ಭೃಗ್ವಙ್ಗಿರಾದಿಭಿರ್ಭೂಯಸ್ತಪಸೋತ್ಥಾಪಿತಸ್ತದಾ। ಭೃಶಂ ಜಜ್ವಾಲ ತೇಜಸ್ವೀ ತಪಸಾಽಽಪ್ಯಾಧಿತಃ ಶಿಖೀ
ಆಗ ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಪುನಃ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಋಷೀನಭಯಾಚ್ಚಾಪಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾರ್ಣವಮ್। ತಸ್ಮಿನ್ನಷ್ಟೇ ಜಗದ್ಭೀತಮಥರ್ವಾಣಮಥಾಶ್ರಿತಮ್। ಅರ್ಚಯಾಮಾಸುರೇವೈನಮಥರ್ವಾಣಂ ಸುರಾದಯಃ
ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಮಹಾ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಭಯಗೊಂಡಿತು, ಆಗ ಅಥರ್ವಣನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವು.
ಅಥರ್ವಾಣಂ ಶ್ರಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನಾತ್ಮನ್ಯಾಲೋಚ್ಯ ಪಾವಕಃ। ಮಿಷತಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮುನ್ಮಮಜ್ಜ ಮಹಾರ್ಣವಾತ್
ಅಥರ್ವಣನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಪಾವಕನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಹಾ ಸಾಗರದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದುದನು.
ಏವಮಗ್ನಿರ್ಭಗವತಾ ನಷ್ಟಃ ಪೂರ್ವಮಥರ್ವಣಾ। ಆಹೂತಃ ಸರ್ವೂತಾನಾಂ ಹವ್ಯಂ ವಹತಿ ಸರ್ವದಾ
ಹೀಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣನಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಅಗ್ನಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕರೆಯುವಾಗ ಸದಾ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ತ್ವಜನಯದ್ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನ್ವೇದೋಕ್ತಾನ್ವಿಬುಧಾನ್ಬಹೂನ್। ವಿಚರನ್ವಿವಿಧಾನ್ದೇಶಾನ್ಭ್ರಮಮಾಣಸ್ತು ತತ್ರ ವೈ
ಹೀಗೆ, ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅನೇಕ ಹೋಮಕುಂಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಿನ್ಧುವರ್ಜ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚ ನದ್ಯೋ ದೇವಿಕಾಽಥ ಸರಸ್ವತೀ। ಗಙ್ಗಾ ಚ ಶತಕುಮ್ಭಾ ಚ ಸರಯೂ ಗಣ್ಡಸಾಹ್ವಯಾ
ಸಿಂಧು ನದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಐದು ನದಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೇವಿಕಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ, ಶತಕುಂಭಾ ಮತ್ತು ಗಂಡಸಾಹ್ವಯಾ ಎಂಬ ಸರಯೂ.
ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ಮಹೀ ಚೈವ ಮೇಧ್ಯಾ ಮೇಧಾಸೃತಿಸ್ತದಾ। ಇರಾವತೀ ವೇತ್ರವತೀ ನದ್ಯತಿಸ್ರೋಽಥ ಕೌಶಿಕೀ
ಚರ್ಮಣ್ವತಿ, ಮಹೀ, ಮೇಧ್ಯಾ, ಮೇಧಾಸೃತಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇರಾವತಿ, ವೇತ್ರಾವತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ತಮಸಾ ನರ್ಮದಾ ಚೈವ ನದೀ ಗೋದಾವರೀ ತಥಾ। ವೇಣ್ಣಾ ಪ್ರವೇಣೀ ಭೀಮಾ ಚ ಮರುದಾ ಚೈವ ಭಾರತ
ತಮಸಾ, ನರ್ಮದಾ, ಗೋದಾವರಿ, ವೇಣ್ನಾ, ಪ್ರವೇಣಿ, ಭೀಮಾ ಮತ್ತು ಮರುದಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಭಾರತ.
ಭಾರತೀ ಸುಪ್ರಯೋಗಾ ಚ ಕಾವೇರೀ ಮಜ್ಜುರಾ ತಥಾ। ತುಙ್ಗವೇಣಾ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ ಕಪಿಲಾ ಶೋಣ ಏವ ಚ
ಭಾರತೀ, ಸುಪ್ರಯೋಗಾ, ಕಾವೇರಿ, ಮಜ್ಜುರಾ, ತುಂಗವೇಣಾ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ಕಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಶೋಣಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಏತಾ ನದ್ಯಸ್ತು ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನಾಂ ಮಾತರೋ ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳನ್ನು ಧಿಷ್ಣ್ಯಗಳ ತಾಯಂದಿರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಭುತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಡೂರಥಃ। ಯಾವನ್ತಃ ಪಾವಕಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸೋಮಾಸ್ತಾವನ್ತ ಏವ ತು
ಅದ್ಭುತಾ ಅವರ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಅವರ ಮಗನು ವಿದೂರಥ. ಎಷ್ಟು ಅಗ್ನಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಸೋಮಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಅತ್ರೇಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ವಯೇ ಜಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಅಗ್ನಿಃ ಪುತ್ರಾನ್ಸ್ರಷ್ಟುಕಾಮಸ್ತಾನೇವಾತ್ಮನ್ಯಧಾರಯತ್
ಅತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂತಾನಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಾಯಾನ್ನಿರ್ಹರನ್ತಿ ಹುತಾಶನಾಃ। ಏವಮೇತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಕೀರ್ತಿತಾಸ್ತೇಽಗ್ನಯೋ ಯಥಾ
ಆ ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಅಪ್ರಮೇಯಾ ಯಥೋತ್ಪನ್ನಾಃ ಶ್ರೀಮನ್ತಸ್ತಿಮಿರಾಪಹಾಃ। ಅದ್ಭುತಸ್ತ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾ ವೇದೇಷು ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅವರು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು. ಅದ್ಭುತನ ಮಹಿಮೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವೇಷಾಮೇಕೋ ಹ್ಯೇಷು ಹುತಾಶನಃ। ಏಕ ಏವೈಷ ಭಗವಾನ್ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರಥಮೋಽಙ್ಗಿರಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಅಗ್ನಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅವನೇ ಪೂಜ್ಯನು, ಮೊದಲ ಅಂಗಿರಸನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬಹುಧಾ ನಿಃಸೃತಃ ಕಾಯಾಜ್ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮಃ ಕ್ರತುರ್ವಥಾ। ಇತ್ಯೇಷ ವಂಶಃ ಸುಮಹಾನಗ್ನೀನಾಂ ಕೀರ್ತಿತೋ ಮಯಾ। ಪಾವಕೋ ವಿವಿಧೈರ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ಹವ್ಯಂ ವಹತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದನು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳಂತೆ. ಈ ರೀತಿ ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಪಾವಕನು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನೀನಾಂ ವಿವಿಧಾ ವಂಶಾಃ ಕೀರ್ತಿತಾಸ್ತೇ ಮಯಾಽನಘ। ಶುಣು ಜನ್ಮ ತು ಕೌರವ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ ಧೀಮತಃ
ಅಗ್ನಿಗಳ ವಿವಿಧ ವಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ. ಈಗ ನೀನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಜನನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಅದ್ಭುತಸ್ಯಾದ್ಭುತಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಮಿತೌಜಸಮ್। ಜಾತಂ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಾರ್ಯಾಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್
ಅದ್ಭುತನ ಅದ್ಭುತ ಮಗನಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಸುರಾಃ ಪುರಾ ಯತ್ತಾ ವಿನಿಘ್ನನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್। ತತ್ರಾಜಯನ್ಸದಾ ದೇವಾನ್ದಾನವಾ ಘೋರರೂಪಿಣಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ದಾನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಧ್ಯಮಾನಂ ಬಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಶಸ್ತೈಃ ಪುರಂದರಃ। ಸ ಸೈನ್ಯನಾಯಕಾರ್ಥಾಯ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ವಾಸವಃ
ಅವರು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಪುರಂದರನು, ತನ್ನ ಸೇನೆಗೆ ನಾಯಕನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ದೇವಸೇನಾಂ ದಾನವೈರ್ಹಿ ಭಗ್ನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಬಲಃ। ಪಾಲಯೇದ್ವೀರ್ಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸ ಜ್ಞೇಯಃ ಪುರುಷೋ ಮಯಾ
ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ದಾನವರಿಂದ ಧ್ವಂಸವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, 'ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯಬೇಕು' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಸ ಶೈಲಂ ಮಾನಸಂ ಗತ್ವಾ ಧ್ಯಾಯನ್ನರ್ಥಮಿಮಂ ಭೃಶಮ್। ಶುಶ್ರಾವಾರ್ತಸ್ವರಂ ಘೋರಮಥ ಮುಕ್ತಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ತದಾ
ಅವನು ಮಾನಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿನಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ, ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸಿತು.
ಅಭಿಧಾವತು ಮಾಂ ಕಶ್ಚಿತ್ಪುರುಷಸ್ತ್ರಾತು ಚೈವ ಹ। ಪತಿಂ ಚ ಮೇ ಪ್ರದಿಶತು ಸ್ವಯಂ ವಾ ಪತಿರಸ್ತು ಮೇ
'ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ! ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ, ಇಲ್ಲವೇ ನನಗೆ ಗಂಡನು ಸಿಗಲಿ!' ಎಂದು ಆಕೆ ಕೂಗಿದಳು.
ಪುರಂದರಸ್ತು ತಾಮಾಹ ಮಾ ಭೈರ್ನಾಸ್ತಿ ಭಯಂ ತವ। ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತೋಽಪಶ್ಯತ್ಕೇಶಿನಂ ಸ್ಥಿತಮಗ್ರತಃ
ಆಗ ಪುರಂದರನು ಆಕೆಗೆ, 'ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕೇಶಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಕಿರೀಟಿನಂ ಗದಾಪಾಣಿಂ ಧಾತುಮನ್ತಮಿವಾಚಲಮ್। ಹಸ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಮಥೈನಂ ವಾಸವೋಽಬ್ರವೀತ್
ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡ, ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿದ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಲೋಹದ ಬೆಟ್ಟದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾದ ಅವನಿಗೆ ವಾಸವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅನಾರ್ಯಕರ್ಮನ್ಕಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಿಮಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಜಿಹೀರ್ಷಸಿ। ವಜ್ರಿಣಂ ಮಾಂವಿಜಾನೀಹಿ ವಿರಮಾಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಬಾಧನಾತ್
ನೀನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವನೇ, ಈ ಯುವತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಅಪಹರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ? ನಾನು ವಜ್ರಾಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಅವಳನ್ನು ಕಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು.
ವಿಸೃಜಸ್ವ ತ್ವಮೇವೈನಾಂ ಶಕ್ರೈಷಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ಮಯಾ। ಕ್ಷಮಂ ತೇಜೀವತೋ ಗನತುಂ ಸ್ವಪುರಂ ಪಾಕಶಾಸನ
ಈಕೆಯನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಬಿಡು; ಈಕೆ ನನಗೆ ಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಶಕ್ರನೇ. ನೀನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ಪಾಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಯೋಗ್ಯ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಗದಾಂ ಕೇಶೀ ಚಿಕ್ಷೇಪೇನ್ದ್ರವಧಾಯ ವೈ। ತಾಮಾಪತನ್ತೀಂ ಚಿಚ್ಛೇದ ಮಧ್ಯೇ ವಜ್ರೇಣ ವಾಸವಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕೇಶಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು; ಆದರೆ ಆ ಗದೆ ಬರುವಾಗಲೇ ವಾಸವನು ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೂರುಮಾಡಿದನು.
ಅಥಾಸ್ಯ ಶೈಲಶಿಖರಂ ಕೇಶೀ ಕ್ರುದ್ಧೋ ವ್ಯವಾಸೃಜತ್। `ಮಹಾಮೇಘಪ್ರತೀಕಾಶಂ ಚಲತ್ಪಾವಕಸಂಕುಲಮ್
ಆಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕೇಶಿ, ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಶಿಖರವನ್ನು ಎಸೆದನು.
ತದಾಪನ್ತತಂ ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಶೈಲಶೃಙ್ಗಂ ಶತಕ್ರತುಃ। ಬಿಭೇದ ರಾಜನ್ವಜ್ರೇಣ ಭುವಿ ತನ್ನಿಪಪಾತ ಹ
ಅದು ವೇಗವಾಗಿ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶತಕ್ರತು ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ಶೃಂಗವನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿದನು; ಅದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು.