ತೃಪ್ತಾಶ್ಚೈವಾನ್ನದಾತಾರೋ ಹ್ಯತೃಪ್ತಾಶ್ಚಾಪ್ಯನನ್ನದಾಃ। ವಸ್ತ್ರಿಣೋ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾನ್ತಿ ಅವಸ್ತ್ರಾ ಯಾನ್ತ್ಯವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡದವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಡದವರು ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯದಾಃ ಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ಪುರುಷಾಸ್ತ್ವಭ್ಯಲಂಕೃತಾಃ। ಭೂಮಿದಾಸ್ತುಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವೈಃ ಕಾಮೈಃ ಸುತರ್ಪಿತಾಃ
ಹಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನ್ತಿ ಚೈವಾಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟಾ ನರಾ ಸಸ್ಯಪ್ರದಾವಕಾಃ। ನರಾಃ ಸುಖತರಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಮಾನೇಷು ಗೃಹಪ್ರದಾಃ
ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾನೀಯದಾ ಹ್ಯತೃಷಿತಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸೋ ನರಾಃ। ಪನ್ಥಾನಂ ದ್ಯೋತಯನ್ತಶ್ಚ ಯಾನ್ತಿ ದೀಪಪ್ರದಾಃ ಸುಖಮ್
ನೀರನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ದಾಹವಿಲ್ಲದೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ದೀಪವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ದಾರಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪ್ರದಾಸ್ತು ಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ। ವಿಮಾನೈರ್ಹಂಸಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಯಾನ್ತಿ ಮಾಸೋಪವಾಸಿನಃ
ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಹಂಸಗಳಿದ್ದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ಬರ್ಹಿಪ್ರಯುಕ್ತೈಶ್ಚ ಷಷ್ಠರಾತ್ರೋಪವಾಸಿನಃ। ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪತೇ ಯಸ್ತು ಏಕಭಕ್ತೇನ ಪಾಣ್ಡವ
ಹಾಗೆಯೇ, ಆರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಂಡವನೇ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಒಂದೇ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ತರಾ ಚೈವ ನಾಶ್ನಾತಿ ತಸ್ಯ ಲೋಕಾ ಹ್ಯನಾಮಯಾಃ। ಪಾನೀಯಸ್ಯ ಗುಣಾ ದಿವ್ಯಾಃ ಪ್ರೇತಲೋಕಸುಖಾವಹಾಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳು ಇಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಗುಣಗಳು ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಪುಷ್ಪೋದಕಾ ನಾಮ ನದೀ ತೇಷಾಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಶೀತಲಂ ಸಲಿಲಂ ತತ್ರಪಿಬನ್ತಿ ಹ್ಯಮೃತೋಪಮಮ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ಪುಷ್ಪೋದಕ ಎಂಬ ನದಿ ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಮೃತದಂತೆ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚದೃಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಃ ಪೂಯಂ ತೇಷಾಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಏವಂ ನದೀ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಹಿ ಸಾ
ಯಾರ ಕರ್ಮಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆಯೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ನದಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪೂಜಯೈನಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ। ಅಧ್ವನಿಂ ಕ್ಷೀಣಗಾತ್ರಶ್ಚ ಪಥಿ ಪಾಂಶುಸಮನ್ವಿತಃ
ಆದುದರಿಂದ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗಲೂ, ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ಪೃಚ್ಛತೇ ಹ್ಯನ್ನದಾತಾರಂ ಗೃಹಮಾಯಾತಿ ಚಾಶಯಾ। ತಂ ಪೂಜಯಾಥ ಯತ್ನೇನ ಸೋಽತಿಥಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಯಣಶ್ಚ ಸಃ
ಅತಿಥಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಆಹಾರ ನೀಡುವವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಒಳಗಡೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅತಿಥಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಂ ಯಾನ್ತಮನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸವಾಸವಾಃ। ತಸ್ಮಿನ್ಸಂಪೂಜಿತೇ ಪ್ರೀತಾ ನಿರಾಶಾ ಯಾನ್ತ್ಯಪೂಜಿತೇ
ಅವನು ಹೊರಟಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿದರೆ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಗೌರವಿಸದೆ ಹೋದರೆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪೂಜಯೈನಂ ಯಥಾವಿಧಿ। ಏತತ್ತೇ ಶತಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕಿಂ ಭೂಯಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಆದುದರಿಂದ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಪುನಃ ಪುನರಹಂ ಶ್ರೋತುಂ ಕಥಾಂ ಧರ್ಮಸಮಾಶ್ರಯಾಮ್। ಪುಣ್ಯಾಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಧರ್ಮಜ್ಞ ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ತ್ವಯಾ ವಿಭೋ
ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ, ನೀನು ಹೇಳುವ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಧರ್ಮಾನ್ತರಂ ಪ್ರತಿ ಕಥಾಂ ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾ ನೃಪ। ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಷ್ವಾವಹಿತೋ ಮಮ
ರಾಜನೇ, ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಿರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಕಪಿಲಾಯಾಂ ತು ದತ್ತಾಯಾಂ ಯತ್ಫಲಂಜ್ಯೇಷ್ಠಪುಷ್ಕರೇ। ತತ್ಫಲಂಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಪಾದಧಾವನೇ
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲದಷ್ಟೇ ಇದೆ.
ದ್ವಿಜಪಾದೋದಕಕ್ಲಿನ್ನಾ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ। ತಾವತ್ಪುಷ್ಕರಪರ್ಣೇನ ಪಿಬನ್ತಿ ಪಿತರೋ ಜಲಮ್
ದ್ವಿಜರ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಭೂಮಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಒದ್ದೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಪಿತೃಗಳು ಪುಷ್ಕರದ ತಾಳೆ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಾಗತೇನಾಗ್ನಯಸ್ತೃಪ್ತಾ ಆಸನೇನ ಶತಕ್ರತುಃ। ಪಿತರಃ ಪಾದಶೌಚೇನ ಅನ್ನಾದ್ಯೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಸ್ವಾಗತದಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆಸನ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವದ್ವತ್ಸಸ್ಯ ಪಾದೌ ದ್ವೌ ಶಿರಶ್ಚೈವ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ। ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ಪ್ರಯತೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ
ಕರುವಿನ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆ ಕಾಣಿಸುವಷ್ಟು ಕಾಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ತರಿಕ್ಷಗತೋ ವತ್ಸೋ ಯಾವದ್ಯೋನ್ಯಾಂ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ। ತಾವದ್ಗೌಃ ಪೃಥಿವೀ ಜ್ಞೇಯಾ ಯಾವದ್ಗರ್ಭಂ ನ ಮುಞ್ಚತಿ
ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕರಡು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುವವರೆಗೆ, ಆ ಹಸು ಭೂಮಿಯದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ಬಿಡುವವರೆಗೆ ಹೀಗೆ.
ಯಾವನ್ತಿ ತಸ್ಯಾಂ ರೋಮಾಣಿ ವತ್ಸಸ್ಯ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ತಾವದ್ಯುಗಸಹಸ್ರಾಣಿ ಸ್ವರ್ಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯುದ್ಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಆ ಹಸುವಿನ ಮತ್ತು ಕರುವಿನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ರೋಮಗಳಿವೆಯೋ, ಅಷ್ಟು ಯುಗಸಹಸ್ರಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುವರ್ಣನಾಸಾಂ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಖುರಾಂ ಕೃಷ್ಣಧೇನುಕಾಮ್। ತಿಲೈಃ ಪ್ರಚ್ಛಾದಿತಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಸರ್ವರತ್ನೈರಲಂಕೃತಾಮ್
ಯಾರು ಬಂಗಾರದ ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಹೋರು ಹಾಕಿದ ಕಪ್ಪು ಹಸುವನ್ನು, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯಃ ಪುನರ್ದದತಿ ಸಾಧವೇ। ಫಲಾನಾಂ ಫಲಮಶ್ನಾತಿ ತದಾ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ಭಾರತ
ಯಾರು ಒಬ್ಬರಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪುನಃ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಭರತಕುಲಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ದಾನಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಸಮುದ್ರಗುಹಾ ತೇನ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ। ಚತುರನ್ತಾ ಭವೇದ್ದತ್ತಾ ಪೃಥಿವೀ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಂತಹ ದಾನದಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳು, ಗುಹೆಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳವರೆಗೆ ದಾನವಾದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನ್ತರ್ಜಾನುಶಯೋ ಯಸ್ತು ಭುಞ್ಜತೇ ಸಕ್ತಭಾಜನಃ। ಯೋ ದ್ವಿಜಃ ಶಬ್ದರಹಿತಂ ಸಂಯನ್ತುಸ್ತಾರಣಾಯ ವೈ
ಮಡುಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಊಟ ಮಾಡುವವನು, ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವವನು, ಹಾಗೂ ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದೆ ಜಪ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜನು—ಇವರನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ಪಾನೀಯಾನಿ ದದತಿ ತಥಾಽನ್ಯೇ ಯೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ। ಜಪನ್ತಿ ಸಂಹಿತಾಂ ಸಮ್ಯಕ್ತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಾರಣಕ್ಷಮಾಃ
ನೀರನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಪಿಸುವ ಇತರ ದ್ವಿಜರು, ಇವರು ಇತರರನ್ನು ಪಾರಮಾಡಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹವ್ಯಂಕವ್ಯಂ ಚ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸರ್ವಂ ತಚ್ಛ್ರೋತ್ರಿಯೋಽರ್ಹತಿ। ದತ್ತಂ ಹಿ ಶ್ರೋತ್ರಿಯೇ ಸಾಧೌಜ್ಯಲಿತೇಽಗ್ನೌ ಯಥಾ ಹುತಮ್
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಯಾವ ಅರ್ಪಣೆಯಾದರೂ, ಅದು ಶ್ರೋತ್ರಿಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ. ಶ್ರೋತ್ರಿಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಾನ, ಬೆಂಕಿಗೆ ತುಪ್ಪ ಹೋದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮನ್ಯುಪ್ರಹರಣಾ ವಿಪ್ರಾ ನ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಸ್ತ್ರಯೋಧಿನಃ। ನಿಹನ್ಯುರ್ಮನ್ಯುನಾ ವಿಪ್ರಾ ವಜ್ರಪಾಣಿರಿವಾಸುರಾನ್
ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಆಯುಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಧರಲ್ಲ. ಅವರ ಕೋಪದಿಂದ, ಅವರು ವಜ್ರಪಾಣಿಯಂತೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವಂತೆ ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾಶ್ರಿತೇಯಂ ತು ಕಥಾ ಕಥಿತಾ ಹಿ ತವಾನಘ। ಯಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಪ್ರೀತಾ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯವಾಸಿನಃ
ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮುನಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ವೀತಶೋಕಭಯಕ್ರೋಧಾ ವಿಪಾಪ್ಮಾನಸ್ತಥೈವ ಚ। ಶ್ರುತ್ವೇಮಾಂ ತು ಕಥಾಂ ರಾಜನ್ಭವನ್ತೀಹ ತು ಮಾನವಾಃ
ದುಃಖ, ಭಯ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವರು, ರಾಜನೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇಂತಹವರಾಗುತ್ತಾರೆ.