ನಿತ್ಯಂ ಕ್ರೋಧಾತ್ತಪೋ ರಕ್ಷೇನ್ಛ್ರಿಯಂ ರಕ್ಷೇಚ್ಚ ಮತ್ಸರಾತ್। ವಿದ್ಯಾಂ ಮಾನಾಪಮಾನಾಭ್ಯಾಮಾತ್ಮಾನಂ ತು ಪ್ರಮಾದತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಸಿಯದಿಂದ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಮಾನದಿಂದ, ಮತ್ತು ಸ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಆನೃಶಂಸ್ಯಂ ಪರೋ ಧರ್ಮಃ ಕ್ಷಮಾ ಚ ಪರಮಂ ಬಲಮ್। ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಂ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಪರಂ ಸತ್ಯವ್ರತವ್ರತಮ್
ದಯೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮ, ಕ್ಷಮೆಯೇ ಪರಮ ಬಲ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯವ್ರತವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತ.
ಸತ್ಯಸ್ ವಚನಂ ಶ್ರೇಯಃ ಸತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನಂ ಹಿತಂ ಭವೇತ್। ಯದ್ಬೂತಹಿತಮತ್ಯನ್ತಂ ತದ್ವೈ ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಮತಮ್
ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಸತ್ಯವೇ ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯವೇ ಹಿತಕರ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಿತವಾದದ್ದೇ ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಸ್ ಸರ್ವೇ ಸಮಾರಮ್ಭಾ ನಿರಾಶೀರ್ಬನ್ಧನಾಃ ಸದಾ। ತ್ಯಾಗೇ ಯಸ್ ಹುತಂ ಸರ್ವಂ ಸ ತ್ಯಾಗೀ ಸ ಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಯಾರ ಕಾರ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆಯೋ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವವನು, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ತ್ಯಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯದಾ ನ ಗುರುತಾಂ ಚೈನಂ ಚ್ಯಾವಯೇದುಪಪಾದಯನ್। ತಂ ವಿದ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯೋಗಮಯೋಗಂ ಯೋಗಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಯಾವಾಗ ಭಾರವೂ ಚಂಚಲತೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಕೆಡವುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆಂದು ತಿಳಿ; ಅದು ಯೋಗ ಮತ್ತು ಅಯೋಗ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನ ಹಿಂಸ್ಯಾತ್ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಮೈತ್ರಾಯಣಗತಶ್ಚರೇತ್। ನೇದಂ ಜೀವಿತಮಾಸಾದ್ಯವೈರಂ ಕುರ್ವೀತ ಕೇನಚಿತ್
ಯಾವ ಜೀವಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಯಾರ ಮೇಲೂ ವೈರಾಗ್ರಹಿಸಬಾರದು.
ಆಕಿಂಚನ್ಯಂ ಸುಸಂತೋಷೋ ನಿರಾಶಿತ್ವಮಚಾಪಲಮ್। ಏತದೇವ ಪರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಸದಾತ್ಮಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಪರಮ ಆಸ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ.
ಪರಿಗ್ರಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಭವೇದ್ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಯತವ್ರತಃ। ಅಶೋಕಂ ಸ್ಥಾನಮಾಶ್ರಿತ್ ನಿಶ್ಚಲಂ ಪ್ರೇತ್ಯ ಚೇಹ ಚ
ಎಲ್ಲ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲವಾಗಿರಬೇಕು.
ತಪೋನಿತ್ಯೇನ ದಾನ್ತೇನ ಮುನಿನಾ ಸಂಯತಾತ್ಮನಾ। ಅಜಿತಂ ಜೇತುಕಾಮೇನ ಭಾವ್ಯಂ ಸಙ್ಗೇಷ್ವಸಙ್ಗಿನಾ
ಯಾವನು ಸದಾ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಗೆಲ್ಲಲಾಗದುದನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬಂಧಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಇರಬೇಕು.
ಗುಣಾಗುಣಮನಾಸಙ್ಗಮೇಕಕಾರ್ಯಮನನ್ತರಮ್। ಏತತ್ತದ್ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೃತ್ತಮಾಹುರೇಕಪದಂ ಸುಖಮ್
ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷ ಎರಡನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುವುದು, ಒಂದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು—ಇವುಗಳನ್ನೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸುಖಕ್ಕೆ ಒಡೆಯುವ ಏಕಮಾರ್ಗ.
ಪರಿತ್ಯಜತಿ ಯೋ ದುಃಖಂ ಸುಖಂ ಚಾಪ್ಯುಭಯಂ ನರಃ। ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸೋತ್ಯನ್ತಮಾಸಙ್ಗಂ ಚ ನ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾವನು ದುಃಖವನ್ನೂ ಸುಖವನ್ನೂ ಎರಡನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಶ್ರುತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಸೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇನ್ನೂ ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು.
ಏವಂ ಸಂಕಥಿತೇ ಕೃತ್ಸ್ನೇ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ದೃಢಪ್ರೀತಮನಾ ವಿಪ್ರೋ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧಮುವಾಚ ಹ
ಈ ರೀತಿ ಮುಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನ್ಯಾಯಯುಕ್ತಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಭವತಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ನ ತೇಽಸ್ತ್ಯವಿದಿತಂ ಕಿಂಚಿದ್ಧರ್ಮೇಷ್ವಭಿಸಮೀಕ್ಷ್ಯತೇ
ನೀನು ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿಯದಿರುವುದೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಮಮ ಯೋ ಧರ್ಮಸ್ತಂ ಚ ಪಶ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಯೇನ ಸಿದ್ಧಿರಿಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪುಙ್ಗವ
ನನ್ನೆದುರಲ್ಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ನೋಡು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ನಾನು ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಭಗವನ್ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಭ್ಯನ್ತರಂ ಗೃಹಮ್। ದ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಮಾತರಂ ಪಿತರಂ ಚ ಮೇ
ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಒಳಗಿರುವ ಮನೆಗೆ ಬೇಗ ಬಾ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನೀನು ನೋಡಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ದದರ್ಶ ಪರಮಾರ್ಚಿತಮ್। ಸೌಧಂ ಹೃದ್ಯಂ ಚತುಃಶಾಲಮತೀವ ಚ ಮನೋರಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುವ, ನಾಲ್ಕು ಹಾಲ್ಗಳಿರುವ, ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆ ನೋಡಿದನು.
ದೇವತಾಗೃಹಸಂಕಾಶ ದೈವತೈಶ್ಚ ಸುಪೂಜಿತಮ್। ಶಯನಾಸನಸಂಬಾಧಂ ಗನ್ಧೈಶ್ಚ ಪರಮೈರ್ಯುತಮ್
ಆ ಮನೆ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗೆ ಹೋಲುವಂತಿತ್ತು, ದೇವತೆಗಳೇ ಬಂದು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹಾಸಿಗೆ-ಕುರ್ಚಿಗಳಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ತತ್ರಶುಕ್ಲಾಮ್ಬರಧರೌ ಪಿತರಾವಸ್ಯ ಪೂಜಿತೌ। ಕೃತಾಹಾರೌ ತು ಸಂತುಷ್ಟಾವುಪವಿಷ್ಟೌ ವರಾಸನೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಆತನ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಊಟ ಮಾಡಿ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ತಸ್ಯ ವ್ಯಾಧಸ್ಯ ಪಿತರೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸಂದದರ್ಶ ಹ'। ಧರ್ಮವ್ಯಾಧಸ್ತು ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾದೇಷು ಶಿರಸಾಽಪತತ್
ಆ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನೋಡಿದನು; ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ತಲೆಯನ್ನು ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ಬಾಗಿಸಿದನು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಾಮಭಿರಕ್ಷತು। ಪ್ರೀತೌ ಸ್ವಸ್ತವ ಶೌಚೇನ ದೀರ್ಘಮಾಯುರವಾಪ್ನುಹಿ। [ಗತಿಮಿಷ್ಟಾಂ ತಪೋ ಜ್ಞಾನಂ ಮೇಧಾಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಗತಃ]
'ಎದ್ದು ಬಾ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ! ಧರ್ಮವೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಇಷ್ಟವಾದ ಮಾರ್ಗ, ತಪಸ್ಸು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲಿ.'
ಸತ್ಪುತ್ರೇಣ ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರ ನಿತ್ಯಂ ಕಾಲೇ ಸುಪೂಜಿತೌ। `ಸುಖಮೇವ ವಸಾವೋಽತ್ರ ದೇವಲೋಕಗತಾವಿವ
'ನೀನು, ನಮ್ಮ ಮಗನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಮಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.'
ನ ತೇಽನ್ಯದ್ದೈವತಂ ಕಿಂಚಿದ್ದೈವತೇಷ್ವಪಿ ವರ್ತತೇ। ಪ್ರಯತಸತ್ವಾದ್ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂದಮೇನಾಸಿ ಸಮನವಿತಃ
'ನಿನಗೆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವತೆಯೂ ಇಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದ್ವಿಜಾತಿಯೇ, ನೀನು ದಮನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ಪಿತುಃ ಪಿತಾಮಹಾ ಯೇ ಚ ತಥೈವ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಃ। ಪ್ರೀತಾಸ್ತೇ ಸತತಂ ಪುತ್ರ ದಮೇನಾವಾಂ ಚ ಪೂಜಯಾ
'ತಂದೆ, ತಾತ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮಗನೆ, ನಿನ್ನ ದಮನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೂಜೆಯಿಂದ.'
ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಶುಶ್ರೂಷಾ ನೈವ ಹೀಯತೇ। ನ ಚಾನ್ಯಾ ಹಿ ತಥಾ ಬುದ್ಧಿರ್ದೃಶ್ಯತೇ ಸಾಂಪ್ರತಂ ತವ
'ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ನಿನ್ನ ಸೇವೆ ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈಗ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯೇನ ರಾಮೇಣ ಯಥಾ ವೃದ್ಧೌ ಸುಪೂಜಿತೌ। ತಥಾ ತ್ವಯಾ ಕೃತಂಸರ್ವಂತದ್ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಚ ಪುತ್ರಕ
'ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ವಯೋವೃದ್ಧ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ, ಮಗನೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀಯೆ.'
ತತಸ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧೋ ನ್ಯವೇದಯತ್। ತೌ ಸ್ವಾಗತೇನ ತಂ ವಿಪ್ರಮರ್ಚಯಾಮಾಸತುಸ್ತದಾ
ಆ ನಂತರ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ಆ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯಚ ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ದ್ವಿಜಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಾವುಭೌ। ಸಪುತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಸಭೃತ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಕಚ್ಚಿದ್ವಾಂ ಕುಶಲಂ ಗೃಹೇ। ಅನಾಮಯ ಚ ವಾಂ ಕಚ್ಚಿತ್ಸುಖಂ ವೇಹ ಶರೀರಯೋಃ
ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕೇಳಿದನು: "ನಿಮ್ಮ ಮನೆದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳೂ, ಸೇವಕರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆ? ನಿಮಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸುಖವಾಗಿದ್ದೀರಾ?"
ಕುಶಲಂ ನೌ ಗೃಹೇ ವಿಪ್ರ ಭೃತ್ಯವರ್ಗೇ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಕಚ್ಚಿತ್ತ್ವಮಪ್ಯವಿಘ್ನೇನ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭಗವನ್ನಿತಿ
"ನಮ್ಮ ಮನೆ ಕೂಡ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರಿಗೂ ಸುಖವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನೇ, ನೀವು ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ."
ಹಾಢಮಿತ್ಯೇವ ತೌ ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮುದಾನ್ವಿತಃ। ಧರ್ಮವ್ಯಾಧಸ್ತು ತಂ ವಿಪ್ರಮರ್ಥವದ್ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ "ಹೌದು, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.