ಚಙ್ಕ್ರಮ್ಯಮಾಣಾ ಜೀವಾಂಶ್ಚ ಧರಣೀಸಂಶ್ರಿತಾನ್ಬಹೂನ್। ಪದ್ಭ್ಯಾಂ ಘ್ನನ್ತಿ ನರಾ ವಿಪ್ರ ತತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ತೇ
ಮನುಷ್ಯರು ನಡೆಯುವಾಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿದು ಹಾನಿಗೊಳಪಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ತೋರುತ್ತದೆ?
ಉಪವಿಷ್ಟಾಃ ಶಯಾನಾಶ್ಚ ಘ್ನನ್ತಿ ಜೀವಾನನೇಕಶಃ। ಅಜ್ಞಾನಾದಥವಾ ಜ್ಞಾನಾತ್ತತ್ರಕಿಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ತೇ
ಮನುಷ್ಯರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಮಲಗುವಾಗ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ತೋರುತ್ತದೆ?
ಜೀವೈರ್ಗ್ರಸ್ತಮಿದಂ ಸರ್ವಮಾಕಾಶಂ ಪೃಥಿವೀ ತಥಾ। ಅವಿಜ್ಞಾನಾಚ್ಚ ಹಿಂಸನ್ತಿ ತತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ತೇ
ಈ ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜನರು ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ತೋರುತ್ತದೆ?
ಅಹಿಂಸೇತಿ ಯದುಕ್ತಂ ಹಿ ಪುರುಷೈರ್ವಿಸ್ಮಿತೈಃ ಪುರಾ। ಕೇ ನ ಹಿಂಸನ್ತಿ ಜೀವಾನ್ವೈ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ್
ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರು ಹೇಳಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?
ಬಹು ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಇಹ ವೈ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚಿದಹಿಂಸಕಃ
ಬಹಳ ಯೋಚಿಸಿದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದವನು ಇಲ್ಲ.
ಅಹಿಂಯಾಸಾಂ ತು ನಿರತಾ ಯತಯೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಕುರ್ವನ್ತ್ಯೇವ ಹಿ ಹಿಂಸಾಂ ತೇ ಯತ್ನಾದಲ್ಪತರಾ ಭವೇತ್
ಹಿಂಸೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಸದಾ ಯತ್ನಿಸುವ ಯತಿಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಕೂಡ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಲಕ್ಷ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಪುರುಷಾಃ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಮಹಾಗುಣಾಃ। ಮಹಾಘೋರಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ಲಜ್ಜನ್ತಿ ವೈ ನ ಚ
ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿರುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಭಯಾನಕವಾದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವು ಮಾಡಿದಕ್ಕೆ ಲಜ್ಜೆಪಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುಹೃದಃ ಸುಹೃದೋಽನ್ಯಾಂಸ್ಚ ದುರ್ಹೃದಶ್ಚಾಪಿ ದುರ್ಹೃದಃ। ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರವೃತ್ತಾನ್ಪುರುಷಾನನ ಸಮ್ಯಗನುಪಶ್ಯತಿ
ಒಬ್ಬನು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟವನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು, ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲ್ಲ.
ಸಮೃದ್ಧೈಶ್ಚನ ನನ್ದನ್ತಿ ಬಾನ್ಧವಾ ಬಾನ್ಧವೈರಪಿ। ಗುರೂಂಶ್ಚೈವ ವಿನಿದನ್ತಿ ಮೂಢಾ ನಿಶ್ಚಿತಮಾನಿನಃ
ಸಂಬಂಧಿಕರು ಧನಿಕ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಮೂಢರು, ತಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಹಿರಿಯರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬಹು ಲೋಕೇ ವಿಪರ್ಯಸ್ತಂ ದೃಶ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಧರ್ಮಯುಕ್ತಮಧರ್ಮಂ ಚ ತತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಧರ್ಮವಲ್ಲದದ್ದೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಇದನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀಯೆ?
ವಕ್ತುಂ ಬಹುವಿಧಂ ಶಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮೇಷು ಕರ್ಮಸು। ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತೋ ಯೋ ಹಿ ಸ ಯಶಃ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ಮಹತ್
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು; ಆದರೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುವವನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಧರ್ಮವ್ಯಾಧಸ್ತು ನಿಪುಣಂ ಪುನರೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ವಿಪ್ರರ್ಷಭಮುವಾಚೇದಂ ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತಾಂವರ
ಆ ಧರ್ಮವಂತನಾದ ವ್ಯಾಧನು ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಕುಶಲವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರುತಿಪ್ರಮಾಣೋ ಧರ್ಮೋಽಯಮಿತಿ ವೃದ್ಧಾನುಶಾಸನಮ್। ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಗತಿರ್ಹಿ ಧರ್ಮಸ್ ಬಹುಶಾಖಾ ಹ್ಯನನ್ತಿಕಾ
ಮಹಾನುಭಾವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಆಧಾರ; ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಿವೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಆಗದು.
ಪ್ರಾಣಾನ್ತಿಕೇ ವಿವಾಹೇ ಚ ವಕ್ತವ್ಯಮನೃತಂ ಭವೇತ್। ಅನೃತೇನ ಭವೇತ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯೇನೈವಾನೃತಂ ಭವೇತ್
ಪ್ರಾಣಾಪಾಯ ಅಥವಾ ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬಹುದು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಸತ್ಯ ಸಾಧ್ಯ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.
ಯದ್ಭೂತಹಿತಮತ್ಯನ್ತಂ ತತ್ಸತ್ಯಮಿತಿ ಧಾರಣಾ। ವಿಪರ್ಯಯಕೃತೋಽಧರ್ಮಃ ಪಶ್ಯ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತಾಮ್
ಯಾವುದು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಹಿತಕರವೋ ಅದನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ಅಧರ್ಮ. ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನೋಡು.
ಯತ್ಕರೋತ್ಯಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಶುಭಂ ವಾ ಯದಿ ಸತ್ತಮ। ಅವಶ್ಯಂ ತತ್ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಮಾನವನಿಗೆ ಅದರ ಫಲವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಷಮಾಂ ಚ ದಶಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೇವಾನ್ಗರ್ಹತಿ ವೈ ಭೃಶಮ್। ಆತ್ಮೃನಃ ಕರ್ಮದೋಷೇಣ ನ ವಿಜಾನಾತ್ಯಪಣ್ಡಿತಃ
ಒಬ್ಬನು ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ದೇವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನದೇ ಕರ್ಮದ ದೋಷವೆಂದು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೂಢೋ ನೈಕೃತಿಕಶ್ಚಾಪಿ ಚಪಲಶ್ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। `ನ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ಬಧ್ನಾತಿ ಪುರುಷಂ ಪಾಷನಿಶ್ಚಯಮ್
ಮೂಢನು, ಮೋಸಗಾರನು, ಚಂಚಲನು—ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ—ಅವರು ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಖದುಃಖವಿಪರ್ಯಾಸೋ ಯದಾ ಸಮುಪಪದ್ಯತೇ। ನೈನಂ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸುನೀತಂ ವಾ ತ್ರಾಯತೇ ನೈವ ಪೌರುಷಮ್
ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾದಾಗ, ಬುದ್ಧಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷಾರ್ಥ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಮಾನವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದು.
ಯೋ ಯಮಿಚ್ಛೇದ್ಯಥಾ ಕಾಮಂ ತಂ ತಂ ಕಾಮಂ ಸ ಆಪ್ನುಯಾತ್। ಯದಿ ಸ್ಯಾದಪರಾಧೀನಂ ಪೌರುಷಸ್ ಕ್ರಿಯಾಫಲಮ್
ಯಾರು ಯಾವದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಒಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಫಲ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ.
ಸಂಯತಾಶ್ಚಾಪಿ ದಕ್ಷಾಶ್ಚ ಮತಿಮನ್ತಶ್ಚ ಮಾನವಾಃ। ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ನಿಷ್ಫಲಾಃ ಸನ್ತಃ ಪ್ರಹೀಣಾಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ, ಚಾತುರ್ಯವಿರುವ, ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತಾನಾಮಪರಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಧಿಂಸಾಯಾಂ ಸತತೋತ್ಥಿತಃ। ವಞ್ಚನಾಯಾಂ ಚ ಲೋಕಸ್ಯ ಸ ಸುಖೇನೈವ ಯುಜ್ಯತೇ
ಯಾರೋ ಸದಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು, ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು; ಆದರೂ ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಚೇಷ್ಟಮಪಿ ಚಾಸೀನಂ ಶ್ರೀಃ ಕಂಚಿದುಪತಿಷ್ಠತಿ। ಕಶ್ಚಿತ್ಕರ್ಮಾಣಿ ಕುರ್ವನ್ಹಿ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯಮಧಿಗಚ್ಛತಿ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಏನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ, ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಎಷ್ಟೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಲಭಿಸದದ್ದು ಸಿಗದು.
ದೇವಾನಿಷ್ಟ್ವಾ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಕೃಪಣೈಃ ಪುತ್ರಗೃಧ್ನುಭಿಃ। ದಶಮಾಸಧೃತಾ ಗರ್ಭಾ ಜಾಯನ್ತೇ ಕುಲಪಾಂಸನಾಃ
ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಪುತ್ರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಲವು ದುರ್ಬಲರು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ವಂಶಕ್ಕೆ ಅಪಕೀರ್ತಿ ತರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರೇ ಧನಧಾನ್ಯೈಶ್ಚ ಭೋಗೈಶ್ಚ ಪಿತೃಸಂಚಿತೈಃ। ವಿಪುಲೈರಭಿಜಾಯನ್ತೇ ಲಬ್ಧಾಸ್ತೈರೇವ ಮಙ್ಗಲೈಃ
ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಆ ಶುಭವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ದೇಹಜಾ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ವ್ಯಾಧಯೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ'। ಕರ್ಮಜಾ ಹಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ರೋಗಾ ನಾಸ್ತ್ಯತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಾನವನಿಗೆ ಬರುವ ರೋಗಗಳು ದೇಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಪೂರ್ವಕರ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಆಧಿಭಿಶ್ಚೈವ ಬಾಧ್ಯನ್ತೇ ವ್ಯಾಲೈಃ ಕ್ಷುದ್ರಮೃಗಾ ಇವ। ವ್ಯಾಧಯೋ ವಿನಿವಾರ್ಯನ್ತೇ ಮೃಗಾ ವ್ಯಾಧೈರಿವ ದ್ವಿಜ
ಹುಲಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಂತೆ, ಜನರು ಮನಸ್ಸಿನ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ, ಬೇಟೆಗಾರರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ, ತಡೆಯಬಹುದು, ದ್ವಿಜನೇ.
ಯೇಷಾಮಸ್ತಿ ಚ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಗ್ರಹಣೀರೋಗಪೀಡಿತಾಃ। ನ ಶಕ್ನುವನ್ತಿ ತೇ ಭೋಕ್ತುಂ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಯಾ
ಕೆಲವರಿಗೆ ಊಟವಿದ್ದರೂ, ಜೀರ್ಣಕ್ರಿಯೆ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸವಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದು. ಇದೂ ಕೂಡ ಅವರ ಪೂರ್ವಕರ್ಮದ ಫಲವೇ.
ಅಪರೇ ಬಾಹುಬಲಿನಃ ಕ್ಲಿಶ್ಯನ್ತಿ ಬಹವೋ ಜನಾಃ। ದುಃಖೇನ ಚಾಧಿಗಚ್ಛನತಿ ಭೋಜನಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೂ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಊಟವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಇತಿ ಲೋಕಮನಾಕ್ರನ್ದಂ ದೇಹಶಙ್ಕಾಪರಿಪ್ಲುತಮ್। ಸ್ರೋತಸಾಽಸಕೃದಾಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಹ್ರಿಯಮಾಣಂ ಬಲೀಯಸಾ
ಈ ಲೋಕವು ದೇಹದ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದುಃಖದಿಂದ ನುಗ್ಗಿ, ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.