ಯ ಇದಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಯೇ ಚೇದಂ ಶೃಣುಯುರ್ನರಾಃ। ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮೇತ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುರ್ದೇವತುಲ್ಯತಾಮ್
ಯಾರು ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಇದಂ ಹಿ ವೇದೈಃ ಸಮಿತಂ ಪವಿತ್ರಮಪಿ ಚೋತ್ತಮಮ್। ಶ್ರಾವ್ಯಾಣಾಮುತ್ತಮಂ ಚೇದಂ ಪುರಾಣಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್
ಇದು ವೇದಗಳ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠವೂ ಆಗಿದೆ. ಕೇಳಬೇಕಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾಗಿದೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ನಿಖಿಲೇನೋಪದೇಕ್ಷ್ಯತೇ। ಇತಿಹಾಸೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಪರಿನೈಷ್ಠಿಕೀ
ಈ ಪವಿತ್ರ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಎರಡೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಇದೆ.
ಅಕ್ಷುದ್ರಾನ್ದಾನಶೀಲಾಂಶ್ಚ ಸತ್ಯಶೀಲಾನನಾಸ್ತಿಕಾನ್। ಕಾರ್ಷ್ಣಂ ವೇದಮಿಮಂ ವಿದ್ವಾಞ್ಛ್ರಾವಯಿತ್ವಾಽರ್ಥಮಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಸತ್ಯವಂತರಾದ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಕೂಡಿ ಈ ಕಾರ್ಷ್ಣ ವೇದವನ್ನು ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾಕೃತಂ ಚಾಪಿ ಪಾಪಂ ಜಹ್ಯಾದಸಂಶಯಮ್। ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುರುಷೋಽಪಿ ಸುದಾರುಣಃ
ಯಾರು ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಭಯಾನಕ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವರು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ನಿರ್ದೋಷರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ರಾಹುಣಾ ಚನ್ದ್ರಮಾ ಯಥಾ। ಜಯೋ ನಾಮೇತಿಹಾಸೋಽಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯೋ ವಿಜಿಗೀಷುಣಾ
ಚಂದ್ರನು ರಾಹುವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಂತೆ, ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಯ ಎಂಬ ಈ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಕೇಳಬೇಕು.
ಮಹೀಂ ವಿಜಯತೇ ರಾಜಾ ಶತ್ರೂಂಶ್ಚಾಪಿ ಪರಾಜಯೇತ್। ಇದಂ ಪುಂಸವನಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಿದಂ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಂ ಮಹತ್
ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಪುರುಷ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಿಧಿ, ಇದು ಮಹಾ ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯ.
ಮಹಿಷೀಯುವರಾಜಾಭ್ಯಾಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಬಹುಶಸ್ತಥಾ। ವೀರಂ ಜನಯತೇ ಪುತ್ರಂ ಕನ್ಯಾಂ ವಾ ರಾಜ್ಯಭಾಗಿನೀಮ್
ಮುಖ್ಯ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಯುವರಾಜನು ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ವೀರ ಪುತ್ರನೋ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪುತ್ರಿಯೂ ಜನಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಪುಣ್ಯಮರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಪರಮ್। ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತಬುದ್ಧಿನಾ
ಇದು ಪುಣ್ಯಕರವಾದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಮೋಕ್ಷಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮೇ ಚಾರ್ಥೇ ಚ ಕಾಮೇ ಚ ಮೋಕ್ಷೇ ಚ ಭರತರ್ಷಭ। ಯದಿಹಾಸ್ತಿ ತದನ್ಯತ್ರ ಯನ್ನೇಹಾಸ್ತಿ ನ ಕುತ್ರಚಿತ್। ಇದಂ ಹಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ಲೋಕೇ ಆಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷ್ವಿಹ
ಭಾರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರುವುದೆಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ; ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಂಪ್ರತ್ಯಾಚಕ್ಷತೇ ಚೇದಂ ತಥಾ ಶ್ರೋಷ್ಯನ್ತಿ ಚಾಪರೇ। ಪುತ್ರಾಃ ಶುಶ್ರೂಷವಃ ಸನ್ತಿ ಪ್ರೇಷ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರಿಯಕಾರಿಣಃ
ಇದನ್ನು ಈಗ ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಪುತ್ರರು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸೇವಕರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಭರತಾನಾಂ ಮಹಜ್ಜನ್ಮ ಶೃಣ್ವತಾಮನಸೂಯತಾಮ್। ನಾಸ್ತಿ ವ್ಯಾಧಿಭಯಂ ತೇಷಾಂ ಪರಲೋಕಭಯಂ ಕುತಃ
ಭಾರತರ ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ರೋಗ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ, ಹಾಗಾದರೆ ಪರಲೋಕ ಭಯ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ?
ಶರೀರೇಣ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ವಾಚಾ ಚ ಮನಸೈವ ಚ। ಸರ್ವಂ ಸಂತ್ಯಜತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನರಃ
ಯಾವ ಪುರುಷನು ದೇಹದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನಾದರೂ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಅವನು ಶೀಘ್ರವೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮಾಯುಷ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ। ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೇನೇದಂ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಚಿಕೀರ್ಷುಣಾ
ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರು ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಕೀರ್ತಿಂ ಪ್ರಥಯತಾ ಲೋಕೇ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಭೂರಿದ್ರವಿಣತೇಜಸಾಮ್
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಧನ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧರಾದ ಇತರ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವವಿದ್ಯಾವದಾತಾನಾಂ ಲೋಕೇ ಪ್ರಥಿತಕರ್ಮಣಾಮ್। ಯ ಇದಂ ಮಾನವೋ ಲೋಕೇ ಪುಣ್ಯಾರ್ಥೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಞ್ಛುಚೀನ್
ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾದವರೂ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರೂ, ಯಾರು ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ...
ಶ್ರಾವಯೇತ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ। ಕುರೂಣಾಂ ಪ್ರಥಿತಂ ವಂಶಂ ಕೀರ್ತಯನ್ಸತತಂ ಶುಚಿಃ
ಯಾರು ಈ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುರು ವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸದಾ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕೇಳಿಸಬೇಕು.
ವಂಶಮಾಪ್ನೋತಿ ವಿಪುಲಂ ಲೋಕೇ ಪೂಜ್ಯತಮೋ ಭವೇತ್। ಯೋಽಧೀತೇ ಭಾರತಂ ಪುಮ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಿಯತವ್ರತಃ
ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಯಮಿತ ವ್ರತದಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾರತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವನೀಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರೋ ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ಮಾಸಾನ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ವಿಜ್ಞೇಯಃ ಸ ಚ ವೇದಾನಾಂ ಪಾರಗೋ ಭಾರತಂ ಪಠನ್
ಯಾರು ಭಾರತವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವೇದಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಾ ರಾಜರ್ಷಯೋ ಹ್ಯತ್ರ ಪುಣ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಸ್ತಥಾ। ಕೀರ್ತ್ಯನ್ತೇ ಧೂತಪಾಪ್ಮಾನಃ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಕೇಶವಸ್ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಜರ್ಷಿಗಳು, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲ ತೊಳೆದು ಕೊಳ್ಳಿದವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕೇಶವನು ಕೂಡ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಭಗವಾಂಶ್ಚಾಪಿ ದೇವೇಶೋ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಅನೇಕಜನನೋ ಯತ್ರ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ಸಂಭವಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನು ಮತ್ತು ದೇವಿಯೂ ಕೂಡ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಉದ್ಭವವೂ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಗವಾಂ ಚೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯತ್ರ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ। ಸರ್ವಶ್ರುತಿಸಮೂಹೋಽಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯೋ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥಾಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರು ಕೇಳಲೇಬೇಕು.
ಯ ಇದಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಿಹ ಪರ್ವಸು। ಧೂತಪಾಪ್ಮಾ ಜಿತಸ್ವರ್ಗೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಗಚ್ಛತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಯಾರು ಪಂಡಿತನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರ್ವಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಓದುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರಾವಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಞ್ಶ್ರಾದ್ಧೇ ಯಶ್ಚೇಮಂ ಪಾದಮನ್ತತಃ। ಅಕ್ಷಯ್ಯಂ ತಸ್ಯ ತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮುಪಾವರ್ತೇತ್ಪಿತೄನಿಹ
ಯಾರು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಅಹ್ನಾ ಯದೇನಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಇನ್ದ್ರಿಯೈರ್ಮನಸಾಽಪಿ ವಾ। ಜ್ಞಾನಾದಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಕರೋತಿ ನರಶ್ಚ ಯತ್
ಒಬ್ಬನು ದಿನದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ, ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ—
ತನ್ಮಹಾಭಾರತಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರುತ್ವೈವ ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ। ಭರತಾನಾಂ ಮಹಜ್ಜನ್ಮ ಮಹಾಭಾರತಮುಚ್ಯತೇ
ಅದು ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ; ಭಾರತ ವಂಶದ ಮಹಾ ಜನ್ಮವೇ ಮಹಾಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ನಿರುಕ್ತಮಸ್ಯ ಯೋ ವೇದ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ। ಭರತಾನಾಂ ಮಹಜ್ಜನ್ಮ ಮಹಾಭಾರತಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಭಾರತ ವಂಶದ ಮಹಾ ಜನ್ಮವೇ ಮಹಾಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಮಹತೋ ಹ್ಯೇನಸೋ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ಮೋಚಯೇದನುಕೀರ್ತಿತಃ। ತ್ರಿಭಿರ್ವರ್ಷೈರ್ಮಹಾಭಾಗಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋಽಬ್ರವೀತ್
ಇದನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಓದುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ನಿತ್ಯೋತ್ಥಿತಃ ಶುಚಿಃ ಶಕ್ತೋ ಮಹಾಭಾರತಮಾದಿತಃ। ತಪೋನಿಯಮಮಾಸ್ಥಾಯ ಕೃತಮೇತನ್ಮಹರ್ಷಿಣಾ
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎದ್ದು, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ರಚಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿಯೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ತಸ್ಮಾನ್ನಿಯಮಸಂಯುಕ್ತೈಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರಿದಮ್। ಕೃಷ್ಣಪ್ರೋಕ್ತಾಮಿಮಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಭಾರತೀಮುತ್ತಮಾಂ ಕಥಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳಿದ ಈ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಾರತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು.