ಅನಡ್ವಾಹಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬಲವನ್ತಂ ಧುರಂಧರಮ್। ಸ ನಿಸ್ತರತಿ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬಲವಾದ, ಹೊರೆ ಎತ್ತುವ ಎಮ್ಮೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಸುಂಧರಾಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾಯ ವಿದುಷಾತ್ಮನೇ। ದಾತಾರಂ ಹ್ಯನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಾಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಂತ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ದಾನಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ಚಾನ್ನದಾತಾರಂ ವದನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಭುವಿ। ಅಧ್ವನಿ ಕ್ಷೀಣಗಾತ್ರಾಶ್ಚ ಪಾಂಸುನಾ ಚಾವಕುಣ್ಠಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವವರು, ಅನ್ನದಾತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮೇವ ಶ್ರಮಾರ್ತಾನಾಂ ಯೋ ಹ್ಯನ್ನಂ ಕಥಯೇದ್ಬುಧಃ। ಅನ್ನದಾತೃಸಮಃ ಸೋಪಿ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಂತಹ ಶ್ರಮಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಯಾರು ಅನ್ನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅನ್ನದಾತನ ಸಮಾನನೆಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವದಾನಾನಿ ಹಿತ್ವಾಽನ್ನಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛ ಹ। ನ ಹೀದೃಶಂ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಿಚಿತ್ರಾಮಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದನ್ನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ಸಂಸ್ಕೃತಮ್। ಸ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾಽಽಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಸಲೋಕತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಹಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರತರಂ ನ ಚ। ಅನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೋಕ್ತಃ ಸ ಚ ಸಂವತ್ಸರೋ ಮತಃ
ಅನ್ನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವನೇ ಸಂವತ್ಸರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ತು ಯಜ್ಞೋಽಸೌ ಸರ್ವಂ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ
ಸಂವತ್ಸರವೇ ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ನಿಶ್ಚಲವೂ ಚರವೂ—
ತಸ್ಮಾದನ್ನಂ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಭ್ಯಇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ನವೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೇಷಾಂ ತಟಾಕಾನಿ ಮಹೋದಕಾನಿ ವಾಪ್ಯಶ್ಚಕೂಪಾಶ್ಚಪ್ರತಿಶ್ರಯಾಶ್ಚ। ಅನ್ನಸ್ಯ ದಾನಂ ಮಧುರಾ ಚ ವಾಣೀ ಯಮಸ್ಯ ತೇ ನಿರ್ವಚನಾ ಭವನ್ತಿ
ಯಾರ ಬಳಿ ಕೆರೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಕೆಂಡಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ, ಅವರು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಪಾಪಪುಣ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಯಮನ ಬಳಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾನ್ಯಂ ಶ್ರಮೇಣಾರ್ಜಿತವಿತ್ತಸಂಚಿತಂ ವಿಪ್ರೇ ಸುಶೀಲೇ ಪ್ರತಿಯಚ್ಛತೇ ಯಃ। ವಸುಂಧರಾ ತಸ್ಯ ಭವೇತ್ಸುತುಷ್ಟಾ ಧಾರಾಂ ವಸೂನಾಂ ಪ್ರತಿಮುಞ್ಚತೀವ
ಯಾರು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಾತೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಧನಸಂಪತ್ತಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಪ್ರಥಮಂ ಯಾನ್ತಿ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯದನನ್ತರಮ್। ಅಯಾಚಿತಪ್ರದಾತಾ ಚ ಸಮಂ ಯಾನ್ತಿ ತ್ರಯೋ ಜನಾಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವರು ಮೊದಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಅವರ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವವರು—ಈ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌತೂಹಲಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಪುನರೇವ ಸಹಾನುಜಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಧ್ವಾನಮನ್ತರಂ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ। ಕೀದೃಶಂ ಕಿಂಪ್ರಮಾಣಂ ವಾ ಕಥಂ ವಾ ತನ್ಮಹಾಮುನೇ। ತರನ್ತಿ ಪುರುಷಾಶ್ಚೈವ ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಶಂಸ ಮೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಹೇಗಿದೆ? ಅದು ಹೇಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ದೂರ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟಬಹುದು? ದಯಮಾಡಿ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಸರ್ವಗುಹ್ಯತನಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪವಿತ್ರಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರ
ರಾಜನೇ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಷಡಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ। ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಧ್ವಾನಮನ್ತರಂ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ
ನರಾಧಿಪನೇ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಿಂದ ಯಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಎಣಿಸಿದರೆ, ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ದೂರವಿದೆ.
ಆಕಾಶಂ ತದಪಾನೀಯಂ ಘೋರಂ ಕಾನ್ತಾರದರ್ಶನಮ್। ನ ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾ ವಾ ಪಾನೀನಂ ಕೇತನಾನಿ ಚ
ಆ ದಾರಿ ಆಕಾಶದಂತೆ ನೀರಿಲ್ಲದದು, ಭಯಾನಕವಾದದು, ಬಿಕಾರವಾದ ಅರಣ್ಯದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮರದ ನೆರಳು ಇಲ್ಲ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವವರಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಶ್ರಮೇದ್ಯತ್ರ ವೈ ಶ್ರಾನ್ತಃ ಪುರುಷೋಽಧ್ವನಿ ಕರ್ಶಿತಃ। ನೀಯತೇ ಯಮದೂತೈಸ್ತು ಯಮಸ್ವಾಜ್ಞಾಕರೈರ್ಬಲಾತ್
ಅಲ್ಲಿ, ದಾರಿ ದಾಟುವವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಆತನು ದಣಿದು ಹೋದರೂ; ಯಮನ ದೂತರವರು, ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತಥೈವಾನ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾನಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಯಾದೀನಾಂ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಾನಿ ತೇಽಧ್ವಾನಂ ಯಾನ್ತಿ ವೈ ನರಾಃ। ಸನ್ನಿವಾರ್ಯಾತಪಂ ಯಾನತಿ ಚ್ಛತ್ರೇಣೈವ ಹಿ ಚ್ಛತ್ರದಾಃ
ಯಾರು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಛತ್ರವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಛತ್ರದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತೃಪ್ತಾಶ್ಚೈವಾನ್ನದಾತಾರೋ ಹ್ಯತೃಪ್ತಾಶ್ಚಾಪ್ಯನನ್ನದಾಃ। ವಸ್ತ್ರಿಣೋ ವಸ್ತ್ರದಾ ಯಾನ್ತಿ ಅವಸ್ತ್ರಾ ಯಾನ್ತ್ಯವಸ್ತ್ರದಾಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡದವರು ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟವರು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಕೊಡದವರು ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯದಾಃ ಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ಪುರುಷಾಸ್ತ್ವಭ್ಯಲಂಕೃತಾಃ। ಭೂಮಿದಾಸ್ತುಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವೈಃ ಕಾಮೈಃ ಸುತರ್ಪಿತಾಃ
ಹಣವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಾನ್ತಿ ಚೈವಾಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟಾ ನರಾ ಸಸ್ಯಪ್ರದಾವಕಾಃ। ನರಾಃ ಸುಖತರಂ ಯಾನ್ತಿ ವಿಮಾನೇಷು ಗೃಹಪ್ರದಾಃ
ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮನೆಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾನೀಯದಾ ಹ್ಯತೃಷಿತಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಮನಸೋ ನರಾಃ। ಪನ್ಥಾನಂ ದ್ಯೋತಯನ್ತಶ್ಚ ಯಾನ್ತಿ ದೀಪಪ್ರದಾಃ ಸುಖಮ್
ನೀರನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ದಾಹವಿಲ್ಲದೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ದೀಪವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ದಾರಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಗೋಪ್ರದಾಸ್ತು ಸುಖಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ। ವಿಮಾನೈರ್ಹಂಸಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಯಾನ್ತಿ ಮಾಸೋಪವಾಸಿನಃ
ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಹಂಸಗಳಿದ್ದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತಥಾ ಬರ್ಹಿಪ್ರಯುಕ್ತೈಶ್ಚ ಷಷ್ಠರಾತ್ರೋಪವಾಸಿನಃ। ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಕ್ಷಪತೇ ಯಸ್ತು ಏಕಭಕ್ತೇನ ಪಾಣ್ಡವ
ಹಾಗೆಯೇ, ಆರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಂಡವನೇ, ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಒಂದೇ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವನು ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ತರಾ ಚೈವ ನಾಶ್ನಾತಿ ತಸ್ಯ ಲೋಕಾ ಹ್ಯನಾಮಯಾಃ। ಪಾನೀಯಸ್ಯ ಗುಣಾ ದಿವ್ಯಾಃ ಪ್ರೇತಲೋಕಸುಖಾವಹಾಃ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳು ಇಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಗುಣಗಳು ದೈವಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಪಿತೃಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಪುಷ್ಪೋದಕಾ ನಾಮ ನದೀ ತೇಷಾಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಶೀತಲಂ ಸಲಿಲಂ ತತ್ರಪಿಬನ್ತಿ ಹ್ಯಮೃತೋಪಮಮ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ಪುಷ್ಪೋದಕ ಎಂಬ ನದಿ ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಮೃತದಂತೆ ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚದೃಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಃ ಪೂಯಂ ತೇಷಾಂ ವಿಧೀಯತೇ। ಏವಂ ನದೀ ಮಹಾರಾಜ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಹಿ ಸಾ
ಯಾರ ಕರ್ಮಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆಯೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಆ ನದಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಪೂಜಯೈನಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ। ಅಧ್ವನಿಂ ಕ್ಷೀಣಗಾತ್ರಶ್ಚ ಪಥಿ ಪಾಂಶುಸಮನ್ವಿತಃ
ಆದುದರಿಂದ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನೀನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಶಕ್ತಿ ಕುಂದಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗಲೂ, ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.