ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾ ಮಮ ಪುರಾಽಭವತ್। ಅಭಿತಶ್ಚಾಪಿ ಗನ್ತವ್ಯೋ ಮಯಾ ಸ್ವರ್ಗೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ನನಗೆ ಆಗಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏವಮೇತಾನಿ ಪುರುಷಾ ದುಃಖಾನಿ ಚ ಸುಖಾನಿ ಚ। ಆಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ನೋತ್ಕಣ್ಠಾಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಹಾಮನಸ್ಸು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ದುಃಖವೂ ಸುಖವೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದುಷ್ಕರಂ ಹಿ ಕೃತಂಕರ್ಮ ಜಾನತಾ ಜಾತಿಮಾತ್ಮನಃ। [ಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತತತ್ತ್ವಜ್ಞ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣ ।।]
ನೀನು ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಕರ್ಮದೋಷಾಚ್ಚ ವೈ ವಿದ್ವನ್ನಾತ್ಮಜಾತಿಕೃತೇನ ವೈ। ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಂ ಮೃಷ್ಯತಾಂ ವೈ ತತೋಸಿ ಭವಿತಾ ದ್ವಿಜಃ
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ದೋಷದಿಂದ, ಜನ್ಮದಿಂದಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಭರಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚ ಮತೋ ಮೇಽಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪತನೀಯೇಷು ವರ್ತಮಾನೋ ವಿಕರ್ಮಸು। ದಾಮ್ಭಿಕ್ವೋ ದುಷ್ಕೃತಪ್ರಾಯಃ ಶೂದ್ರೇಣ ಸದೃಶೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದಂಭಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತು ಶೂದ್ರೋ ದಮೇ ಸತ್ಯೇ ಧರ್ಮೇ ಚ ಸತತೋತ್ಥಿತಃ। ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ವೃತ್ತೇನ ಹಿ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆದರೆ ಯಾವ ಶೂದ್ರನು ಸದಾ ದಮನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಡತೆಯಿಂದಲೇ ದ್ವಿಜನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮದೋಷೇಣ ವಿಷಮಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ತೋಸಿ ದಾರುಣಾಮ್। ಕ್ಷೀಣದೋಷಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಚಾಭಿತಸ್ತ್ವಾಂ ನರೋತ್ತಮ
ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ದೋಷದಿಂದ ನೀನು ಕಠಿಣವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನೀನು ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾನ್ಯನೇ.
ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ನೋತ್ಕಣ್ಠಾಂ ತ್ವದ್ವಿಧಾ ಹ್ಯವಿಷಾದಿನಃ। ಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತತತ್ವಜ್ಞಾ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನಿನ್ನಂಥವರು, ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಂದಿಗೂ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಮಾನಸಂ ದುಃಖಂ ಹನ್ಯಾಚ್ಛಾರೀರಮೌಷಧೈಃ। ಏತದ್ವಿಜ್ಞಾನಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ಬಾಲೈ ಸಮತಾಮಿಯಾತ್
ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು, ಔಷಧದಿಂದ ದೇಹದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ಈ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಲುಪಲಾರರು.
ಅನಿಷ್ಟಸಂಪ್ರಯೋಗಾಚ್ಚ ವಿಪ್ರಯೋಗಾತ್ಪ್ರಯಿಸ್ಯ ಚ। ಮನುಷ್ಯಾ ಮಾನಸೈರ್ದುಃಖೈರ್ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಚಾಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ
ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸಂಗದಿಂದ, ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣೈರ್ಭೂತಾನಿ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ವಿಯುಜ್ಯನ್ತೇ ತಥೈವ ಚ। ಸರ್ವಾಣಿ ನೈತದೇಕಸ್ಯ ಶೋಕಸ್ಥಾನಂ ಹಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಗೂ ದುಃಖಪಡಲು ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.
ಅನಿಷ್ಟನಾನ್ವಿತಂ ಪಶ್ಯಂಸ್ತಥಾ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಿರಜ್ಯತೇ। ತತಶ್ಚ ಪ್ರತಿಕುರ್ವನ್ತಿ ಯದಿ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯುಪಕ್ರಮಮ್
ಅನುಕೂಲವಲ್ಲದ ಸಂಗವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಬೇಗನೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪರಿಹಾರ ಕಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಚತೋ ನ ಭವೇತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕೇವಲಂ ಪರಿತಪ್ಯತೇ। ಪರಿತ್ಯಜನ್ತಿ ಯೇ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ವಾಽಪ್ಯುಭಯಂ ನರಾಃ
ದುಃಖಪಡುವುದರಿಂದ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೀಡನೆ ಮಾತ್ರ. ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ತ ಏವ ಸುಖಮೇಧನ್ತೇ ಜ್ಞಾನತೃಪ್ತಾ ಮನೀಷಿಣಃ। ಅಸಂತೋಷಪರಾ ಮೂಢಾಃ ಸಂತೋಷಂ ಯಾನತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾದ ವಿವೇಕಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪಂಡಿತರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅಸಂತೋಷಸ್ಯ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ತಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತು ಪರಮಂ ಸುಖಮ್। ನ ಶೋಚನ್ತಿ ಗತಾಧ್ವಾನಃ ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಂ
ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿಯೇ ಪರಮ ಸುಖ. ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ವಿಷಾದೇ ಮನಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಷಾದೋ ವಿಷಮುತ್ತಮಮ್। ಮಾರಯತ್ಯಕೃತಪ್ರಜ್ಞಂ ಬಾಲಂ ಕ್ರುದ್ಧ ಇವೋರಗಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಷಾದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬಾರದು, ವಿಷಾದವೇ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷ. ಅದು ಅಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಾವು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವಂತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಂವಿಷಾದೋಽಭಿಭವತಿ ವಿಷಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ। ತೇಜಸಾ ತಸ್ ಹೀನಸ್ಯ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ವಿಷಾದವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರಿಂದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಗುರಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅವಶ್ಯಂ ಕ್ರಿಯಮಾಣಸ್ ಕರ್ಮಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಫಲಮ್। ನ ಹಿ ನಿರ್ವೇದಮಾಗಮ್ಯ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೋಭನಮ್
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಏನೂ ಸಿಗದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಅಥಾಪ್ಯುಪಾಯಂ ಪಶ್ಯೇತ ದುಃಖಸ್ ಪರಿಮೋಕ್ಷಣೇ। ಅಶೋಚನ್ನಾರಭೇತೈವ ಯುಕ್ತಶ್ಚಾವ್ಯಸನೀ ಭವೇತ್
ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದಾರಿಯು ಕಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭೂತೇಷ್ವಭಾವಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಯೇ ತು ಬುದ್ಧೇಃ ಪರಂ ಗತಾಃ। ನ ಶೋಚನ್ತಿ ಕೃತಪ್ರಜ್ಞಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವವು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಳಿದವರು, ಗಂಭೀರವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಂಡು ದುಃಖಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಶೋಚಾಮಿ ರಮೇ ವಿದ್ವನ್ಕಾಲಾಕಾಙ್ಕ್ಷೀ ಸ್ಥಿತೋಸ್ಮ್ಯಹಮ್। ಏತೈರ್ನಿದರ್ಶನೈರ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾವಸೀದಾಮಿ ಸತ್ತಮ
ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ನಾನು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಸಮಯ ಬರುವವರೆಗೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋಸಿ ಮೇಧಾವೀ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ವಿಪುಲಾ ತವ। ಪಾಪಾನ್ನಿವೃತ್ತೋಸಿ ಸದಾ ಜ್ಞಾನವೃದ್ಧೋಸಿ ಧರ್ಮವಿತ್
ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನಿನ್ನ ವಿವೇಕವೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು ನೀನು.
ಆಪೃಚ್ಛೇ ತ್ವಾಂ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತು ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಾಂ ಪರಿರಕ್ಷತು। ಅಪ್ರಮಾದಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯೋ ಧರ್ಮೇ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿದಾಯವಾಗುತ್ತೇನೆ; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಧರ್ಮವು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಬಾಢಮಿತ್ಯೇವ ತಂ ವ್ಯಾಧಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರುವಾಚ ಹ। ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮಥೋ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಆ ಯವನು ಕೈಮುಗಿದು, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಹೊರಟನು.
ಸ ತು ಗತ್ವಾದ್ವಿಜಃ ಸರ್ವಾಂ ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕೃತವಾಂಸ್ತದಾ। ಮಾತಾಪಿತೃಭ್ಯಾಮನ್ಧಾಭ್ಯಾಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸುಸಂಶಿತಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಕುರುಡಾದ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಸೇವೆಯನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೆರವಾಯಿತು.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ನಿಖಿಲೇನ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಪೃಷ್ಟವಾನಸಿ ಯಂ ತಾತ ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಪತಿವ್ರತಾಯಾ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ ಸತ್ತಮ। ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧೇನ ಕೀರ್ತಿತಾ
ಪತಿವ್ರತೆ ಯೋಗದ ಮಹಿಮೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ತಾಯಿ-ತಂದೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆ ಧರ್ಮವಂತ ವ್ಯಾಧನು ಹೊಗಳಿದ್ದಾನೆ.
ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಿದಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಧರ್ಮಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಸರ್ವಧರ್ಮವಿದಾಂಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಥಿತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಈ ಧರ್ಮದ ಕಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದುದು, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಹೇಳಿದೆಯೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಸುಖಶ್ರಾವ್ಯತಯಾ ವಿದ್ವನ್ಮುಹೂರ್ತ ಇವ ಮೇ ಗತಃ। ನ ಹಿ ತೃಪ್ತೋಸ್ಮಿ ಭಗವಞ್ಶೃಣ್ವಾನೋ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ಓ ಜ್ಞಾನಿ, ಈ ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ಸುಖಕರವಾಗಿತ್ತು; ಸಮಯ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೋದಂತೆ ಅನಿಸಿತು. ಭಗವಂತ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ.