ತಸ್ಮಿನ್ದೇಯಂ ದ್ವಿಜೇ ದಾನಂ ಸರ್ವಾಗಮವಿಜಾನತಾ। ಪ್ರದಾತಾರಂ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ತಾರಯೇದ್ಯಃ ಸ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಯಾರು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಪಡೆಯುವವನನ್ನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಥಾ ಹವಿಷೋ ಹೋಮೈರ್ನ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾನುಲೇಪನೈಃ। ಅಗ್ನಯಃ ಪಾರ್ಥ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಹ್ಯತಿಥಿಭೋಜನೇ
ಪಾರ್ಥ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹವಿಸು, ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಯತಸ್ವಾತಿಥಿಭೋಜನೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಪಾದೋದಕಂಪಾದಘೃತಂದೀಪಮನ್ನಂ ಪ್ರತಿಶ್ರಯಮ್। ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತು ಯೇ ರಾಜನ್ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ತೇ ಯಮಮ್
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಅತಿಥಿಗೆ ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು, ಕಾಲಿಗೆ ತುಪ್ಪ, ದೀಪ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಮಾಲ್ಯಾಪನಯನಂ ದ್ವಿಜೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾವಮಾರ್ಜನಮ್। ಆಕಲ್ಪಪರಿಚರ್ಯಾ ಚ ಗಾತ್ರಸಂವಾಹನಾನಿ ಚ। ಅತ್ರೈಕೈಕಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋದಾನಾದ್ವ್ಯತಿರಿಚ್ಯತೇ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದು, ದ್ವಿಜನ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗೋ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಕಪಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನಾತ್ತು ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ತಸ್ಮಾದಲಂಕೃತಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಕಪಿಲಾಂ ತು ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಕಪಿಲಾ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಗೃಹಸ್ಥಾಯಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣೇ। ಪುತ್ರದಾರಾಭಿಭೂತಾಯ ತಥಾ ಹ್ಯನುಪಕಾರಿಣೇ
ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಬಡ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿರುವವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡದವನಿಗೆ—
ಏವಂವಿಧೇಷು ದಾತವ್ಯಾ ನ ಸಮೃದ್ಧೇಷು ಭಾರತ। ಕೋ ಗುಣೋ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮೃದ್ಧೇಷ್ವಭಿವರ್ಜಿತಮ್
ಇಂತಹವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಭಾರತ; ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಸ್ಯೈಕಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ನ ಬಹೂನಾಂ ಕದಾಚನ। ಸಾ ಗೌರ್ವಿಕ್ರಯಮಾಪನ್ನಾ ಹನ್ಯಾತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್। ನ ತಾರಯತಿ ದಾತಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೈವ ನೈವ ತು
ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಹಲವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು; ಮಾರಾಟವಾದ ಹಸು ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ದಾನಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಶುದ್ಧಸ್ಯ ಸುವರ್ಣಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಸುವರ್ಣಾನಾಂ ಶತಂ ತೇನ ದತ್ತಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೂರಾರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಡ್ವಾಹಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬಲವನ್ತಂ ಧುರಂಧರಮ್। ಸ ನಿಸ್ತರತಿ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬಲವಾದ, ಹೊರೆ ಎತ್ತುವ ಎಮ್ಮೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಸುಂಧರಾಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾಯ ವಿದುಷಾತ್ಮನೇ। ದಾತಾರಂ ಹ್ಯನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಾಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಂತ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ದಾನಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ಚಾನ್ನದಾತಾರಂ ವದನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಭುವಿ। ಅಧ್ವನಿ ಕ್ಷೀಣಗಾತ್ರಾಶ್ಚ ಪಾಂಸುನಾ ಚಾವಕುಣ್ಠಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವವರು, ಅನ್ನದಾತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮೇವ ಶ್ರಮಾರ್ತಾನಾಂ ಯೋ ಹ್ಯನ್ನಂ ಕಥಯೇದ್ಬುಧಃ। ಅನ್ನದಾತೃಸಮಃ ಸೋಪಿ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಂತಹ ಶ್ರಮಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಯಾರು ಅನ್ನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅನ್ನದಾತನ ಸಮಾನನೆಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವದಾನಾನಿ ಹಿತ್ವಾಽನ್ನಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛ ಹ। ನ ಹೀದೃಶಂ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಿಚಿತ್ರಾಮಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದನ್ನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ಸಂಸ್ಕೃತಮ್। ಸ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾಽಽಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಸಲೋಕತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಹಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರತರಂ ನ ಚ। ಅನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೋಕ್ತಃ ಸ ಚ ಸಂವತ್ಸರೋ ಮತಃ
ಅನ್ನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವನೇ ಸಂವತ್ಸರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ತು ಯಜ್ಞೋಽಸೌ ಸರ್ವಂ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ
ಸಂವತ್ಸರವೇ ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ನಿಶ್ಚಲವೂ ಚರವೂ—
ತಸ್ಮಾದನ್ನಂ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಭ್ಯಇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ನವೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೇಷಾಂ ತಟಾಕಾನಿ ಮಹೋದಕಾನಿ ವಾಪ್ಯಶ್ಚಕೂಪಾಶ್ಚಪ್ರತಿಶ್ರಯಾಶ್ಚ। ಅನ್ನಸ್ಯ ದಾನಂ ಮಧುರಾ ಚ ವಾಣೀ ಯಮಸ್ಯ ತೇ ನಿರ್ವಚನಾ ಭವನ್ತಿ
ಯಾರ ಬಳಿ ಕೆರೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಕೆಂಡಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ, ಅವರು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಪಾಪಪುಣ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಯಮನ ಬಳಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾನ್ಯಂ ಶ್ರಮೇಣಾರ್ಜಿತವಿತ್ತಸಂಚಿತಂ ವಿಪ್ರೇ ಸುಶೀಲೇ ಪ್ರತಿಯಚ್ಛತೇ ಯಃ। ವಸುಂಧರಾ ತಸ್ಯ ಭವೇತ್ಸುತುಷ್ಟಾ ಧಾರಾಂ ವಸೂನಾಂ ಪ್ರತಿಮುಞ್ಚತೀವ
ಯಾರು ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಾತೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಧನಸಂಪತ್ತಿನ ಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಅನ್ನದಾಃ ಪ್ರಥಮಂ ಯಾನ್ತಿ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯದನನ್ತರಮ್। ಅಯಾಚಿತಪ್ರದಾತಾ ಚ ಸಮಂ ಯಾನ್ತಿ ತ್ರಯೋ ಜನಾಃ
ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವವರು ಮೊದಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವಚನವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಅವರ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವವರು—ಈ ಮೂವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೌತೂಹಲಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಪುನರೇವ ಸಹಾನುಜಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ತನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರುಕಂಡೇಯರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಧ್ವಾನಮನ್ತರಂ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ। ಕೀದೃಶಂ ಕಿಂಪ್ರಮಾಣಂ ವಾ ಕಥಂ ವಾ ತನ್ಮಹಾಮುನೇ। ತರನ್ತಿ ಪುರುಷಾಶ್ಚೈವ ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಶಂಸ ಮೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಮಲೋಕಕ್ಕೂ ಮಾನವರ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಹೇಗಿದೆ? ಅದು ಹೇಗಿದೆ, ಎಷ್ಟು ದೂರ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟಬಹುದು? ದಯಮಾಡಿ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಸರ್ವಗುಹ್ಯತನಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪವಿತ್ರಮೃಷಿಸಂಸ್ತುತಮ್। ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ರಾಜನ್ಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂವರ
ರಾಜನೇ, ಈ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಷಡಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ನರಾಧಿಪ। ಯಮಲೋಕಸ್ಯ ಚಾಧ್ವಾನಮನ್ತರಂ ಮಾನುಷಸ್ಯ ಚ
ನರಾಧಿಪನೇ, ಮಾನವರ ಲೋಕದಿಂದ ಯಮಲೋಕದವರೆಗೆ ಎಣಿಸಿದರೆ, ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳ ದೂರವಿದೆ.
ಆಕಾಶಂ ತದಪಾನೀಯಂ ಘೋರಂ ಕಾನ್ತಾರದರ್ಶನಮ್। ನ ತತ್ರ ವೃಕ್ಷಚ್ಛಾಯಾ ವಾ ಪಾನೀನಂ ಕೇತನಾನಿ ಚ
ಆ ದಾರಿ ಆಕಾಶದಂತೆ ನೀರಿಲ್ಲದದು, ಭಯಾನಕವಾದದು, ಬಿಕಾರವಾದ ಅರಣ್ಯದಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಮರದ ನೆರಳು ಇಲ್ಲ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವವರಿಗಾಗಿ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ವಿಶ್ರಮೇದ್ಯತ್ರ ವೈ ಶ್ರಾನ್ತಃ ಪುರುಷೋಽಧ್ವನಿ ಕರ್ಶಿತಃ। ನೀಯತೇ ಯಮದೂತೈಸ್ತು ಯಮಸ್ವಾಜ್ಞಾಕರೈರ್ಬಲಾತ್
ಅಲ್ಲಿ, ದಾರಿ ದಾಟುವವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಆತನು ದಣಿದು ಹೋದರೂ; ಯಮನ ದೂತರವರು, ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನರಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಸ್ತಥೈವಾನ್ಯೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಾಃ। ಬ್ರಹ್ಮಣೇಭ್ಯಃ ಪ್ರದಾನಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ರಾಜನೇ, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಹಯಾದೀನಾಂ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಾನಿ ತೇಽಧ್ವಾನಂ ಯಾನ್ತಿ ವೈ ನರಾಃ। ಸನ್ನಿವಾರ್ಯಾತಪಂ ಯಾನತಿ ಚ್ಛತ್ರೇಣೈವ ಹಿ ಚ್ಛತ್ರದಾಃ
ಯಾರು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಆ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಛತ್ರವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಛತ್ರದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.