ಸರ್ವಪೂಜ್ಯಾಃ ಶ್ರುತಧನಾಸ್ತಥೈವ ಚ ತಪಸ್ವಿನಃ। ಸರ್ವಭೂತದಯಾವನ್ತಸ್ತೇ ಶಿಷ್ಟಾಃ ಶಿಷ್ಟಸಂಮತಾಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯರಾಗಿರುವವರು, ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ಇರುವವರು—ಇವರೇ ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನರು.
ದಾನನಿತ್ಯಾಃ ಸುಖಾನ್ಯಾಶು ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯಪಿ ಚ ಶ್ರಿಯಮ್। ಪೀಡಯಾ ಚ ಕಲತ್ರಸ್ಯ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಸಮಾಹಿತಾಃ
ಯಾರು ಸದಾ ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಅವರು ಬೇಗನೆ ಸುಖವನ್ನೂ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರ ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತಿಶಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸನ್ತಃ ಸದ್ಭಿಃ ಸಮಾಗತಾಃ। ಲೋಕಯಾತ್ರಾಂ ಚ ಪಶಯ್ನ್ತೋ ಧರ್ಮಮಾತ್ಮಹಿತಾನಿ ಚ। ಏವಂ ಸನ್ತೋವರ್ತಮಾನಾಸ್ತ್ವೇಧನ್ತೇ ಶಾಶ್ವತೀಃ ಸಮಾಃ
ಸಜ್ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರೊಡನೆ ಸೇರಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಲೋಕದ ನಡೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯವಚನಮಾನೃಶಂಸ್ಯವಥಾರ್ಜವಮ್। ಅದ್ರೋಹೋ ನಾತಿಮಾನಶ್ಚ ಹ್ರೀಸ್ತಿತಿಕ್ಷಾ ದಮಃ ಶಮಃ
ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯವಚನ, ದಯೆ, ಸರಳತೆ, ಹಗೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಲಜ್ಜೆ, ಸಹನೆ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಮನಶ್ಶಾಂತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಜ್ಜನರ ಗುಣಗಳು.
ಧೀಮನ್ತೋ ಧೃತಿಮನ್ತಶ್ಚ ಭೂತಾನಾಮನುಕಮ್ಪಕಾಃ। ಅಕಾಮದ್ವೇಷಸಂಯುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಸನ್ತೋ ಲೋಕಸತ್ಕೃತಾಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ಕರುಣೆ ಇರುವವರು, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವರು—ಅಂತಹ ಸಜ್ಜನರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣ್ಯೇವ ತು ಪದಾನ್ಯಾಹುಃ ಸತಾಂ ವೃತ್ತಮನುಸ್ಮರನ್। ನ ಚೈವ ದ್ರುಹ್ಯೇದ್ದದ್ಯಾಚ್ಚ ಸತ್ಯಂ ಚೈವ ಸದಾ ವದೇತ್
ಸಜ್ಜನರ ನಡತೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು.
ಸರ್ವತ್ರ ಚ ದಯಾವನ್ತಃ ಸನ್ತಃ ಕರುಣವೇದಿನಃ। ಗಚ್ಛನ್ತೀಹ ಸುಸಂತುಷ್ಟಾ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಪನ್ಥಾನಮುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಜ್ಜನರು ದಯಾಳು, ಇತರರ ನೋವನ್ನು ಅರಿಯುವವರು; ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯೇಷಾಂ ಧರ್ಮಃ ಸುನಿಶ್ಚಿತಃ। ಅನಸೂಯಾ ಕ್ಷಮಾ ಶಾನ್ತಿಃ ಸಂತೋಷಃ ಪ್ರಿಯವಾದಿತಾ
ಯಾರ ನಡತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಧರ್ಮವು ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆ, ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಮೃದು ಮಾತು—ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರನಿಷೇವಣಮ್। ಕರ್ಮ ಚ ಶ್ರುತಸಂಪನ್ನಂ ಸತಾಂ ಮಾರ್ಗಮನುತ್ತಮಮ್
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಜ್ಜನರ ನಡತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು—ಇದು ಸಜ್ಜನರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ.
ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಂ ನಿಷೇವನ್ತೇ ನಿತ್ಯಂ ಧ್ರಮಮನುವ್ರತಾಃ। ಪ್ರಜ್ಞಾಪ್ರಾಸಾದಮಾರೂಹ್ಯ ಮುಹ್ಯತೋ ಮಹತೋ ಜನಾನ್
ಯಾರು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು, ಅವರು ಸಜ್ಜನರ ನಡತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಮಹಲಿಗೆ ಏರಿ, ಬಹುಜನರು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೂ, ಅವರು ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರೇಕ್ಷನ್ತೇ ಲೋಕವೃತ್ತಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ। ಅತಿಷುಣ್ಯಾನಿ ದಾನಾನಿ ತಾನಿ ದ್ವಿಜವರೋತ್ತಮ
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ದಾನಗಳು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಏತತ್ತೇ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯಥಾಪ್ರಜ್ಞಂ ಯಥಾಶ್ರುತಮ್। ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗುಣಾನ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ
ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ತಿಳಿದಂತೆ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸ ತು ವಿಪ್ರಮಥೋವಾಚ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಯದಹಂ ಹ್ಯಾಚರೇ ಕರ್ಮ ಘೋರಮೇತದಸಂಶಯಮ್
ಅವನಾಗಿಯೇ ಧರ್ಮವ್ಯಾಧನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: ನಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಭಯಾನಕವೇ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಧಿಸ್ತು ಬಲವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ದುಸ್ತರಂ ಹಿ ಪುರಾ ಕೃತಮ್। ಪುರಾ ಕೃತಸ್ ಪಾಪಸ್ಯ ಕರ್ಮದೋಷೋ ಭವತ್ಯಯಮ್
ಆದರೆ ವಿಧಿ ಬಹಳ ಬಲವಾದದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಧಿಯೇ ನಿಗದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅದರಿಂದಲೇ ಪಾಪಕರ್ಯಗಳ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ದೋಪಸ್ಯೈತಸ್ಯ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಘಾತೇ ಯತ್ನವಾನಹಮ್। ವಿಧಿನಾ ಹಿ ಹತೇ ಪೂರ್ವಂ ನಿಮಿತ್ತಂ ಘಾತಕೋ ಭವೇತ್
ಈ ಪಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ಆದರೆ ವಿಧಿಯೇ ಮೊದಲೇ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೊಲ್ಲುವವನು ಕೇವಲ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ.
ನಿಮಿತ್ತಭೂತಾ ಹಿ ವಯಂ ಕರ್ಮಣೋಽಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಯೇಷಾಂ ಹತಾನಾಂ ಮಾಂಸಾನಿ ವಿಕ್ರೀಣೀಮೋ ವಯಂ ದ್ವಿಜ। ತೇಷಾಮಪಿ ಭವೇದ್ಧರ್ಮ ಉಪಯೋಗೇನ ಭಕ್ಷಣಾತ್। ದೇವತಾತಿಥಿಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಪಿತೃಣಾಂ ಚಾಪಿ ಪೂಜನಾತ್
ನಾವು ಕೊಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಭೋಜನೆ ಮಾಡಿದರೂ, ದೇವತೆಗಳು, ಅತಿಥಿಗಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೂ ಧರ್ಮ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಓಷಧ್ಯೋ ವೀರುಧಶ್ಚೈವ ಪಶವೋ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ। ಅನ್ನಾದ್ಯಭೂತಾ ಲೋಕಸ್ಯ ಇತ್ಯಪಿ ಶ್ರೂಯತೇ ಶ್ರುತಿಃ
ಔಷಧಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಪಶುಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲೋಕದ ಆಹಾರವೆಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮಮಾಂಸಪ್ರಸಾದೇನ ಶಿಬಿರೌಶೀನರೋ ನೃಪಃ। ಸ್ವರ್ಗಂ ಸುದುರ್ಲಭಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕ್ಷಮಾವಾನ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ತನ್ನದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲನಾದ ಉಶೀನರ ವಂಶದ ಶಿಬಿರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾನಸೇ ಪೂರ್ವಂ ರನ್ತಿದೇವಸ್ಯ ವೈ ದ್ವಿಜ। [ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ತು ಪಚ್ಛೇತೇ ಪಶೂನಾಮನ್ವಹಂ ತದಾ।] ಅಹನ್ಯಹನಿ ಪಚ್ಯೇತೇ ದ್ವೇ ಸಹಸ್ರೇ ಗವಾಂ ತಥಾ
ರಂತಿದೇವನ ಅರಮನೆಯ ಅಡಿಗೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಹಸುಗಳು ಬೇಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಸ ಮಾಸಂ ದದತೋ ಹ್ಯನ್ನಂ ರನ್ತಿದೇವಸ್ಯ ನಿತ್ಯಶಃ। ಅತುಲಾ ಕೀರ್ತಿರಭವನ್ನೃಪಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ರಂತಿದೇವನು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಅಪ್ರತಿಮವಾಗಿತ್ತು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯೇ ಚ ಪಶವೋ ವಧ್ಯನ್ತ ಇತಿ ನಿತ್ಯಶಃ। ಅಗ್ನಯೋ ಮಾಂಸಕಾಮಾಶ್ಚಇತ್ಯಪಿ ಶ್ರೂಯತೇ ಶ್ರುತಿಃ
ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದೂ ವೇದವಚನ.
ಯಜ್ಞೇಷು ಪಶವೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಧ್ಯನ್ತೇ ಸತತಂ ದ್ವಿಜೈಃ। ಸಂಸ್ಕೃತಾಃ ಕಿಲ ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ತೇಽಪಿ ಸ್ವರ್ಗಮವಾಪ್ನುವನ್
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವುಗಳಿಗೂ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯದಿ ನೈವಾಗ್ನಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಾಂಸಕಾಮಾಽಭವನ್ಪುರಾ। ಭಕ್ಷ್ಯಂ ನೈವಾಭವನ್ಮಾಂಸಂ ಕಸ್ಯಚಿದ್ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಯಾರಿಗೂ ಮಾಂಸ ಆಹಾರವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಅತ್ರಾಪಿ ವಿಧಿರುಕ್ತಶ್ ಮುನಿಭಿರ್ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣೇ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವತಾನಾಂ ಪಿತೃಣಾಂ ಚ ಶುಙ್ಕ್ತೇ ದತ್ತ್ವಾಽಪಿಯಃ ಸದಾ। ಯಥಾವಿಧಿ ಯಥಾಶ್ರದ್ಧಂ ನ ಸ ದುಷ್ಯೇತ ಭಕ್ಷಣಾತ್
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ನೀರು ಸುರಿಸಿದರೆ, ಭೋಜನದಿಂದ ಪಾಪವಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ.
ಅಮಾಂಸಾಶೀ ಭವತ್ಯೇವಮಿತ್ಯಪಿ ಶ್ರೂಯತೇ ಶ್ರುತಿಃ। ಭಾರ್ಯಾಂ ಗಚ್ಛನ್ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಋತೌ ಭವತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನದವನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವೇದಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇರುವವನಾದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಾನೃತೇ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಅತ್ರಾಪಿ ವಿಧಿರುಚ್ಯತೇ। ಸೌದಾಸೇನ ತದಾ ರಾಜ್ಞಾ ಮಾನುಷಾ ಭಕ್ಷಿತಾ ದ್ವಿಜ। ಶಾಪಾಭಿಭೂತೇನ ಭೃಶಮತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ತೇ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಿಯಮವಿದೆ. ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದ ಸೌದಾಸರಾಜನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ. ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ನಿನಗೆ ಏನು ಅನಿಸುತ್ತದೆ?
ಸ್ವಧರ್ಮ ಇತಿಕೃತ್ವಾ ತು ನ ತ್ಯಜಾಮಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಪುರಾ ಕೃತಮಿತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಜೀವಾಮ್ಯೇತೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ನನ್ನ ಧರ್ಮವೆಂದು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದೆನೆಂದು ಅರಿತು, ನಾನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಮಲದಂತೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಂ ತ್ಯಜತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಧರ್ಮ ಇಹ ದೃಶ್ಯತೇ। ಸ್ವಕರ್ಮನಿರತೋ ಯಸ್ತು ಧರ್ಮಃ ಸ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಅಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.