲಂಕೃತಃ। [ಸುಸಂವೃತಃ ಪಿಶಾಚಾನಾಂ ಗಣೈರ್ದೇವಗಣೈಸ್ತಥಾ।] ಕ್ರೀಡನ್ಭಾತಿ ತದಾ ದೇವೈರಭಿಷಿಕ್ತಶ್ಚ ಪಾವಕಿಃ
ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪಿಶಾಚರ ಗುಂಪುಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಪಾವಕಪುತ್ರನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡು ಆಡುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಅಭಿಷಿಕ್ತಂ ಮಹಾಸೇನಮಪಶ್ಯನ್ತ ದಿವೌಕಸಃ। ವಿನಿಹತ್ಯ ತಮಃ ಸೂರ್ಯಂ ಯಥೈವಾಭ್ಯುದಿತಂ ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾಸೇನನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅದು, ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು.