ಅಗ್ನಿತ್ವಂ ವಿಪ್ರನಷ್ಟಂ ಹಿ ತಪ್ಯಮಾನಸ್ ಮೇ ತಪಃ। ಕಥಮಗ್ನಿಃ ಪುನರಹಂ ಭವೇಯಮಿತಿ ಚಿನ್ತ್ಯ ಸಃ
'ನನ್ನ ಅಗ್ನಿತ್ವವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಪಸ್ಸು ನನ್ನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ; ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಅಗ್ನಿಯಾಗಬಹುದು?' ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಅಪಶ್ಯದಗ್ನಿವಲ್ಲೋಕಾಂಸ್ತಾಪಯನ್ತಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್। ಸೋಪಾಸರ್ಪಚ್ಛನೈರ್ಭೀತಸ್ತಮುವಾಚ ತದಾಙ್ಗಿರಾಃ
ಅವನು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಭಯದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿ, ಆಗ ಅಂಗಿರಸನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಶೀಘ್ರಮೇವ ಭವಸ್ವಾಗ್ನಿಸ್ತ್ವಂ ಪುನರ್ಲೋಕಭಾವನಃ। ವಿಜ್ಞಾತಶ್ಚಾಸಿ ಲೋಕೇಷು ತ್ರಿಷು ಸಂಸ್ಥಾನಚಾರಿಷು
'ನೀನು ಬೇಗನೇ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವನಾಗು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಗಿ ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತ್ವಮಗ್ನೇ ಪ್ರಥಮಃ ಸೃಷ್ಟೋ ಬ್ರ್ಹಮಣಾ ತಿಮಿರಾಪರ್ಹಃ। ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ಶೀಘ್ರಮೇವ ತಮೋ ನುದ
'ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಾಗಿದ್ದೆ; ಬೇಗನೇ ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಓಡಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಷ್ಟಕೀರ್ತಿರಹಂ ಲೋಕೇ ಭವಾಞ್ಜಾತೋ ಹುತಾಶನಃ। ಭವನ್ತಮೇವ ಜ್ಞಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪಾವಕಂ ನ ತು ಮಾಂ ಜನಾಃ
'ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ, ನೀನು ಹುತಾಶನನಾಗಿ ಜನಿಸಿದೆ; ಜನರು ಪಾವಕನಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಅಲ್ಲ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿಕ್ಷಿಪಮ್ಯಹಮಗ್ನಿತ್ವಂ ತ್ವಮಗ್ನಿಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭವ। ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ದ್ವಿತೀಯೋಽಹಂ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಕ ಏವ ಚ
'ನಾನು ಅಗ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಮೊದಲ ಅಗ್ನಿಯಾಗು. ನಾನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶದ ಎರಡನೆಯವನಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕುರು ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ಭವಾಗ್ನಿಸ್ತಿಮಿರಾಪಹಃ। ಮಾಂ ಚ ದೇವ ಕುರುಷ್ವಾಗ್ನೇ ಪ್ರಥಮಂ ಪುತ್ರಮಞ್ಜಸಾ
'ಜನರಿಗಾಗಿ ಪುಣ್ಯಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು; ನೀನು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡು. ದೇವತೆ ಅಗ್ನೇ, ನಾನೇ ನಿನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗನಾಗಲಿ ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಙ್ಗಿರಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಜಾತವೇದಾಸ್ತಥಾಽಕರೋತ್। ರಾಜನ್ವೃಹಸ್ಪತಿರ್ನಾಮ ತಸ್ಯಾಪ್ಯಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಃ
ಅಂಗಿರಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜಾತವೇದನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು; ರಾಜನೇ, ಅಂಗಿರಸನ ಮಗನಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರಥಮಜಂ ತಂ ತು ವಹ್ನೇರಙ್ಗಿರಸಂ ಸುತಮ್। ಉಪೇತ್ಯ ದೇವಾಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಕಾರಣಂ ತತ್ರ ಭಾರತ
ಅಗ್ನಿಯ ಮೊದಲ ಮಗನಾದ ಅಂಗಿರಸನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಭಾರತ.
ಸ ತು ಪೃಷ್ಟಸ್ತದಾ ದೇವೈಸ್ತತ ಕಾರಣಮಬ್ರವೀತ್। ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣನ್ತ ದೇವಾಶ್ಚ ತದ್ವಚೋಽಙ್ಗಿರಸಸ್ತದಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ಅಂಗಿರಸನ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ತತ್ರನಾನಾವಿಧಾನಗ್ನೀನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾಪ್ರಭಾನ್। ಕರ್ಮಭಿರ್ವಹುಭಿಃ ಖ್ಯಾತಾನನಾನಾರ್ಥಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷ್ವಿಹ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಯಸ್ತೃತೀಯಸ್ತು ಪುತ್ರಃ ಕುರುಕುಲೋದ್ವಹ। ತಸ್ಯಾಪಿ ವಸುದಾಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಮೇ ಶೃಣು
ಕುರುಕುಲದ ಮಹಾಪುರುಷನೇ, ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೂರನೇ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ವಸುದಾ, ಅವರ ಸಂತಾನಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿರ್ಬೃಹಜ್ಜ್ಯೋತಿರ್ಬೃಹದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬೃಹನ್ಮನಾಃ। ಬೃಹನ್ಮನ್ತ್ರೋ ಬೃಹದ್ಭಾಸಸ್ತಥಾ ರಾಜನ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಬೃಹತ್ ಕೀರ್ತಿ, ಬೃಹಜ್ಜ್ಯೋತಿ, ಬೃಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ, ಬೃಹನ್ಮನಸ್ಸು, ಬೃಹನ್ಮಂತ್ರ, ಬೃಹದ್ಭಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜನೇ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ.
ಪ್ರಜಾಸು ತಾಸು ಸರ್ವಾಸು ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾಽಭವತ್। ದೇವೀ ಭಾನುಮತೀ ನಾಮ ಪ್ರಥಮಾಽಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಆ ಸಂತಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಲಪಲಾಗದ ದೇವಿಯಾದ ಭಾನುಮತಿ ಎಂಬವಳು, ಅಂಗಿರಸನ ಮೊದಲ ಮಗಳು ಆಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ಭೂತಾನಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಸ್ಯಾಂ ರಾಗಸ್ತದಾಽಭವತ್। ರಾಗಾದ್ರಾಗೇತಿ ಯಾಮಾಹುರ್ದ್ವಿತೀಯಾಽಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದವಳನ್ನು ರಾಗೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಗಿರಸನ ಎರಡನೇ ಮಗಳು, ರಾಗದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಂ ಕಪರ್ದಿಸುತಾಮಾಹುರ್ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯೇತಿ ದೇಹಿನಃ। ತನುತ್ವಾತ್ಸಾ ಸಿನೀವಾಲೀ ತುತೀಯಾಽಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಯಾರನ್ನು ಕಪರ್ಧನ ಮಗಳು ಎಂದು, ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವ ಹಾಗೆಯೂ ಕಾಣದ ಹಾಗೆಯೂ ಇರುವವಳಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ಸೊಪ್ಪು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣದು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸೀನಿವಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಗಿರಸನ ಮೂರನೇ ಮಗಳು.
ಯಾಂ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಗವತೀಂ ಜನಃ ಕುಹಕುಹಾಯತೇ। ಏಕಾನಕೇತಿ ಯಾಮಾಹುಶ್ಚತುರ್ಥ್ಯಙ್ಗಿರಸಃ ಸುತಾ
ಯಾರನ್ನು ನೋಡಿ ಜನರು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಏಕಾನಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಆಂಗಿರಸನ ನಾಲ್ಕನೇ ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಞ್ಚಮ್ಯರ್ಚಿಷ್ಮತೀ ನಾಮ್ನಾ ಹವಿರ್ಭಿಶ್ಚ ಹವಿಷ್ಮತೀ। ಷಷ್ಠೀಮ್ಗಿರಸಃ ಕನ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಾಮಾಹುರ್ಮಹಿಷ್ಮತೀಮ್
ಐದನೇ ಮಗಳು ಅರ್ಚಿಷ್ಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಹವನಗಳಿಗೆ ಹವಿಷ್ಯ ನೀಡಿದ ಕಾರಣ ಹವಿಷ್ಮತಿ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಆ ಪುಣ್ಯವಂತೆಯಾದ ಆಂಗಿರಸನ ಮಗಳನ್ನು ಮಹಿಷ್ಮತಿ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಮಖೇಷ್ವಾಙ್ಗಿರಸೀ ದೀಪ್ತಿಮತ್ಸು ಮಹೀಯತೀ। ಮಹಾಮತೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸಪ್ತಮೀ ಕಥ್ಯತೇ ಸುತಾ
ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದವರಲ್ಲಿ ಆಂಗಿರಸನ ಮಗಳು ಬಹಳ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಮಹಾಮತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಏಳನೇ ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಶ್ಚಾನ್ದ್ರಮಸೀ ಭಾರ್ಯಾಽಽಸೀದ್ಯಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ಅಗ್ನೀನ್ಸಾಽಜನಯತ್ಪುಣ್ಯಾನ್ಷಡೇಕಾಂ ಚಾಪಿ ಪುತ್ರಿಕಾಮ್
ಚಂದ್ರಮಸಿ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧವತಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಆಕೆ ಆರು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಆಹುತಿಷ್ವೇವ ಯಸ್ಯಾಗ್ನೇರ್ಹವಿರಾಜ್ಯಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಸೋಗ್ನಿರ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ಪುತ್ರ ಶಂಯುರ್ನಾಮ ಮಹಾಪ್ರಭಃ
ಯಾವಾಗ ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಶಂಯು ಎಂಬ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇಷು ಯಸ್ಯೇಷ್ಟಮಶ್ವಮೇಧಾಗ್ರಭಾಗಭೂತ್। ದೀಪ್ತಿಜ್ವಾಲೈರನೇಕಾಗ್ರೈರಗ್ನಿಷ್ಟೋಮೋಽಥ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಮೇಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮನು ಅನೇಕ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಶಂಯೋರಪ್ರತಿಮಾ ಭಾರ್ಯಾ ಸತ್ಯಾ ಸತ್ಯಾಽಥ ಧರ್ಮಜಾ। ಅಗ್ನಿತಸ್ಯ ಸುತೋ ದೀಪ್ತಸ್ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾಶ್ಚ ಸುವ್ರತಾಃ
ಶಂಯುವಿನ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯಾ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು. ಅವರ ಮಗ ಅಗ್ನಿತಸನಿಂದ ದೀಪ್ತ ಎಂಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೂರು ಸತ್ಕಲ್ಪದ ಮಗಳುಗಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರಥಮೇನಾಜ್ಯಭಾಗೇನ ಪೂಜ್ಯತೇ ಯೋಽಗ್ನಿರಧ್ವರೇ। ಅಗ್ನಿಸ್ತಸ್ಯ ಭರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರಥಮಃ ಪುತ್ರ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತುಪ್ಪದ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಭರದ್ವಾಜನು ಮೊದಲ ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೌರ್ಣಮಾಸೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಹವಿರಾಜ್ಯಂ ಧ್ರುವೋದ್ಯತಮ್। ಭರತೋ ನಾಮತಃ ಸೋಗ್ನಿರ್ದ್ವಿತೀಯಃ ಶಂಯುತಃ ಸುತಃ
ಎಲ್ಲ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತುಪ್ಪ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಭರತನಾಮದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಶಂಯುವಿನ ಎರಡನೇ ಮಗನು.
ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಭವನ್ತ್ಯನ್ಯಾ ಯಾಸಾಂ ಸ ಭರತ ಪತಿಃ। ಭಾರತಸ್ತು ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ಭಾರತ್ಯೇಕಾ ಚ ಪುತ್ರಿಕಾ
ಮತ್ತೂ ಮೂರು ಮಗಳುಗಳಿದ್ದು, ಅವರ ಪತಿ ಭರತನು. ಅವನಿಗೆ ಭಾರತ ಎಂಬ ಮಗನೂ, ಭಾರತಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಭಾರತೋ ಭರತಸ್ಯಾಗ್ನೇಃ ಪಾವಕಸ್ತು ಪ್ರಜಾಯತೇ। ಮಹಾನತ್ಯರ್ಥಮಹಿತಸ್ತಥಾ ಭರತಸತ್ತಮ
ಭಾರತನಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿರುವ ಪಾವಕನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಭರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತು ವೀರಾ ವೀರಶ್ಚ ಪಿಣ್ಡದಃ। ಪ್ರಾಹುರಾಜ್ಯೇನ ತಸ್ಯೇಜ್ಯಾಂ ಸೋಮಸ್ಯೇವ ದ್ವಿಜಾಃ ಶನೈಃ
ಭರದ್ವಾಜನ ಪತ್ನಿ ವೀರಾ, ಮತ್ತು ವೀರನು ಪಿಂಡದನು. ಅವನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ತುಪ್ಪದಿಂದ, ಸೋಮಯಜ್ಞದಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಹವಿಷಾ ಯೋ ದ್ವಿತೀಯೇನ ಸೋಮೇನ ಸಹ ಯುಜ್ಯತೇ। ರಥಪ್ರಭೂ ರಥಧ್ವಾನಃ ಕುಮ್ಭರೇತಾಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎರಡನೇ ಹವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ರಥಪ್ರಭು, ರಥಧ್ವಾನ ಮತ್ತು ಕುಂಭರೇತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರಯ್ವಾಂ ಜನಯತ್ಸಿದ್ಧಿಂ ಭಾನುಂ ಭಾಭಿಃ ಸಮಾವೃಣೋತ್। ಆಗ್ನೇಯಮನಯನ್ಮಿಥ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯೋ ನಾಮೈವ ಕಥ್ಯತೇ
ಸarayū ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು, ಭಾನುವನ್ನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಿಥ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.