ಇನ್ದ್ರೋಽಪ್ಯೇಷಾಂ ಪ್ರಣಮತೇ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮಾನವೋ ಭುವಿ। ಅವಲಿಪ್ತೇ ನ ಜಾನೀಷೇ ವೃದ್ಧಾನಾಂ ನ ಶ್ರುತಂ ತ್ವಯಾ
"ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಅವರ ಮುಂದೆ ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ವಿಚಾರವೇನು? ಆದರೆ ನೀನು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಹಿರಿಯರ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ."
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಹ್ಯಗ್ನಿಸದೃಶಾ ದಹೇಯುಃ ಪೃಥಿವೀಮಪಿ। `ಸಪರ್ವತವನದ್ವೀಪಾಂ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇವಾವಮಾನಿತಾಃ
"ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬೆಂಕಿಯಂತಿದ್ದಾರೆ; ಅವಮಾನಿಸಿದರೆ, ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ದ್ವೀಪಗಳೊಡನೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಕೂಡ ಬೇಗ ಸುಡಬಹುದು."
[ನಾಹಂ ಬಲಾಕಾ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ತ್ಯಜ ಕ್ರೋಧಂ ತಪೋಧನ। ಅನಯಾ ಕ್ರುದ್ಧಯಾ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಕಿಂ ಮಾಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ]
"ನಾನು ಬಲಾಕಾ ಪಕ್ಷಿಯಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹರ್ಷಿಯೇ; ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ತಪಸ್ವಿಯೇ. ಈ ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ನೀನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?"
ನಾವಜಾನಾಮ್ಯಹಂ ವಿಪ್ರಾನ್ದೇವೈಸ್ತುಲ್ಯಾನ್ಮನಸ್ವಿನಃ। ಅಪರಾಧಮಿಮಂ ವಿಪ್ರ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇಽನಘ
"ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರೇ, ನನ್ನ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು."
ಜಾನಾಮಿ ತೇಜೋ ವಿಪ್ರಾಣಆಂ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಂ ಚ ಧೀಮತಾಮ್। ಅಪೇಯಃ ಸಾಗರಃ ಕ್ರೋಧಾತ್ಕೃತೋ ಹಿ ಲವಣೋದಕಃ
ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಯಾರೂ ಸೋಲಿಸಲಾಗದು, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕೋಪದಿಂದ ಅದು ಉಪ್ಪಿನ ನೀರಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ತಥೈವ ದೀಪ್ತತಪಸಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್। ಯೇಷಾಂ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿರದ್ಯಾಪಿ ಸಮುದ್ರೇ ನೋಪಶಾಮ್ಯತಿ। `ಕಸ್ತಾನ್ಪರಿಭವೇನ್ಮೂಢೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಮಿತೌಜಸಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಮುನಿಗಳ ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಶಮನವಾಗಿಲ್ಲ. ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಯಾವ ಮೂಢನು ಅವಮಾನಿಸುವನು?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪರಿಭವಾದ್ವಾತಾಪಿಃ ಸುದುರಾತ್ಮವಾನ್। ಅಗಸ್ತ್ಯಮೃಷಿಮಾಸಾದ್ಯ ಜೀರ್ಣಃ ಕ್ರೂರೋ ಮಹಾಸುರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾದ ವಾತಾಪಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮುನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನಾಶವಾಯಿತು.
ಬಹುಪ್ರಭಾವಾಃ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಕ್ರೋಧಃ ಸುವಿಪುಲೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರಸಾದಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತ್ವತಿಕ್ರಮೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇಽನಘ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವರ ಕೋಪವೂ ಬಹಳ ಭಾರಿ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವೂ ಮಹತ್ತರ. ನಾನು ಮಾಡಿದ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೆ, ನೀನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು.
ಪತಿಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಧರ್ಮೋ ಯ ಸ ಮೇ ರೋಚತೇ ದ್ವಿಜ। ದೈವತೇಷ್ವಪಿ ಸರ್ವೇಷು ಭರ್ತಾ ಮೇ ದೈವತಂ ಪರಮ್
ಪತಿಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಧರ್ಮವೇ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನ ಪತಿಯೇ ನನಗೆ ಪರಮ ದೈವ.
ಅವಿಶೇಷೇಣ ತಸ್ಯಾಹಂ ಕುರ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ಶುಶ್ರೂಷಾಯಾಃ ಫಲಂ ಪಶ್ಯ ಪತ್ಯುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯಾದೃಶಮ್
ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಪತಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಪತಿಯ ಸೇವೆಗೆ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿ.
ಬಲಾಕಾ ಹಿ ತ್ವಯಾ ದಗ್ಧಾ ರೋಷಾತ್ತದ್ವಿದಿತಂ ಮಯಾ। ಕ್ರೋಧಃ ಶತ್ರುಃ ಶರೀರಸ್ಥೋ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ಬಲಾಕ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಶತ್ರುವೇ ಕೋಪ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಮಾಸ್ಮ ಕ್ರುಧ್ಯೋ ಬಲಾಕೇವ ನ ವಧ್ಯಾಽಸ್ಮಿ ಪತಿವ್ರತಾ'। ಯಃ ಕ್ರೋಧಮೋಹೌ ತ್ಯಜತಿ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಬಲಾಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆಯೋ ಹಾಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ. ನಾನು ಪತಿವ್ರತೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು. ಯಾರು ಕೋಪವನ್ನೂ ಮೋಹವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಯೋ ವದೇದಿಹ ಸತ್ಯಾನಿ ಗುರುಂ ಸಂತೋಷಯೇತ ಚ। ಹಿಂಸಿತಶ್ಚ ತ ಹಿಂಸೇತ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಗುರುವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ಧರ್ಮಪರಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯನಿರತಃ ಶುಚಿಃ। ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ವಶೌ ಯಸ್ಯ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಸಮೋ ಲೋಕೋ ಧರ್ಮಜ್ಞಸ್ಯ ಮನಸ್ವಿನಃ। ಸರ್ವಧರ್ಮೇಷು ಚರತಸ್ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಯಾರಿಗೆ ಇಡೀ ಲೋಕವು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಯೋಽಧ್ಯಾಪಯೇದಧೀಯೀತ ಯಜೇದ್ವಾ ಯಾಜಯೀತ ವಾ। ದದ್ಯಾದ್ವಾಽಪಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಾಠ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಚಾರೀ ವದಾನ್ಯೋ ಯೋಪ್ಯಧೀಯಾದ್ದ್ವಿಜಪುಙ್ಗವಃ। ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಾನಮತ್ತೋ ವೈ ತಂ ದೇವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರು, ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಯದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಕುಶಲಂ ತದೇಷಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಯೇತ್। ಸತ್ಯಂ ತಥಾ ವ್ಯಾಹರತಾಂ ನಾನೃತೇ ರಮತೇ ಮನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು; ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಧನಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಹುಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಂ ದಮಮಾರ್ಜವಮ್। ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ನಿಗ್ರಹಂ ಚ ಶಾಶ್ವತಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೊತ್ತೆಂದರೆ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ, ದಮ, ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸತ್ಯಾರ್ಜವೇ ಧರ್ಮಮಾಹುಃ ಪರಂ ಧರ್ಮವಿದೋ ಜನಾಃ। ದುರ್ಜ್ಞೇಯಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಧರ್ಮಃ ಸ ಚ ಸತ್ಯೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಧರ್ಮವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಶ್ರುತಿಪ್ರಮಾಣೋ ಧರ್ಮಃ ಸ್ಯಾದಿತಿ ವೃದ್ಧಾನುಶಾಸನಮ್। ಬಹುಧಾ ದೃಶ್ಯತೇ ಧರ್ಮಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಏವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದರೆ ವೇದಗಳು ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಭಗವಾನಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸ್ವಾದ್ಯಾಯನಿರತಃ ಶುಚಿಃ। ನ ತು ತತ್ತ್ವೇನ ಭಗವನ್ದರ್ಮಂ ವೇತ್ಸೀತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಶುದ್ಧನಾದ ಭಗವಂತನೂ ಕೂಡ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲಾರನು ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತ.
ಯದಿ ವಿಪ್ರ ನ ಜಾನೀಷೇ ಧರ್ಮಂ ಪರಮಕಂ ದ್ವಿಜ। ಧರ್ಮವ್ಯಾಧಂ ತತ ಪೃಚ್ಛ ಗತ್ವಾ ತು ಮಿಥಿಲಾಂ ಪುರೀಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಮಿಥಿಲಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಆ ವ್ಯಾಧನನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಾತಾಪಿತೃಭ್ಯಾಂ ಶುಶ್ರೂಪುಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಮಿಥಿಲಾಯಾಂ ವಸೇದ್ವ್ಯಾಧಃ ಸ ತೇ ಧರ್ಮಾನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯತಿ
ಮಿಥಿಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ, ಸತ್ಯವಂತನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ವ್ಯಾಧನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನಿನಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಗಚ್ಛಸ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಥಾಕಾಮಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। `ವ್ಯಾಧಃ ಪರಮಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸ ತೇ ಛೇತ್ಸ್ಯತಿ ಸಂಶಯಮ್
ಆದಕಾರಣ ನೀನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗು, ಒಳ್ಳೆಯದು ನಿನಗೆ ಆಗಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಪರಮಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಆ ವ್ಯಾಧನು ನಿನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ಯುಕ್ತಮಪಿ ಮೇ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸ್ಯನಿನ್ದಿತ। ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಹ್ಯವಧ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯೇ ಧರ್ಮಮಭಿವಿನ್ದತೇ
ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ದೋಷಳೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸಬಾರದು.
ಪ್ರೀತೋಸ್ಮಿ ತವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಗತಃ ಕ್ರೋಧಶ್ಚ ಶೋಭನೇ। ಉಪಾಲಮ್ಭಸ್ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಮ ನಿಶ್ರೇಯಸಂ ಪರಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆ, ಶುಭವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ; ನನ್ನ ಕ್ರೋಧವು ಹೋಗಿಹೋಯಿತು, ನಿನ್ನ ತಿದ್ದುವ ಮಾತು ನನಗೆ ಪರಮ ಮಂಗಳವನ್ನು ತಂದಿತು.
ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತು ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೋಭನೇ। `ಧನ್ಯಾ ತ್ವಮಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಯಾದ್ವೃತ್ತಮೀದೃಶಮ್
ಶುಭವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ನಾನು ಈಗ ಹೋಗಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಸುಂದರಿಯೇ; ನಿನ್ನಂತಹ ವರ್ತನೆ ಇರುವವಳು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯಳೂ ಸದುಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಯಾ ವಿಸೃಷ್ಟೋ ನಿರ್ಗತ್ಯ ಸ್ವಮೇವ ಭವನಂ ಯಯೌ। ವಿನಿನ್ದನ್ಸ ಸ್ವಮಾತ್ಮಾನಂ ಕೌಶಿಕೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ ।। ವಸ್ತ್ರಿಣೋ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾನ್ತಿ ಅವಸ್ತ್ರಾ ಯಾನ್ತ್ಯವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಆಕೆ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕೌಶಿಕನು ಹೊರಟು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ; ಬಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವರು ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದವರು ಬಟ್ಟೆಯುಳ್ಳವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ತದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಶೇಪತಃ। ವಿನಿನ್ದನ್ಸ ದ್ವಿಜೋಽಽತ್ಮಾನಮಾಗಸ್ಕೃತ ಇವಾಬಭೌ
ಆ ಮಹಿಳೆಯು ಹೇಳಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಿ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು.