ಭಗವಾಂಶ್ಚಾಪಿ ದೇವೇಶೋ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಅನೇಕಜನನೋ ಯತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ಸಂಭವಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನು ಮತ್ತು ದೇವಿಯೂ ಕೂಡ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ಭವವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗವಾಂ ಚೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯತ್ರ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಸರ್ವಶ್ರುತಿಸಮೂಹೋಽಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಕೇಳಲೇಬೇಕು.
ಯ ಇದಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಿಹ ಪರ್ವಸು। ಧೂತಪಾಪ್ಮಾ ಜಿತಸ್ವರ್ಗೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಗಚ್ಛತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯಾರು ಪಂಡಿತನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರ್ವಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಓದುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರಾವಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಞ್ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಶ್ಚೇಮಂ ಪಾದಮನ್ತತಃ। ಅಕ್ಷಯ್ಯಂ ತಸ್ಯ ತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮುಪಾವರ್ತೇತ್ಪಿತೄನಿಹ
ಯಾರು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಅಹ್ನಾ ಯದೇನಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ಮನಸಾಽಪಿ ವಾ। ಜ್ಞಾನಾದಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಕರೋತಿ ನರಶ್ಚ ಯತ್
ಒಬ್ಬನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ, ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ—
ತನ್ಮಹಾಭಾರತಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರುತ್ವೈವ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ। ಭರತಾನಾಂ ಮಹಜ್ಜನ್ಮ ಮಹಾಭಾರತಮುಚ್ಯತೇ
ಅದು ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ; ಭಾರತ ವಂಶದ ಮಹಾ ಜನ್ಮವೇ ಮಹಾಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಿರುಕ್ತಮಸ್ಯ ಯೋ ವೇದ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಭರತಾನಾಂ ಮಹಜ್ಜನ್ಮ ಮಹಾಭಾರತಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತ ವಂಶದ ಮಹಾ ಜನ್ಮವೇ ಮಹಾಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮಹತೋ ಹ್ಯೇನಸೋ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ಮೋಚಯೇದನುಕೀರ್ತಿತಃ। ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಷೈರ್ಮಹಾಭಾಗಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋಽಬ್ರವೀತ್
ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಓದುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ನಿತ್ಯೋತ್ಥಿತಃ ಶುಚಿಃ ಶಕ್ತೋ ಮಹಾಭಾರತಮಾದಿತಃ। ತಪೋನಿಯಮಮಾಸ್ಥಾಯ ಕೃತಮೇತನ್ಮಹರ್ಷಿಣಾ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎದ್ದು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿಯೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಿಯಮಸಂಯುಕ್ತೈಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರಿದಮ್। ಕೃಷ್ಣಪ್ರೋಕ್ತಾಮಿಮಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಭಾರತೀಮುತ್ತಮಾಂ ಕಥಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಾರತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಶ್ರಾವಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯೇ ವಿಪ್ರಾ ಯೇ ಚ ಶ್ರೋಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ। ಸರ್ವಥಾ ವರ್ತಮಾನಾ ವೈ ನ ತೇ ಶೋಚ್ಯಾಃ ಕೃತಾಕೃತೈಃ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಮನುಷ್ಯರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮಾಡಿದರೂ ಮಾಡದರೂ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ನರೇಣ ಧರ್ಮಕಾಮೇನ ಸರ್ವಃ ಶ್ರೋತವ್ಯ ಇತ್ಯಪಿ। ನಿಖಿಲೇನೇತಿಹಾಸೋಽಯಂ ತತಃ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಾಂ ಸ್ವರ್ಗಗತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತುಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ। ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಮಿತಿಹಾಸಮುಪಾಶ್ನುತೇ
ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲಾರನು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಮಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶೃಣ್ವಞ್ಶ್ರಾದ್ಧಃ ಪುಣ್ಯಶೀಲಃ ಶ್ರಾವಯಂಶ್ಚೇದಮದ್ಭುತಮ್। ನರಃ ಫಲಮವಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಯೋಃ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಪುಣ್ಯಶೀಲಿಯಿಂದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ಸಮುದ್ರೋ ಭಗವಾನ್ಯಥಾ ಮೇರುರ್ಮಹಾಗಿರಿಃ। ಉಭೌ ಖ್ಯಾತೌ ರತ್ನನಿಧೀ ತಥಾ ಭಾರತಮುಚ್ಯತೇ
ಹೆಸರಾಂತ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪರ್ವತವಾದ ಮೇರು ಹೇಗೆ ರತ್ನಗಳ ಭಂಡಾರಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಭಾರತವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ಹಿ ವೇದೈಃ ಸಮಿತಂ ಪವಿತ್ರಮಷಿ ಚೋತ್ತಮಮ್। ಶ್ರಾವ್ಯಂ ಶ್ರುತಿಸುಖಂ ಚೈವ ಪಾವನಂ ಶೀಲವರ್ಧನಮ್
ಇದು ವೇದಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು, ಕೇಳಲು ಸುಖಕರವಾದುದು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವದು, ಪಾವನವಾಗಿದ್ದು, ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವದು.
ಯ ಇದಂ ಭಾರತಂ ರಾಜನ್ವಾಚಕಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ತೇನ ಸರ್ವಾ ಮಹೀ ದತ್ತಾ ಭವೇತ್ಸಾಗರಮೇಖಲಾ
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಈ ಭಾರತವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆವೋ, ಅವರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪಾರಿಕ್ಷಿತ ಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಾಯ ವಿಜಯಾಯ ಚ। ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾ ಕೃತ್ಸ್ನಾಂ ಶೃಣು ಹರ್ಷಕರೀಮಿಮಾಮ್
ಪುನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಪಾರಿಕ್ಷಿತನ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಆನಂದವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳು.
ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಷೈಃ ಸದೋತ್ಥಾಯೀ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋ ಮುನಿಃ। ಮಹಾಭಾರತಮಾಖ್ಯಾನಂ ಕೃತವಾನಿದಮದ್ಭುತಮ್
ಮುನಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸದಾ ಪರಿಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಮಹಾಭಾರತ ಎಂಬ ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ಕೀರ್ತಯತಸ್ತನ್ಮ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್
ಆ ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ಪೂರೋರ್ವಂಶಮಹಂ ಧನ್ಯಂ ರಾಜ್ಞಾಮಮಿತತೇಜಸಾಮ್। ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಿತೄಣಾಂ ತೇ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಮೇ ಶೃಮು
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ರಾಜರ ಪುರುವಂಶವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ಪಿತೃಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಅವ್ಯಕ್ತಪ್ರಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಾಶ್ವತೋ ನಿತ್ಯ ಅವ್ಯಯಃ। ತಸ್ಮಾನ್ಮರೀಚಿಃ ಸಂಜಜ್ಞೇ ದಕ್ಷಶ್ಚೈವ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅಪ್ರಕಟ ಮೂಲವಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ, ನಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಾದ್ದಕ್ಷಮಸೃಜಚ್ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಚ ಮರೀಚಿನಮ್। ಮರೀಚೇಃ ಕಶ್ಯಪಃ ಪುತ್ರೋ ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುಹಿತಾಽಽದಿತಿಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಂಗುಲಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೀಚಿಯು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಮರೀಚಿಯ ಮಗನು ಕಶ್ಯಪನು; ದಕ್ಷನ ಮಗಳು ಅದಿತಿಯು.
ಅದಿತ್ಯಾಂ ಕಶ್ಯಪಾದ್ವಿವಸ್ಥಾನ್। ವಿವಸ್ವತೋ ಮನುರ್ಮನೋರಿಲಾ
ಅದಿತಿಯೂ ಕಶ್ಯಪನಿಂದ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದನು; ವಿವಸ್ವಾನಿಂದ ಮನುವು; ಮನುವಿನಿಂದ ಇಲಾ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಇಲಾಯಾಃ ಪುರೂರವಾಃ। ಪುರೂರವಸ ಆಯುಃ। ಆಯುಷೋ ನಹುಷಃ। ನಹುಷಸ್ಯ ಯಯಾತಿಃ
ಇಲೆಯಿಂದ ಪುರೂರವನು; ಪುರೂರವದಿಂದ ಆಯು; ಆಯುದಿಂದ ನಹುಷನು; ನಹುಷನಿಂದ ಯಯಾತಿ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಯಯಾತೇರ್ದ್ವೇ ಭಾರ್ಯೇ ಬಭೂವತುಃ। ಉಶನಸೋ ದುಹಿತಾ ದೇವಯಾನೀ ವೃಷಪರ್ವಣಶ್ಚ ದುಹಿತಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ನಾಮ
ಯಯಾತಿಗೆ ಎರಡು ಹೆಂಡಿರಿದ್ದರು: ಉಶನಸನ ಮಗಳು ದೇವಯಾನಿ ಮತ್ತು ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗಳು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ.
ತತ್ರಾನುವಂಶೋ ಭವತಿ। ಯದುಂ ಚ ತುರ್ವಸುಂ ಚೈವ ದೇವಯಾನೀ ವ್ಯಜಾಯತ। ದ್ರುಹ್ಯಂ ಚಾನುಂ ಚ ಪೂರುಂ ಚ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ವಂಶ ಕ್ರಮ ಹೀಗಿದೆ: ದೇವಯಾನಿಗೆ ಯದು ಮತ್ತು ತುರ್ವಸು ಹುಟ್ಟಿದರು; ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗಳು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಗೆ ದ್ರುಹ್ಯು, ಅನು ಮತ್ತು ಪೂರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತತ್ರ ಯದೋರ್ಯಾದವಾಃ। ಪೂರೋಃ ಪೌರವಾಃ। ಪೂರೋರ್ಭಾರ್ಯಾ ಕೌಸಲ್ಯಾ ಬಭೂವ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಜನಮೇಜಯಃ
ಯದುನಿಂದ ಯಾದವರು, ಪೂರಿನಿಂದ ಪೌರವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಪೂರಿನ ಹೆಂಡತಿ ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಜನಮೇಜಯನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ತ್ರೀನ್ಹಯಮೇಧಾನಾಜಹಾರ। ವಿಶ್ವಜಿತಾ ಚೇಷ್ಟ್ವಾ ವನಂ ಪ್ರವಿವೇಶ
ಅವನು ಮೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ವಿಶ್ವಜಿತ್ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಜನಮೇಜಯಸ್ತು ಸುನನ್ದಾಂ ನಾಮೋಪಯೇಮೇ ಮಾಗಧೀಂ। ತಸ್ಯಾಮಸ್ಯ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಾಚೀನ್ವಾನ್
ಜನಮೇಜಯನು ಮಾಗಧ ದೇಶದ ಸುನಂದಾ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ್ವಾನ್ ಹುಟ್ಟಿದನು.