ತತ್ರನಾನಾವಿಧಾನಗ್ನೀನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾನ್। ಕರ್ಮಭಿರ್ವಹುಭಿಃ ಖ್ಯಾತಾನನಾನಾರ್ಥಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷ್ವಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಪುತ್ರಃ ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ। ತಸ್ಯಾಪಿ ವಸುದಾಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಮೇ ಶೃಣು
ಕುರುಕುಲದ ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂರನೇ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ವಸುದಾ, ಅವರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿರ್ಬೃಹಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಬೃಹದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬೃಹನ್ಮನಾಃ। ಬೃಹನ್ಮನ್ತ್ರೋ ಬೃಹದ್ಭಾಸಸ್ತಥಾ ರಾಜನ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಬೃಹತ್ ಕೀರ್ತಿ, ಬೃಹಜ್ಜ್ಯೋತಿ, ಬೃಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ, ಬೃಹನ್ಮನಸ್ಸು, ಬೃಹನ್ಮಂತ್ರ, ಬೃಹದ್ಭಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜನೇ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ.
ಪ್ರಜಾಸು ತಾಸು ಸರ್ವಾಸು ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾಽಭವತ್। ದೇವೀ ಭಾನುಮತೀ ನಾಮ ಪ್ರಥಮಾಽಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಆ ಸಂತಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲಪಲಾಗದ ದೇವಿಯಾದ ಭಾನುಮತಿ ಎಂಬವಳು, ಅಂಗಿರಸನ ಮೊದಲ ಮಗಳು ಆಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಭೂತಾನಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಸ್ಯಾಂ ರಾಗಸ್ತದಾಽಭವತ್। ರಾಗಾದ್ರಾಗೇತಿ ಯಾಮಾಹುರ್ದ್ವಿತೀಯಾಽಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳನ್ನು ರಾಗೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಗಿರಸನ ಎರಡನೇ ಮಗಳು, ರಾಗದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಂ ಕಪರ್ದಿಸುತಾಮಾಹುರ್ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯೇತಿ ದೇಹಿನಃ। ತನುತ್ವಾತ್ಸಾ ಸಿನೀವಾಲೀ ತುತೀಯಾಽಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಯಾರನ್ನು ಕಪರ್ಧನ ಮಗಳು ಎಂದು, ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವ ಹಾಗೆಯೂ ಕಾಣದ ಹಾಗೆಯೂ ಇರುವವಳಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ಸೊಪ್ಪು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣದು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸೀನಿವಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಗಿರಸನ ಮೂರನೇ ಮಗಳು.
ಯಾಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವತೀಂ ಜನಃ ಕುಹಕುಹಾಯತೇ। ಏಕಾನಕೇತಿ ಯಾಮಾಹುಶ್ಚತುರ್ಥ್ಯಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿ ಜನರು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಏಕಾನಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಗಿರಸನ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಮ್ಯರ್ಚಿಷ್ಮತೀ ನಾಮ್ನಾ ಹವಿರ್ಭಿಶ್ಚ ಹವಿಷ್ಮತೀ। ಷಷ್ಠೀಮ್ಗಿರಸಃ ಕನ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಾಮಾಹುರ್ಮಹಿಷ್ಮತೀಮ್
ಐದನೇ ಮಗಳು ಅರ್ಚಿಷ್ಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಹವನಗಳಿಗೆ ಹವಿಷ್ಯ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ ಹವಿಷ್ಮತಿ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಆ ಪುಣ್ಯವಂತೆಯಾದ ಆಂಗಿರಸನ ಮಗಳನ್ನು ಮಹಿಷ್ಮತಿ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಮಖೇಷ್ವಾಙ್ಗಿರಸೀ ದೀಪ್ತಿಮತ್ಸು ಮಹೀಯತೀ। ಮಹಾಮತೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಪ್ತಮೀ ಕಥ್ಯತೇ ಸುತಾ
ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದವರಲ್ಲಿ ಆಂಗಿರಸನ ಮಗಳು ಬಹಳ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಮಹಾಮತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಏಳನೇ ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಶ್ಚಾನ್ದ್ರಮಸೀ ಭಾರ್ಯಾಽಽಸೀದ್ಯಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ಅಗ್ನೀನ್ಸಾಽಜನಯತ್ಪುಣ್ಯಾನ್ಷಡೇಕಾಂ ಚಾಪಿ ಪುತ್ರಿಕಾಮ್
ಚಂದ್ರಮಸಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧವತಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಆಕೆ ಆರು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಆಹುತಿಷ್ವೇವ ಯಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ಹವಿರಾಜ್ಯಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಸೋಗ್ನಿರ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಪುತ್ರ ಶಂಯುರ್ನಾಮ ಮಹಾಪ್ರಭಃ
ಯಾವಾಗ ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಶಂಯು ಎಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇಷು ಯಸ್ಯೇಷ್ಟಮಶ್ವಮೇಧಾಗ್ರಭಾಗಭೂತ್। ದೀಪ್ತಿಜ್ವಾಲೈರನೇಕಾಗ್ರೈರಗ್ನಿಷ್ಟೋಮೋಽಥ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಮೇಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮನು ಅನೇಕ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶಂಯೋರಪ್ರತಿಮಾ ಭಾರ್ಯಾ ಸತ್ಯಾ ಸತ್ಯಾಽಥ ಧರ್ಮಜಾ। ಅಗ್ನಿತಸ್ಯ ಸುತೋ ದೀಪ್ತಸ್ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾಶ್ಚ ಸುವ್ರತಾಃ
ಶಂಯುವಿನ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಾ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು. ಅವರ ಮಗ ಅಗ್ನಿತಸನಿಂದ ದೀಪ್ತ ಎಂಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸತ್ಕಲ್ಪದ ಮಗಳುಗಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಥಮೇನಾಜ್ಯಭಾಗೇನ ಪೂಜ್ಯತೇ ಯೋಽಗ್ನಿರಧ್ವರೇ। ಅಗ್ನಿಸ್ತಸ್ಯ ಭರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪುತ್ರ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತುಪ್ಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಭರದ್ವಾಜನು ಮೊದಲ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರ್ಣಮಾಸೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಹವಿರಾಜ್ಯಂ ಧ್ರುವೋದ್ಯತಮ್। ಭರತೋ ನಾಮತಃ ಸೋಗ್ನಿರ್ದ್ವಿತೀಯಃ ಶಂಯುತಃ ಸುತಃ
ಎಲ್ಲ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತುಪ್ಪ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಭರತನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶಂಯುವಿನ ಎರಡನೇ ಮಗನು.
ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಭವನ್ತ್ಯನ್ಯಾ ಯಾಸಾಂ ಸ ಭರತ ಪತಿಃ। ಭಾರತಸ್ತು ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಭಾರತ್ಯೇಕಾ ಚ ಪುತ್ರಿಕಾ
ಮತ್ತೂ ಮೂರು ಮಗಳುಗಳಿದ್ದು, ಅವರ ಪತಿ ಭರತನು. ಅವನಿಗೆ ಭಾರತ ಎಂಬ ಮಗನೂ, ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತೋ ಭರತಸ್ಯಾಗ್ನೇಃ ಪಾವಕಸ್ತು ಪ್ರಜಾಯತೇ। ಮಹಾನತ್ಯರ್ಥಮಹಿತಸ್ತಥಾ ಭರತಸತ್ತಮ
ಭಾರತನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿರುವ ಪಾವಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತು ವೀರಾ ವೀರಶ್ಚ ಪಿಣ್ಡದಃ। ಪ್ರಾಹುರಾಜ್ಯೇನ ತಸ್ಯೇಜ್ಯಾಂ ಸೋಮಸ್ಯೇವ ದ್ವಿಜಾಃ ಶನೈಃ
ಭರದ್ವಾಜನ ಪತ್ನಿ ವೀರಾ, ಮತ್ತು ವೀರನು ಪಿಂಡದನು. ಅವನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಸೋಮಯಜ್ಞದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹವಿಷಾ ಯೋ ದ್ವಿತೀಯೇನ ಸೋಮೇನ ಸಹ ಯುಜ್ಯತೇ। ರಥಪ್ರಭೂ ರಥಧ್ವಾನಃ ಕುಮ್ಭರೇತಾಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎರಡನೇ ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ರಥಪ್ರಭು, ರಥಧ್ವಾನ ಮತ್ತು ಕುಂಭರೇತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರಯ್ವಾಂ ಜನಯತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಭಾನುಂ ಭಾಭಿಃ ಸಮಾವೃಣೋತ್। ಆಗ್ನೇಯಮನಯನ್ಮಿಥ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯೋ ನಾಮೈವ ಕಥ್ಯತೇ
ಸarayū ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು, ಭಾನುವನ್ನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಿಥ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತು ನ ಚ್ಯವತೇ ನಿತ್ಯಂ ಶಯಸಾ ವರ್ಚಸಾ ಶ್ರಿಯಾ। ಅಗ್ನಿರ್ನಿಶ್ಚ್ಯವನೋ ನಾಮ ಪೃಥಿವೀಂ ಸ್ತೌತಿ ಕೇವಲಮ್
ಯಾರು ಎಂದಿಗೂ ಕುಸಿಯದೆ ಸದಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವರೋ, ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಪಾಪ್ಮಾ ಕಲುಷೈರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಶುದ್ಧಶ್ಚಾರ್ಚಿಷಾ ಜ್ವಲನ್। ವಿಪಾಪೋಽಗ್ನಿಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಯೋಜ್ಯಃ ಸಮಯಕರ್ಮಸು
ಯಾವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಶುದ್ಧ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಮಗನು ವಿಪಾಪ ಅಗ್ನಿ. ಅವನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸೂಕ್ತನು.
ಅಕ್ರೋಶತಾಂ ಹಿ ಭೂತಾನಾಂ ಯಃ ಕರೋತಿ ಹಿ ನಿಷ್ಕೃತಿಮ್। ಅಗ್ನಿಃ ಸ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ನಾಮ ಶೋಭಯತ್ಯಭಿಸೇವಿತಃ
ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಕ್ರಂದನಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಪರಿಹಾರವೇ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ಅನುಕೂಜನ್ತಿ ಯೇನೇಹ ವೇದನಾರ್ತಾಃ ಸ್ವಯಂ ಜನಾಃ। ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ್ವನೋ ನಾಮ ಪಾವಕಃ ಸರುಜಸ್ಕರಃ
ಯಾರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುವ ಜನರು ಆಳವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಸ್ವನ ಎಂಬ ಹೆಸರು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತು ವಿಶ್ವಸ್ ಜಗತೋ ಬುದ್ಧಿಮಾಕ್ರಮ್ಯ ತಿಷ್ಠತಿ। ತಂ ಪ್ರಾಹುರಧ್ಯಾತ್ಮವಿದೋ ವಿಶ್ವಜಿನ್ನಾಮ ಪಾವಕಮ್
ಯಾರು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಆತನು ಆತ್ಮಜ್ಞರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು.
ಅನ್ತರಾಗ್ನಿಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯಸ್ತು ಭುಕ್ತಂ ಪಚತಿ ದೇಹಿನಾಮ್। ಸ ಯಜ್ಞೇ ವಿಶ್ವಭುಙ್ವಾಮ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಭಾರತ
ಯಾವ ಅಗ್ನಿ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಜೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಭುಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಭಾರತ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಯತಾತ್ಮಾ ಚ ಸತತಂ ವಿಪುಲಪ್ರಭಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪೂಜಯನ್ತ್ಯೇನಂ ಪಾಕಯಜ್ಞೇಷು ಪಾವಕಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಾಕಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಥಿತೋ ಗೋಪತಿರ್ನಾಮ ನದೀ ಯಸ್ಯಾಭವತ್ಪ್ರಿಯಾ। ತಸ್ಮಿನ್ಕರ್ಮಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕ್ರಿಯನ್ತೇ ಧರ್ಮಕರ್ತೃಭಿಃ
ಗೋಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನಿಗೆ ನದಿಯು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಳು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿಯೇ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಡಬಾಗ್ನಿಃ ಪಿಬತ್ಯಮ್ಭೋ ಯೋಸೌ ಪರಮದಾರುಣಃ। ಊರ್ದ್ವಭಾಗೂರ್ಧ್ವಭಾಙ್ನಾಮ ಕವಿಃ ಪ್ರಾಣಾಶ್ರಿತಸ್ತು ಯಃ
ಬಡಬಾಗ್ನಿ ಎನ್ನುವ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕವಿ, ಅವನನ್ನು ಊರ್ಧ್ವಭಾನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುವವನು.
ಉದಗ್ದ್ವಾರಂ ಹವಿರ್ಯಸ್ಯ ಗೃಹೇ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರದೀಯತೇ। ತತಸ್ತುಷ್ಟೋ ಭವೇದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಿಷ್ಟಕೃತ್ಪರಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಹವಿಸು ಸದಾ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸುವಿಷ್ಟಕೃತ್ ಎಂಬ ಪರಮ ಸಾಧಕನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.