ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇ ಸರ್ವಮಿತಿ ಚೋಕ್ತೋ ಮಯಾ ಮುನಿಃ
ನಾನು ಆ ಋಷಿಗೆ, 'ನೀನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದೆ.
ತತಃ ಪ್ರತ್ಯಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಮೃಷಿರ್ಮಾಂ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ। ವ್ಯಾಧಸ್ತ್ವಂ ಭವಿತಾ ಕ್ರೂರ ಶೂದ್ರಯೋನಾವಿತಿ ದ್ವಿಜ
ಆಗ ಆ ಋಷಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಕ್ರೂರನಾದ ವ್ಯಾಧನಾಗಿ, ಶೂದ್ರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವೆ.'
ಏವಂ ಶಪ್ತೋಽಹಮೃಷಿಣಾ ತದಾ ದ್ವಿಜಬರೋತ್ತಮ। ಅಹಂ ಪ್ರಾಸಾದಯಮೃಷಿಂ ಗಿರಾ ವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಮ್
ಅಂತೆಯೇ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಋಷಿಯಿಂದ ನಾನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದೆ. ನಂತರ ನಾನು ಆ ಮಾತಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಋಷಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.
ಅಜಾನತಾ ಮಯಾಽಕಾರ್ಯಮಿದಮದ್ಯ ಕೃತಂ ಮುನೇ। ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಸೀದ ಭಗವನ್ನಿತಿ
ನಾನು ಅವನಿಗೆ, 'ಮುನಿಯೇ, ನನಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಈ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸ ಇಂದು ನನ್ನಿಂದ ಆಯಿತು. ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸು, ಭಗವನ್ನೇ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಿದೆ.
ನಾನ್ಯಥಾ ಭವಿತಾ ಶಾಪ ಏವಮೇತದಸಂಶಯಮ್। ಆನೃಶಂಸ್ಯಾತ್ತ್ವಂಹಕಿಂಚಿತ್ಕರ್ತಾಽನುಗ್ರಹಮದ್ಯ ತೇ
ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಶಾಪ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುವುದು. ಆದರೂ, ನನ್ನ ದಯೆಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಒಂದು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.'
ಶೂದ್ರಯೋನ್ಯಾಂ ವರ್ತಮಾನೋ ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಹಿ ಭವಿಷ್ಯಸಿ। ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
'ನೀನು ಶೂದ್ರ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.'
ತಯೋಃ ಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಸಿದ್ಧಿಂ ಮಹತೀಂ ಸಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ। ಜಾತಿಸ್ಮರಶ್ ಭವಿತಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚೈವ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
'ಅವರ ಸೇವೆಯಿಂದ ನೀನು ಮಹಾ ಸಾಧನೆ ಪಡೆಯುವೆ. ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವವನಾಗುವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಹೋಗುವೆ.'
ಭೂತ್ವಾಚ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ವ್ಯಾಧಃ ಪಿತ್ರೋಃ ಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಃ। ಶಾಪಕ್ಷಯೇ ತು ನಿರ್ವೃತ್ತೇ ಭವಿತಾಽಸಿ ಪುನರ್ದ್ವಿಜಃ
'ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ವ್ಯಾಧನಾಗಿ, ಪಿತೃಮಾತೃ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆ. ಶಾಪದ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ದ್ವಿಜನಾಗುವೆ.'
ಏವಂ ಶಪ್ತಃ ಪುರಾ ತೇನ ಋಷಿಣಾಽಸ್ಮ್ಯುಗ್ರತೇಜಸಾ। ಪ್ರಸಾದಶ್ಚ ಕೃತಸ್ತೇನ ಮಮೈವ ದ್ವಿಪದಾಂವರ
ಹೀಗೆ ಆ ಉಗ್ರತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿಯಿಂದ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಅವನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನೂ ಮಾಡಿದನು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಶರಂ ಚೋದ್ಧೃತವಾನಸ್ಮಿ ತಸ್ಯ ವೈ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಆಶ್ರಮಂ ಚ ಮಯಾ ನೀತೋ ನ ಚ ಪ್ರಾಣೈರ್ವ್ಯಯುಜ್ಯತ
ನಾನು ಆ ಋಷಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದೆ. ಆದರೂ ಅವನು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾ ಮಮ ಪುರಾಽಭವತ್। ಅಭಿತಶ್ಚಾಪಿ ಗನ್ತವ್ಯೋ ಮಯಾ ಸ್ವರ್ಗೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ನನಗೆ ಆಗಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏವಮೇತಾನಿ ಪುರುಷಾ ದುಃಖಾನಿ ಚ ಸುಖಾನಿ ಚ। ಆಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ನೋತ್ಕಣ್ಠಾಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮಹಾಮನಸ್ಸು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ದುಃಖವೂ ಸುಖವೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ದುಷ್ಕರಂ ಹಿ ಕೃತಂಕರ್ಮ ಜಾನತಾ ಜಾತಿಮಾತ್ಮನಃ। [ಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತತತ್ತ್ವಜ್ಞ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣ ।।]
ನೀನು ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದು, ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಕರ್ಮದೋಷಾಚ್ಚ ವೈ ವಿದ್ವನ್ನಾತ್ಮಜಾತಿಕೃತೇನ ವೈ। ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಂ ಮೃಷ್ಯತಾಂ ವೈ ತತೋಸಿ ಭವಿತಾ ದ್ವಿಜಃ
ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ದೋಷದಿಂದ, ಜನ್ಮದಿಂದಲ್ಲ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ದುಃಖವನ್ನು ಭರಿಸಬೇಕು. ಆಮೇಲೆ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚ ಮತೋ ಮೇಽಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪತನೀಯೇಷು ವರ್ತಮಾನೋ ವಿಕರ್ಮಸು। ದಾಮ್ಭಿಕ್ವೋ ದುಷ್ಕೃತಪ್ರಾಯಃ ಶೂದ್ರೇಣ ಸದೃಶೋ ಭವೇತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದಂಭಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶೂದ್ರನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತು ಶೂದ್ರೋ ದಮೇ ಸತ್ಯೇ ಧರ್ಮೇ ಚ ಸತತೋತ್ಥಿತಃ। ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ವೃತ್ತೇನ ಹಿ ಭವೇದ್ದ್ವಿಜಃ
ಆದರೆ ಯಾವ ಶೂದ್ರನು ಸದಾ ದಮನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಡತೆಯಿಂದಲೇ ದ್ವಿಜನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ಕರ್ಮದೋಷೇಣ ವಿಷಮಾಂ ಗತಿಮಾಪ್ತೋಸಿ ದಾರುಣಾಮ್। ಕ್ಷೀಣದೋಷಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಚಾಭಿತಸ್ತ್ವಾಂ ನರೋತ್ತಮ
ನಿನ್ನ ಕರ್ಮದ ದೋಷದಿಂದ ನೀನು ಕಠಿಣವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನೀನು ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಾನ್ಯನೇ.
ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ನೋತ್ಕಣ್ಠಾಂ ತ್ವದ್ವಿಧಾ ಹ್ಯವಿಷಾದಿನಃ। ಲೋಕವೃತ್ತಾನ್ತತತ್ವಜ್ಞಾ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ
ನೀನು ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನಿನ್ನಂಥವರು, ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮತ್ತು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಂದಿಗೂ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಮಾನಸಂ ದುಃಖಂ ಹನ್ಯಾಚ್ಛಾರೀರಮೌಷಧೈಃ। ಏತದ್ವಿಜ್ಞಾನಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ಬಾಲೈ ಸಮತಾಮಿಯಾತ್
ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬೇಕು, ಔಷಧದಿಂದ ದೇಹದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಕು. ಈ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಲುಪಲಾರರು.
ಅನಿಷ್ಟಸಂಪ್ರಯೋಗಾಚ್ಚ ವಿಪ್ರಯೋಗಾತ್ಪ್ರಯಿಸ್ಯ ಚ। ಮನುಷ್ಯಾ ಮಾನಸೈರ್ದುಃಖೈರ್ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಚಾಲ್ಪಬುದ್ಧಯಃ
ಇಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸಂಗದಿಂದ, ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಗುಣೈರ್ಭೂತಾನಿ ಯುಜ್ಯನ್ತೇ ವಿಯುಜ್ಯನ್ತೇ ತಥೈವ ಚ। ಸರ್ವಾಣಿ ನೈತದೇಕಸ್ಯ ಶೋಕಸ್ಥಾನಂ ಹಿ ವಿದ್ಯತೇ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಕೂಡ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರಿಗೂ ದುಃಖಪಡಲು ಕಾರಣವಿಲ್ಲ.
ಅನಿಷ್ಟನಾನ್ವಿತಂ ಪಶ್ಯಂಸ್ತಥಾ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ವಿರಜ್ಯತೇ। ತತಶ್ಚ ಪ್ರತಿಕುರ್ವನ್ತಿ ಯದಿ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯುಪಕ್ರಮಮ್
ಅನುಕೂಲವಲ್ಲದ ಸಂಗವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಬೇಗನೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಪರಿಹಾರ ಕಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಶೋಚತೋ ನ ಭವೇತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕೇವಲಂ ಪರಿತಪ್ಯತೇ। ಪರಿತ್ಯಜನ್ತಿ ಯೇ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ವಾಽಪ್ಯುಭಯಂ ನರಾಃ
ದುಃಖಪಡುವುದರಿಂದ ಏನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೀಡನೆ ಮಾತ್ರ. ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು.
ತ ಏವ ಸುಖಮೇಧನ್ತೇ ಜ್ಞಾನತೃಪ್ತಾ ಮನೀಷಿಣಃ। ಅಸಂತೋಷಪರಾ ಮೂಢಾಃ ಸಂತೋಷಂ ಯಾನತಿ ಪಣ್ಡಿತಾಃ
ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾದ ವಿವೇಕಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪಂಡಿತರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅಸಂತೋಷಸ್ಯ ನಾಸ್ತ್ಯನ್ತಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತು ಪರಮಂ ಸುಖಮ್। ನ ಶೋಚನ್ತಿ ಗತಾಧ್ವಾನಃ ಪಶ್ಯನ್ತಃ ಪರಮಾಂ ಗತಿಂ
ಅತೃಪ್ತಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿಯೇ ಪರಮ ಸುಖ. ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡವರು ದುಃಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ವಿಷಾದೇ ಮನಃ ಕಾರ್ಯಂ ವಿಷಾದೋ ವಿಷಮುತ್ತಮಮ್। ಮಾರಯತ್ಯಕೃತಪ್ರಜ್ಞಂ ಬಾಲಂ ಕ್ರುದ್ಧ ಇವೋರಗಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಷಾದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಬಾರದು, ವಿಷಾದವೇ ಅತ್ಯಂತ ವಿಷ. ಅದು ಅಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಾವು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವಂತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಂವಿಷಾದೋಽಭಿಭವತಿ ವಿಷಮೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ। ತೇಜಸಾ ತಸ್ ಹೀನಸ್ಯ ಪುರುಷಾರ್ಥೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ವಿಷಾದವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರಿಂದ ಶಕ್ತಿಯೂ ಗುರಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಅವಶ್ಯಂ ಕ್ರಿಯಮಾಣಸ್ ಕರ್ಮಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಫಲಮ್। ನ ಹಿ ನಿರ್ವೇದಮಾಗಮ್ಯ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೋಭನಮ್
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ಅದರ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಏನೂ ಸಿಗದು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಅಥಾಪ್ಯುಪಾಯಂ ಪಶ್ಯೇತ ದುಃಖಸ್ ಪರಿಮೋಕ್ಷಣೇ। ಅಶೋಚನ್ನಾರಭೇತೈವ ಯುಕ್ತಶ್ಚಾವ್ಯಸನೀ ಭವೇತ್
ಬೇಸರವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದಾರಿಯು ಕಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದವನು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ.