ಬೃಹದ್ರಥಂತರೌ ಮೂರ್ಧ್ನಾ ವಕ್ರಾಚ್ಚ ತಪಸಾ ಹರಿಮ್। ಶಿವಂ ನಾಭ್ಯಾಂ ಬಲಾದಿನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಾಣಾದ್ವಾಯುಂ ಚ ಭಾರತ
ಬೃಹದ್ರಥ ಮತ್ತು ಅಂತರ ಎಂಬವರು ತಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು; ತಿರುವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು, ನಾಭಿಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು, ಬಲದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಉಸಿರಿನಿಂದ ವಾಯುವನ್ನು ಭಾರತನೇ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಬಾಹುಭ್ಯಾಮನುದಾತ್ತೌ ಚ ವಿಶ್ವೇ ಭೂತಾನಿ ಚೈವ ಹ। ಏತಾನ್ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತತಃ ಪಞ್ಚ ಪಿತೄಣಾಮಸೃಜತ್ಸುತಾನ್
ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಅನುದಾತ್ತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಭೂತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಈ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪಿತೃಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಬೃಹದ್ರಥಸ್ಯ ಪ್ರಣಿಧಿಃ ಕಾಶ್ಯಪಶ್ಯ ಮಹತ್ತರಃ। ಭಾನುರಙ್ಗಿರಸೋ ಧೀರಃ ಪುತ್ರೋ ವರ್ಚಸ್ಯ ಸೌರಭಃ
ಬೃಹದ್ರಥನ ಮಗ ಪ್ರಣಿಧಿ, ಕಾಶ್ಯಪನ ಮಗ ಮಹತ್ತರ; ಅಂಗಿರಸನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಗ ಭಾನು, ಸೌರಭನ ಮಗ ವರ್ಚಸ.
ಪ್ರಾಣಸ್ಯ ಚಾನುದಾತ್ತಸ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾಃ ಪಞ್ಚ ವಂಶಜಾಃ। ದೇವಾನ್ಯಜ್ಞಮುಷಶ್ಚಾನ್ಯಾನ್ಸೃಜನ್ಪಞ್ಚದಶೋತ್ತರಾನ್
ಪ್ರಾಣನಿಂದ ಅನುದಾತ್ತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಹೀಗೆ ಐದು ವಂಶಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಂತರ ಯಜ್ಞಮುಷ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಹದಿನೈದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ಸುಭೀಮಮತಿಭೀಮಂ ಚ ಭೀಮಂ ಭೀಮಬಲಾಬಲಮ್। ಏತಾನ್ಯಜ್ಞಮುಷಃ ಪಞ್ಚ ದೇವಾನಪ್ಯಸೃಜತ್ತತಃ
ಸುಭೀಮ, ಅತಿಭೀಮ, ಭೀಮ, ಭೀಮಬಲ ಮತ್ತು ಅಬಲ ಎಂಬ ಐದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಮುಷನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸುಮಿತ್ರಂ ಮಿತ್ರವನ್ತಂ ಚ ಮಿತ್ರಜ್ಞಂ ಮಿತ್ರವರ್ಧನಮ್। ಮಿತ್ರಧರ್ಮಾಣಮಿತ್ಯೇತಾನ್ದೇವಾನಭ್ಯಸೃಜತ್ತತಃ
ಸುಮಿತ್ರ, ಮಿತ್ರವಂತ, ಮಿತ್ರಜ್ಞ, ಮಿತ್ರವರ್ಧನ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರಧರ್ಮ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸುರಪ್ರವೀರಂ ವೀರಂ ಚ ಸುರೇಶಂ ಚ ಸುವರ್ಚಸಮ್। ಸುರಾಣಾಮಪಿ ಭರ್ತಾರಂ ಪಞ್ಚೈತಾನಸೃಜತ್ತತಃ
ಸುರಪ್ರವೀರ, ವೀರ, ಸುರೇಶ, ಸುವರ್ಚಸ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಎಂಬ ಐದು ಮಂದಿಯನ್ನು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತ್ರಿವಿಧಂ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್। ಮುಷ್ಣನ್ತ್ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸ್ವರ್ಗತಾನ್ಯಜ್ಞಯಾಜಿನಃ
ಇವರು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಐದು ಮಂದಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ಯಜ್ಞಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವರ ಹವನಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮಿಷ್ಟಂ ಹರನ್ತ್ಯೇತೇ ನಿಘ್ನನ್ತಿ ಚ ಮಹದ್ಧವಿಃ। ಸ್ಪರ್ಧಯಾಹವ್ಯವಾಹಾನಾಂ ನಿಘ್ನನ್ತ್ಯೇತೇ ಹರನ್ತಿ ಚ
ಅವರು ತಮಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಹವನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹವನದ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಬಹಿರ್ವೇದ್ಯಾಂ ತದಾದಾನಂ ಕುಶಲೈಃ ಸಂಪ್ರವರ್ತಿತಮ್। ತತ್ರೈತೇ ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ಯತ್ರ ಚಾಗ್ನಿಃ ಸ್ಥಿತೋ ಭವೇತ್
ವೇದಿಕೆಗೆ ಹೊರಗಡೆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕುಶಲರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಇವರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಚಿತೋಽಗ್ನಿರುದ್ವಹನ್ಯಜ್ಞಂ ಪಕ್ಷಾಭ್ಯಾಂ ತಾನ್ಪ್ರಬಾಧತೇ। ಮನ್ತ್ರೈ ಪ್ರಶಮಿತಾಹ್ಯೇತೇ ನೇಷ್ಟಂ ಮುಷ್ಣನ್ತಿ ಯಜ್ಞಿಯಮ್
ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ತಪಸ್ಯೇ ಬೃದುಕ್ಥಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಭೂಮಿಮುಪಾಶ್ರಿತಃ। ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೇ ಹೂಯಮಾನೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸದ್ಭಿರೀಡ್ಯತೇ
ಬೃದುಕ್ತನ ಮಗನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಥನ್ತರಶ್ಚತಪಸಃ ಪುತ್ರೋಽಗ್ನಿಃ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ। ಮಿತ್ರವಿನ್ದಾ ತಥಾ ಭಾರ್ಯಾ ಹವಿರಧ್ವರ್ಯವೋ ವಿದುಃ ।।*
ರಥಂತರನು ತಪಸ್ಸಿನ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಗ್ನಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಮಿತ್ರವಿಂದಾ ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಅರ್ಚಕರು ಹವನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಏತೈಃ ಸಹ ಮಹಾಭಾಗ ತಪಸ್ತೇಜಸ್ವಿಭಿರ್ನೃಪ'। ಮುಮುದೇ ಪರಮಪ್ರೀತಃ ಸಹ ಪುತ್ರೈರ್ಮಹಾಯಶಾಃ
ಈ ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದವರ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಆಪಸ್ಯ ಮುದಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಚಾಸ್ಯ ಪರಮಾಪ್ರಿಯಾ। ಭೂಪತಿಂ ಭೂತಕರ್ತಾರಂ ಜನಯಾಮಾಸ ಪಾವಕಮ್
ಆಪಸ್ಸು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳೇ ಅವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪಾವಕನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಭೂತಾನಾಂ ಸಾಽಪಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪಾವಕಂ ಪತಿಮ್। ಆತ್ಮಾ ಭುವನಕರ್ತಾ ಚ ಸೋಽಧ್ವರೇಷು ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ
ಅವಳನ್ನು ಪಾವಕನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ಆತ್ಮರೂಪಿಯಾದವನೂ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ದ್ವಿಜರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಹತಾಂ ಚೈವ ಭೂತಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಿಹ ಯಃ ಪತಿಃ। ಭಗವಾನ್ಸ ಮಹಾತೇಜಾ ನಿತ್ಯಂ ಚರತಿ ಪಾವಕಃ
ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಭಗವಂತನು, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪಾವಕನು ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ಗೃಹಪತಿರ್ನಾಮ ನಿತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇಷು ಪೂಜ್ಯತೇ। ಆಜ್ಯಂ ವಹತಿಯೋ ಹವ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ ಪಾವಕಃ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪಾವಕನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗಾಗಿ ಘೃತವನ್ನು ಮತ್ತು ಹವನವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಪಾಂಗರ್ಭೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸತ್ವಭುಗ್ಯೋ ಮಹಾದ್ಭುತಃ। ಭೂಪತಿರ್ಭೂತಕರ್ತಾ ಚ ಮಹತಃ ಪತಿರುಚ್ಯತೇ
ಅವನೇ ಜಲದೊಳಗಿನ ಬೆಳಕು, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಸತ್ವವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವನು, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೂ ಹೌದು. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಹಾನ್ಗಳನು ಒಡೆಯನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತಾ ವಹನ್ತೋ ಹವ್ಯಾನಿ ತಸ್ಯಾಗ್ನೇರಪ್ರಜಾಽಭವನ್। ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ತು ನಿಯತಃ ಕ್ರತುಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಭವತ್ಯುತ
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭಾವಿಸಿ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವರು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರಾದರು; ಆದರೂ ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯಜ್ಞವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.
[ಸ ವಹ್ನಿಃ ಪ್ರಥಮೋ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೈರನ್ವಿಷ್ಯತೇ ಪ್ರಭುಃ]। ಆಯಾನ್ತಂ ನಿಯತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪ್ರವಿವೇಶಾರ್ಣವಂ ಭಯಾತ್
ಆ ಅಗ್ನಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲನೆಯದು, ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಹುಡುಕುವವನು, ಅವನನ್ನು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಯದಿಂದ ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದೇವಾಸ್ತಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾ ಯಥಾತಥಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಗ್ನಿರಥರ್ವಾಣಂ ತತೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಹುಡುಕಿದರೂ ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಗ್ನಿ ಅಥರ್ವಣರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ದೇವಾನಾಂ ವಹ ಹವ್ಯಂ ತ್ವಮಹಂ ವೀರ ಸುದುರ್ಬಲಃ। ಅಥ ತ್ವಂ ಗಚ್ಛ ಮಧ್ವಕ್ಷಂ ಪ್ರಿಯಮೇತತ್ಕುರುಷ್ವ ಮೇ
ವೀರನೇ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವುದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದುರ್ಬಲನು; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮಧ್ವಕ್ಷ ಎಂಬ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನನಗಾಗಿ ಈ ಉಪಕಾರವನ್ನು ಮಾಡು.
ಪ್ರೇಷ್ಯ ಚಾಗ್ನಿರಥರ್ವಾಣಮನ್ಯಂ ದೇಶಂ ತತೋಽಗಮತ್। ಮತ್ಸ್ಯಾಸ್ತಸ್ಯ ಸಮಾಚಖ್ಯುಃ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ತಾನಗ್ನಿರಬ್ರವೀತ್। ಭಕ್ಷ್ಯಾ ವೈ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ಭವಿಷ್ಯಥ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಅಗ್ನಿ ಅಥರ್ವಣರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನೊಬ್ಬನು ಬೇರೆ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದವು, ಆಗ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಗ್ನಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀವು ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತೀರಿ.'
ಅಥರ್ವಾಣಂ ತಥಾ ಚಾಪಿ ಹವ್ಯವಾಹೋಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಹಾಗೆ ಅಗ್ನಿ, ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವವನು, ಅಥರ್ವಣನಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅನುನೀಯಮಾನೋ ಹಿ ಭೃಶಂ ದೇವವಾಕ್ಯಾನ್ವಿತೇನ ಸಃ। ನೈಚ್ಛದ್ವೋಢುಂ ಹವಿ ಸರ್ವಂ ಶರೀರಂ ಚಾಪಿ ಸೋಽತ್ಯಜತ್
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹವ್ಯವನ್ನು ಹೊರುವದನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸ ತಚ್ಛರೀರಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರವಿವೇಶ ಧರಾಂ ತದಾ। ಭೂಮಿಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾಽಸೃಜದ್ಭ್ರಾತೂನ್ಪೃಥಕ್ಪೃಥಗತೀವ ಹಿ
ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿರುವ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆಸ್ಯಾತ್ಸುಗನ್ಧಂ ತೇಜಶ್ಚ ಅಸ್ಥಿಭ್ಯೋ ದೇವದಾರು ಚ। ಶ್ಲೇಷ್ಮಣಃ ಸ್ಫಾಟಿಕಂ ತಸ್ ಪಿತ್ತಾನ್ಮಾರಕತಂ ತಥಾ
ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಸುಗಂಧವೂ, ಪ್ರಕಾಶವೂ ಹೊರಬಂದವು; ಎಲುಬಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಚಂದನವು, ಶ್ಲೇಷ್ಮದಿಂದ ಸ್ಫಟಿಕ, ಪಿತ್ತದಿಂದ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿದವು.
ವಾತಾತ್ಕೃಷ್ಣಾಯಸಂ ತಸ್ಯ ತ್ರಿಭಿರೇತೈರ್ಬಹು ಪ್ರಜಾಃ। ತ್ವಚಸ್ತಸ್ಯಾಭ್ರಪಟಲಂ ಸ್ನಾಯುಜಂ ಚಾಪಿ ವಿದ್ರುಮಮ್
ಅವನ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣ, ಈ ಮೂರುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು, ಚರ್ಮದಿಂದ ಮೋಡದ ಗುಡ್ಡ, ಸ್ನಾಯುಗಳಿಂದ ಪಾವಳಿಯೂ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶರೀರಾಸ್ಥಿವಿಧಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಧಾತವೋಽಸ್ಯಾಭವನ್ನೃಪ। ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಶರೀರಂ ಚ ಪರಮೇ ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಅವನ ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಲೋಹಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದವು, ರಾಜನೇ; ಹೀಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು.