[ಸ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಥಮೋ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೈರನ್ವಿಷ್ಯತೇ ಪ್ರಭುಃ]। ಆಯಾನ್ತಂ ನಿಯತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪ್ರವಿವೇಶಾರ್ಣವಂ ಭಯಾತ್
ಆ ಅಗ್ನಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲನೆಯದು, ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಹುಡುಕುವವನು, ಅವನನ್ನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದೇವಾಸ್ತಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾ ಯಥಾತಥಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಗ್ನಿರಥರ್ವಾಣಂ ತತೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹುಡುಕಿದರೂ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಗ್ನಿ ಅಥರ್ವಣರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ದೇವಾನಾಂ ವಹ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಮಹಂ ವೀರ ಸುದುರ್ಬಲಃ। ಅಥ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಮಧ್ವಕ್ಷಂ ಪ್ರಿಯಮೇತತ್ಕುರುಷ್ವ ಮೇ
ವೀರನೇ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲನು; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮಧ್ವಕ್ಷ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನನಗಾಗಿ ಈ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡು.
ಪ್ರೇಷ್ಯ ಚಾಗ್ನಿರಥರ್ವಾಣಮನ್ಯಂ ದೇಶಂ ತತೋಽಗಮತ್। ಮತ್ಸ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ಸಮಾಚಖ್ಯುಃ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ತಾನಗ್ನಿರಬ್ರವೀತ್। ಭಕ್ಷ್ಯಾ ವೈ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ಭವಿಷ್ಯಥ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಅಗ್ನಿ ಅಥರ್ವಣರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನೊಬ್ಬನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದವು, ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಗ್ನಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀವು ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀರಿ.'
ಅಥರ್ವಾಣಂ ತಥಾ ಚಾಪಿ ಹವ್ಯವಾಹೋಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಹಾಗೆ ಅಗ್ನಿ, ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಅಥರ್ವಣನಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅನುನೀಯಮಾನೋ ಹಿ ಭೃಶಂ ದೇವವಾಕ್ಯಾನ್ವಿತೇನ ಸಃ। ನೈಚ್ಛದ್ವೋಢುಂ ಹವಿ ಸರ್ವಂ ಶರೀರಂ ಚಾಪಿ ಸೋಽತ್ಯಜತ್
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸ ತಚ್ಛರೀರಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರವಿವೇಶ ಧರಾಂ ತದಾ। ಭೂಮಿಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಽಸೃಜದ್ಭ್ರಾತೂನ್ಪೃಥಕ್ಪೃಥಗತೀವ ಹಿ
ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆಸ್ಯಾತ್ಸುಗನ್ಧಂ ತೇಜಶ್ಚ ಅಸ್ಥಿಭ್ಯೋ ದೇವದಾರು ಚ। ಶ್ಲೇಷ್ಮಣಃ ಸ್ಫಾಟಿಕಂ ತಸ್ ಪಿತ್ತಾನ್ಮಾರಕತಂ ತಥಾ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಸುಗಂಧವೂ, ಪ್ರಕಾಶವೂ ಹೊರಬಂದವು; ಎಲುಬಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಚಂದನವು, ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ಸ್ಫಟಿಕ, ಪಿತ್ತದಿಂದ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ವಾತಾತ್ಕೃಷ್ಣಾಯಸಂ ತಸ್ಯ ತ್ರಿಭಿರೇತೈರ್ಬಹು ಪ್ರಜಾಃ। ತ್ವಚಸ್ತಸ್ಯಾಭ್ರಪಟಲಂ ಸ್ನಾಯುಜಂ ಚಾಪಿ ವಿದ್ರುಮಮ್
ಅವನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣ, ಈ ಮೂರುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮೋಡದ ಗುಡ್ಡ, ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಪಾವಳಿಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶರೀರಾಸ್ಥಿವಿಧಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಧಾತವೋಽಸ್ಯಾಭವನ್ನೃಪ। ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಶರೀರಂ ಚ ಪರಮೇ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನ ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಲೋಹಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದವು, ರಾಜನೇ; ಹೀಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು.
ಭೃಗ್ವಙ್ಗಿರಾದಿಭಿರ್ಭೂಯಸ್ತಪಸೋತ್ಥಾಪಿತಸ್ತದಾ। ಭೃಶಂ ಜಜ್ವಾಲ ತೇಜಸ್ವೀ ತಪಸಾಽಽಪ್ಯಾಧಿತಃ ಶಿಖೀ
ಆಗ ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಪುನಃ ಉಜ್ವಲವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಋಷೀನಭಯಾಚ್ಚಾಪಿ ಪ್ರವಿವೇಶ ಮಹಾರ್ಣವಮ್। ತಸ್ಮಿನ್ನಷ್ಟೇ ಜಗದ್ಭೀತಮಥರ್ವಾಣಮಥಾಶ್ರಿತಮ್। ಅರ್ಚಯಾಮಾಸುರೇವೈನಮಥರ್ವಾಣಂ ಸುರಾದಯಃ
ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಮಹಾ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಭಯಗೊಂಡಿತು, ಆಗ ಅಥರ್ವಣನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವು.
ಅಥರ್ವಾಣಂ ಶ್ರಿತಾಁಲ್ಲೋಕಾನಾತ್ಮನ್ಯಾಲೋಚ್ಯ ಪಾವಕಃ। ಮಿಷತಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮುನ್ಮಮಜ್ಜ ಮಹಾರ್ಣವಾತ್
ಅಥರ್ವಣನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಪಾವಕನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮಹಾ ಸಾಗರದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದುದನು.
ಏವಮಗ್ನಿರ್ಭಗವತಾ ನಷ್ಟಃ ಪೂರ್ವಮಥರ್ವಣಾ। ಆಹೂತಃ ಸರ್ವೂತಾನಾಂ ಹವ್ಯಂ ವಹತಿ ಸರ್ವದಾ
ಹೀಗೆ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣನಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದ ಅಗ್ನಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಕರೆಯುವಾಗ ಸದಾ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ತ್ವಜನಯದ್ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನ್ವೇದೋಕ್ತಾನ್ವಿಬುಧಾನ್ಬಹೂನ್। ವಿಚರನ್ವಿವಿಧಾನ್ದೇಶಾನ್ಭ್ರಮಮಾಣಸ್ತು ತತ್ರ ವೈ
ಹೀಗೆ, ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಅನೇಕ ಹೋಮಕುಂಡಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಿನ್ಧುವರ್ಜ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚ ನದ್ಯೋ ದೇವಿಕಾಽಥ ಸರಸ್ವತೀ। ಗಙ್ಗಾ ಚ ಶತಕುಮ್ಭಾ ಚ ಸರಯೂ ಗಣ್ಡಸಾಹ್ವಯಾ
ಸಿಂಧು ನದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಐದು ನದಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ: ದೇವಿಕಾ, ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ, ಶತಕುಂಭಾ ಮತ್ತು ಗಂಡಸಾಹ್ವಯಾ ಎಂಬ ಸರಯೂ.
ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ಮಹೀ ಚೈವ ಮೇಧ್ಯಾ ಮೇಧಾಸೃತಿಸ್ತದಾ। ಇರಾವತೀ ವೇತ್ರವತೀ ನದ್ಯತಿಸ್ರೋಽಥ ಕೌಶಿಕೀ
ಚರ್ಮಣ್ವತಿ, ಮಹೀ, ಮೇಧ್ಯಾ, ಮೇಧಾಸೃತಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಇರಾವತಿ, ವೇತ್ರಾವತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕಿ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಇದ್ದವು.
ತಮಸಾ ನರ್ಮದಾ ಚೈವ ನದೀ ಗೋದಾವರೀ ತಥಾ। ವೇಣ್ಣಾ ಪ್ರವೇಣೀ ಭೀಮಾ ಚ ಮರುದಾ ಚೈವ ಭಾರತ
ತಮಸಾ, ನರ್ಮದಾ, ಗೋದಾವರಿ, ವೇಣ್ನಾ, ಪ್ರವೇಣಿ, ಭೀಮಾ ಮತ್ತು ಮರುದಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಭಾರತ.
ಭಾರತೀ ಸುಪ್ರಯೋಗಾ ಚ ಕಾವೇರೀ ಮಜ್ಜುರಾ ತಥಾ। ತುಙ್ಗವೇಣಾ ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ ಕಪಿಲಾ ಶೋಣ ಏವ ಚ
ಭಾರತೀ, ಸುಪ್ರಯೋಗಾ, ಕಾವೇರಿ, ಮಜ್ಜುರಾ, ತುಂಗವೇಣಾ, ಕೃಷ್ಣವೇಣಾ, ಕಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಶೋಣಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳೂ ಇದ್ದವು.
ಏತಾ ನದ್ಯಸ್ತು ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನಾಂ ಮಾತರೋ ಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳನ್ನು ಧಿಷ್ಣ್ಯಗಳ ತಾಯಂದಿರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅದ್ಭುತಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಡೂರಥಃ। ಯಾವನ್ತಃ ಪಾವಕಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಃ ಸೋಮಾಸ್ತಾವನ್ತ ಏವ ತು
ಅದ್ಭುತಾ ಅವರ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಅವರ ಮಗನು ವಿದೂರಥ. ಎಷ್ಟು ಅಗ್ನಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟವೋ, ಅಷ್ಟೇ ಸೋಮಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.
ಅತ್ರೇಶ್ಚಾಪ್ಯನ್ವಯೇ ಜಾತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಾಃ ಪ್ರಜಾಃ। ಅಗ್ನಿಃ ಪುತ್ರಾನ್ಸ್ರಷ್ಟುಕಾಮಸ್ತಾನೇವಾತ್ಮನ್ಯಧಾರಯತ್
ಅತ್ರಿಯ ವಂಶದಲ್ಲಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಂತಾನಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಯ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಾಯಾನ್ನಿರ್ಹರನ್ತಿ ಹುತಾಶನಾಃ। ಏವಮೇತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಕೀರ್ತಿತಾಸ್ತೇಽಗ್ನಯೋ ಯಥಾ
ಆ ಬ್ರಹ್ಮನ ದೇಹದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೇಗಿದ್ದರೋ ಹಾಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಅಪ್ರಮೇಯಾ ಯಥೋತ್ಪನ್ನಾಃ ಶ್ರೀಮನ್ತಸ್ತಿಮಿರಾಪಹಾಃ। ಅದ್ಭುತಸ್ತ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯಥಾ ವೇದೇಷು ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಅವರು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು. ಅದ್ಭುತನ ಮಹಿಮೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ ಇದೆ.
ತಾದೃಶಂ ವಿದ್ಧಿ ಸರ್ವೇಷಾಮೇಕೋ ಹ್ಯೇಷು ಹುತಾಶನಃ। ಏಕ ಏವೈಷ ಭಗವಾನ್ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರಥಮೋಽಙ್ಗಿರಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಅಗ್ನಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವನು ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅವನೇ ಪೂಜ್ಯನು, ಮೊದಲ ಅಂಗಿರಸನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಬಹುಧಾ ನಿಃಸೃತಃ ಕಾಯಾಜ್ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟೋಮಃ ಕ್ರತುರ್ವಥಾ। ಇತ್ಯೇಷ ವಂಶಃ ಸುಮಹಾನಗ್ನೀನಾಂ ಕೀರ್ತಿತೋ ಮಯಾ। ಪಾವಕೋ ವಿವಿಧೈರ್ಮನ್ತ್ರೈರ್ಹವ್ಯಂ ವಹತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದನು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳಂತೆ. ಈ ರೀತಿ ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಪಾವಕನು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಗಳ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನೀನಾಂ ವಿವಿಧಾ ವಂಶಾಃ ಕೀರ್ತಿತಾಸ್ತೇ ಮಯಾಽನಘ। ಶುಣು ಜನ್ಮ ತು ಕೌರವ್ಯ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ ಧೀಮತಃ
ಅಗ್ನಿಗಳ ವಿವಿಧ ವಂಶಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಪಾಪರಹಿತನೆ. ಈಗ ನೀನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಜನನವನ್ನು ಕೇಳು.
ಅದ್ಭುತಸ್ಯಾದ್ಭುತಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಮಿತೌಜಸಮ್। ಜಾತಂ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಾರ್ಯಾಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್
ಅದ್ಭುತನ ಅದ್ಭುತ ಮಗನಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೂ, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನೂ ಆಗಿದ್ದವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಸುರಾಃ ಪುರಾ ಯತ್ತಾ ವಿನಿಘ್ನನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್। ತತ್ರಾಜಯನ್ಸದಾ ದೇವಾನ್ದಾನವಾ ಘೋರರೂಪಿಣಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಪರಸ್ಪರ ನಾಶಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ದಾನವರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಧ್ಯಮಾನಂ ಬಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಹುಶಸ್ತೈಃ ಪುರಂದರಃ। ಸ ಸೈನ್ಯನಾಯಕಾರ್ಥಾಯ ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ವಾಸವಃ
ಅವರು ತನ್ನ ಸೇನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಪುರಂದರನು, ತನ್ನ ಸೇನೆಗೆ ನಾಯಕನನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.