ಅಯುತಾನಾಯೀ ತು ಖಲು ಪೃಥುಶ್ರವಸೋ ದುಹಿತರಮುಪಯೇಮೇ ಭಾಸಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇಽಕ್ರೋಧನಃ
ಅಯುತಾನಾಯಿ ಪೃಥುಶ್ರವಸ್ ಅವರ ಮಗಳು ಭಾಸೆಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಅಕ್ರೋಧನನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅಕ್ರೋಧನಸ್ತು ಖಲು ಕಾಲಿಙ್ಗೀಂ ಕಣ್ಡೂಂ ನಾಮೋಪಯೇಮೇ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ದೇವಾತಿಥಿಃ
ಅಕ್ರೋಧನನು ಕಾಲಿಂಗದ ಕಣ್ಡು ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿ, ಅವಳಿಂದ ದೇವಾತಿಥಿಯು ಜನಿಸಿದನು.
ದೇವಾತಿಥಿಸ್ತು ಖಲು ವೈದರ್ಭೀಮುಪಯೇಮೇ ಮರ್ಯಾದಾಂ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಋಚಃ
ದೇವಾತಿಥಿಯು ವೈದರ್ಭಿ ಮರ್ಯಾದಾ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಋಚನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಋಚಸ್ತು ಖಲು ವಾಮದೇವ್ಯಾಮಙ್ಗರಾಜಕನ್ಯಾಯಾಮೃಕ್ಷಂ ಪುತ್ರಮಜೀಜನತ್
ಋಚನು ಅಂಗದ ರಾಜನ ಮಗಳು ವಾಮದೇವಿಯಿಂದ ಋಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಋಕ್ಷಸ್ತು ಖಲು ತಕ್ಷಕದುಹಿತರಂ ಜ್ವಲನ್ತೀಂ ನಾಮೋಪಯೇಮೇ। ತಸ್ಯಾಮನ್ತ್ಯನಾರಮುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ
ಋಕ್ಷನು ತಕ್ಷಕನ ಮಗಳು ಜ್ವಲಂತಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಅಂತ್ಯನಾರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಅನ್ತ್ಯನಾರಸ್ತು ಖಲು ಸರಸ್ವತ್ಯಾಂ ದ್ವಾದಶವಾರ್ಷಿಕಂ ಸತ್ರಮಾಜಹಾರ। ತಮುದವಸಾನೇ ಸರಸ್ವತ್ಯಭಿಗಮ್ಯ ಭರ್ತಾರಂ ವರಯಾಮಾಸ
ಅಂತ್ಯನಾರನು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ತಾನೇ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ವರಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ತಸ್ಯಾಂ ಪುತ್ರಂ ಜನಯಾಮಾಸ ತ್ರಸ್ನುಂ ನಾಮ। ಅತ್ರಾನುವಂಶೋ ಭವತಿ
ಅವಳಿಂದ ಅವನು ತ್ರಸ್ನು ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇಲ್ಲಿ ವಂಶವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ತ್ರಸ್ನುಂ ಸರಸ್ವತೀ ಪುತ್ರಮನ್ತ್ಯನಾರಾದಜೀಜನತ್। ಇಲಿಲಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಕಾಲಿನ್ದ್ಯಾಂತ್ರಸ್ನುರಾತ್ಮಜಮ್
ಅಂತ್ಯನಾರನಿಗೆ ಸರಸ್ವತಿ ತ್ರಸ್ನು ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ತ್ರಸ್ನುನು ಕಾಲಿಂದಿಯಿಂದ ಇಲಿಲನನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಇಲಿಲಸ್ತು ರಥನ್ತರ್ಯಾಂ ದುಷ್ಯನ್ತಾದೀನ್ಪಞ್ಚ ಪುತ್ರಾನಜೀಜನತ್
ಇಲಿಲನು ರಥಂತರಿ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ದುಷ್ಯಂತನೊಡಗೂಡಿ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದುಷ್ಯನ್ತಸ್ತು ಲಾಕ್ಷೀಂ ನಾಮ ಭಾಗೀರಥೀಮುಪಯೇಮೇ ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಜನಮೇಜಯಃ
ದುಷ್ಯಂತನು ಭಾಗೀರಥಿ ಲಕ್ಷಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಂದ ಜನಮೇಜಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸಏವ ದುಷ್ಯನ್ತೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರದುಹಿತರಂ ಶಕುನ್ತಲಾಂ ನಾಮೋಪಯೇಮೇ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಭರತಃ
ಅದೇ ದುಷ್ಯಂತನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗಳಾದ ಶಕುಂತಳೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಭರತ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ತತ್ರೇಮೌ ಶ್ಲೋಕೌ ಭವತಃ। ಮಾತಾ ಭಸ್ತ್ರಾ ಪಿತುಃ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಃ ಸ ಏವ ಸಃ। ಭರಸ್ವ ಪುತ್ರಂ ದೌಷ್ಯನ್ತಿಂ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ಅಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: 'ತಾಯಿ ಬಗ್ಗುವ ಬಲೆಯಂತೆ, ತಂದೆ ಮಗನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವವನು. ಯಾರು ಮಗನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಾರಣನೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ತಂದೆ. ದುಷ್ಯಂತನ ಮಗನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು; ಶಕುಂತಳೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.'
ರೇತೋಧಾಃ ಪುತ್ರ ಉನ್ನಯತಿ ನರದೇವ ಯಮಕ್ಷಯಾತ್। ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಯ ಧಾತಾ ಗರ್ಭಸ್ಯ ಸತ್ಯಮಾಹ ಶಕುನ್ತಲಾ
ರಾಜನೇ, ಬೀಜದಾತನು ಮಗನನ್ನು ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಎತ್ತಿ ತರುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಅವನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದವನು. ಶಕುಂತಳೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ತತೋಽಸ್ಯ ಭರತತ್ವಮ್। ಭರತಸ್ತು ಖಲು ಕಾಶೇಯೀಂ ಸಾರ್ವಸೇನೀಮುಪಯೇಮೇ ಸುನನ್ದಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಭುಮನ್ಯುಃ
ಆ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ 'ಭರತ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಭರತನು ಸರ್ವಸೇನನ ಮಗಳು, ಸುನಂದಾ ಎಂಬ ಕಾಶೀ ದೇಶದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಭೂಮನ್ಯು ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಭುಮನ್ಯುಸ್ತು ಖಲು ದಾಶಾರ್ಹೀಮುಪಯೇಮೇ ಸುವರ್ಣಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಸುಹೋತ್ರಃ
ಭೂಮನ್ಯು ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಸುವರ್ಣಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸುಹೋತ್ರ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಸುಹೋತ್ರಸ್ತು ಖಲ್ವೈಕ್ಷ್ವಾಕೀಮುಪಯೇಮೇ ಜಯನ್ತೀಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಹಸ್ತೀ। ಯ ಇದಂ ಪುರಂ ನಿರ್ಮಾಪಯಾಮಾಸ
ಸುಹೋತ್ರನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹಸ್ತೀ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನೇ ಈ ನಗರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ಧಾಸ್ತಿನಪುರತ್ವಮ್। ಹಸ್ತೀ ಖಲು ತ್ರೈಗರ್ತೀಮುಪಯೇಮೇ ಯಶೋದಾಂ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ವಿಕುಞ್ಜತಃ
ಅವನಿಂದ ಈ ಊರಿಗೆ 'ಹಸ್ತಿನಪುರ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ಹಸ್ತೀನು ತ್ರೈಗರ್ಥ ವಂಶದ ಯಶೋದಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿಕುಂಜನ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ವಿಕುಞ್ಜನಸ್ತು ಖಲು ದಾಶಾರ್ಹೀಮುಪಯೇಮೇ ಸುನ್ದರಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇಽಜಮೀಢಃ
ವಿಕುಂಜನು ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಸುಂದರಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅಜಮೀಢ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಅಜಮೀಢಸ್ಯ ತು ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಪುತ್ರಶತಂ ಬಭೂವ। ಕೈಕಯ್ಯಾಂ ನಾಗಾಯಾಂ ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾಂ ವಿಮಲಾಯಾಮೃಕ್ಷಾಯಾಮಿತಿ
ಅಜಮೀಢನಿಗೆ ಕೈಕಯಿ, ನಾಗಾ, ಗಾಂಧಾರಿ, ವಿಮಲಾ ಮತ್ತು ಋಕ್ಷಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸರಿಂದ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಪೃಥಗ್ವಂಶಕರ್ತಾರೋ ನೃಪತಯಃ। ತತ್ರ ಅಜಮೀಢಾದೃಕ್ಷಾಯಾಂ ಸಂವರಣೋ ಜಜ್ಞೇ ಸ ವಂಶಕರಃ
ಅವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಜಮೀಢ ಮತ್ತು ಋಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಂವರಣನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನೇ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು.
ಸವರಣಸ್ತು ವೈವಸ್ವತೀಂ ತಪತೀಂ ನಾಮೋಪಯೇಮೇ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಕುರುಃ
ಸಂವರಣನು ವೈವಸ್ವತನ ಮಗಳು ತಪತಿ ಎಂಬಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕುರು ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಕುರುಸ್ತು ಖಲು ದಾಶಾರ್ಹೀಮುಪಯೇಮೇ ಶುಭಾಙ್ಗೀಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ವಿದೂರಥಃ
ಕುರುನು ದಾಶಾರ್ಹ ವಂಶದ ಶುಭಾಂಗೀ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿದೂರಥ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ವಿದೂರಥಸ್ತು ಖಲು ಮಾಗಧೀಮುಪಯೇಮೇ ಸಂಪ್ರಿಯಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇಽನಶ್ವಾನ್
ವಿದೂರಥನು ಮಾಗಧ ವಂಶದ ಸಂಪ್ರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅನಶ್ವಾನ್ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಅನಶ್ವಾಂಸ್ತು ಖಲು ಮಾಗಧೀಮುಪಯೇಮೇಽಮೃತಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಪರಿಕ್ಷಿತ್
ಅನಶ್ವಾನ್ ಮಾಗಧ ವಂಶದ ಅಮೃತಾ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಪರಿಕ್ಷಿತ್ಖಲು ಬಾಹುಕಾಮುಪಯೇಮೇ ಸುವೇಷಾಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಭೀಮಸೇನಃ
ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಬಾಹುಕ ವಂಶದ ಸುವೇಷಾ ಎಂಬಳನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಭೀಮಸೇನ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಭೀಮಸೇನಸ್ತು ಖಲು ಕೈಕಯೀಮುಪಯೇಮೇ ಸುಕುಮಾರೀಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಪರಿಶ್ರವಾಃ
ಭೀಮಸೇನನು ಕೈಕಯ ವಂಶದ ಸುಕುಮಾರಿ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪರಿಶ್ರವಾ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ಯಮಾಹುಃ ಪ್ರತೀಪ ಇತಿ। ಪ್ರತೀಪಸ್ತು ಖಲು ಶೈಬ್ಯಾಮುಪಯೇಮೇ ಸುನನ್ದೀಂ ನಾಮ। ತಸ್ಯಾಂ ತ್ರೀನ್ಪುತ್ರಾನುತ್ಪಾದಯಾಮಾಸ ದೇವಾಪಿಂ ಶನ್ತನುಂ ಬಾಹ್ಲೀಕಂ ಚೇತಿ
ಅವನನ್ನು ಪ್ರತೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತೀಪನು ಶೈಬ್ಯ ವಂಶದ ಸುನಂದಿ ಎಂಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಾದ ದೇವಾಪಿ, ಶಂತನು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಲಿಕರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದೇವಾಪಿಸ್ತು ಖಲು ಬಾಲ ಏವಾರಣ್ಯಂ ಪ್ರವಿವೇಶ। ಶನ್ತನುಸ್ತು ಮಹೀಪಾಲೋಽಭವತ್
ದೇವಾಪಿ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಶಂತನು ರಾಜನಾದನು.
ತತ್ರ ಶ್ಲೋಕೋ ಭವತಿ। ಯಂ ಯಂ ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ಪೃಶತಿ ಜೀರ್ಣಂ ಸ ಸುಖಮಶ್ನುತೇ। ಪುನರ್ಯುವಾ ಚ ಭವತಿ ತಸ್ಮಾತ್ತಂ ಶನ್ತನುಂ ವಿದುಃ
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವಿದೆ: ಶಂತನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಯಾವ ವಯಸ್ಸಾದ ವಸ್ತುವನ್ನಾದರೂ ತೊಟ್ಟಾಗ, ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಯುವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಂತನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತದಸ್ಯ ಶನ್ತನುತ್ವಂ। ಶನ್ತನುಸ್ತು ಖಲು ಗಙ್ಗಾಂ ಭಾಗೀರಥೀಮುಪಯೇಮೇ ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ದೇವವ್ರತಃ। ಯಮಾಹುರ್ಭೀಷ್ಮ ಇತಿ
ಅವನಿಗೆ ಶಂತನು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದದ್ದು ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದ. ಶಂತನು ಭಾಗೀರಥನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆ ಗಂಗೆಯಿಂದ ದೇವವ್ರತನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನೇ ಭೀಷ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.