ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಸರ್ವದಾನಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ದಾತವ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಜಿಗೀಷಯಾ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ವರ್ತಮಾನಾಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ। ಕೇನ ವಿಪ್ರಾ ವಿಶೇಷೇಣ ತಾರಯನ್ತಿ ತರನ್ತಿ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ?
ಜಪೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಧ್ಯಾಯನೇನ ಚ। ನಾವಂ ವೇದಮಯೀಂ ಕೃತ್ವಾತಾರಯನ್ತಿ ತರನ್ತಿ ಚ
ಜಪ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಹಡಗಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತೋಷಯೇದ್ಯಸ್ತು ತುಷ್ಯನ್ತೇ ತಸ್ಯ ದೇವತಾಃ। ವಚನಾಚ್ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅನನ್ತಂ ಪುಣ್ಯಲೋಕಂ ತು ಗನ್ತಾಽಸೌ ತು ನ ಸಂಶಯಃ। ಶ್ಲೇಷ್ಮಾದಿಭಿರ್ವ್ಯಾಪ್ತತನುರ್ಮ್ರಿಯಮಾಣೋಽವಿಚೇತನಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮಾದಿ ರೋಗಗಳಿಂದ ದೇಹ ಪಿಡುಗಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣಬಿಡುವಾಗಲೂ ಅವನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಣಾ ಏವ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಭೀಪ್ಸತಾ। ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ತು ಯತ್ನೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾ ಹ್ಯಜುಗುಪ್ಸಿತಾಃ
ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರನ್ನೇ ಆರಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಬಲಃ ಕುನಸ್ವೀ ಕುಷ್ಠೀ ಮಾಯಾವೀ ಕುಣ್ಡಗೋಲಕೌ। ವರ್ಜನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾಣ್ಡಪೃಷ್ಠಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಃ
ದುರ್ಬಲ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ಕುಂಭಕರ್ಣರು, ಬೆನ್ನು ಬಾಗಿದವರು—ಇವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ ಹಿ ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇನ್ಧನಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಮೂಕಾನ್ಧಬಧಿರಾದಯಃ। ತೇಽಪಿಸರ್ವೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಮಿಶ್ರಿತಾ ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಮೌನಿಗಳು, ಕುರುಡರು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ವೇದಪಾಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಶ್ಚ ವೈ ದೇಯಃ ಶೃಣು ಯಸ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಪ್ರದಾತಾರಂ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಯಸ್ತಾರಯತಿ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ದಾತನನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ತಸ್ಮಿನ್ದೇಯಂ ದ್ವಿಜೇ ದಾನಂ ಸರ್ವಾಗಮವಿಜಾನತಾ। ಪ್ರದಾತಾರಂ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ತಾರಯೇದ್ಯಃ ಸ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಯಾರು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಪಡೆಯುವವನನ್ನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಥಾ ಹವಿಷೋ ಹೋಮೈರ್ನ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾನುಲೇಪನೈಃ। ಅಗ್ನಯಃ ಪಾರ್ಥ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಹ್ಯತಿಥಿಭೋಜನೇ
ಪಾರ್ಥ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹವಿಸು, ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಯತಸ್ವಾತಿಥಿಭೋಜನೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಪಾದೋದಕಂಪಾದಘೃತಂದೀಪಮನ್ನಂ ಪ್ರತಿಶ್ರಯಮ್। ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತು ಯೇ ರಾಜನ್ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ತೇ ಯಮಮ್
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಅತಿಥಿಗೆ ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು, ಕಾಲಿಗೆ ತುಪ್ಪ, ದೀಪ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಮಾಲ್ಯಾಪನಯನಂ ದ್ವಿಜೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾವಮಾರ್ಜನಮ್। ಆಕಲ್ಪಪರಿಚರ್ಯಾ ಚ ಗಾತ್ರಸಂವಾಹನಾನಿ ಚ। ಅತ್ರೈಕೈಕಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋದಾನಾದ್ವ್ಯತಿರಿಚ್ಯತೇ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದು, ದ್ವಿಜನ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗೋ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಕಪಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನಾತ್ತು ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ತಸ್ಮಾದಲಂಕೃತಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಕಪಿಲಾಂ ತು ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಕಪಿಲಾ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಗೃಹಸ್ಥಾಯಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣೇ। ಪುತ್ರದಾರಾಭಿಭೂತಾಯ ತಥಾ ಹ್ಯನುಪಕಾರಿಣೇ
ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಬಡ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿರುವವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡದವನಿಗೆ—
ಏವಂವಿಧೇಷು ದಾತವ್ಯಾ ನ ಸಮೃದ್ಧೇಷು ಭಾರತ। ಕೋ ಗುಣೋ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮೃದ್ಧೇಷ್ವಭಿವರ್ಜಿತಮ್
ಇಂತಹವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಭಾರತ; ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಸ್ಯೈಕಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ನ ಬಹೂನಾಂ ಕದಾಚನ। ಸಾ ಗೌರ್ವಿಕ್ರಯಮಾಪನ್ನಾ ಹನ್ಯಾತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್। ನ ತಾರಯತಿ ದಾತಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೈವ ನೈವ ತು
ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಹಲವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು; ಮಾರಾಟವಾದ ಹಸು ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ದಾನಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಶುದ್ಧಸ್ಯ ಸುವರ್ಣಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಸುವರ್ಣಾನಾಂ ಶತಂ ತೇನ ದತ್ತಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೂರಾರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅನಡ್ವಾಹಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಬಲವನ್ತಂ ಧುರಂಧರಮ್। ಸ ನಿಸ್ತರತಿ ದುರ್ಗಾಣಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಬಲವಾದ, ಹೊರೆ ಎತ್ತುವ ಎಮ್ಮೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಸುಂಧರಾಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜಾಯ ವಿದುಷಾತ್ಮನೇ। ದಾತಾರಂ ಹ್ಯನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ಕಾಮಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಾಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಂತ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ದಾನಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಪೃಚ್ಛನ್ತಿ ಚಾನ್ನದಾತಾರಂ ವದನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಭುವಿ। ಅಧ್ವನಿ ಕ್ಷೀಣಗಾತ್ರಾಶ್ಚ ಪಾಂಸುನಾ ಚಾವಕುಣ್ಠಿತಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವವರು, ಅನ್ನದಾತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಮೇವ ಶ್ರಮಾರ್ತಾನಾಂ ಯೋ ಹ್ಯನ್ನಂ ಕಥಯೇದ್ಬುಧಃ। ಅನ್ನದಾತೃಸಮಃ ಸೋಪಿ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಂತಹ ಶ್ರಮಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಯಾರು ಅನ್ನ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಅನ್ನದಾತನ ಸಮಾನನೆಂದು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವನು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವದಾನಾನಿ ಹಿತ್ವಾಽನ್ನಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛ ಹ। ನ ಹೀದೃಶಂ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಿಚಿತ್ರಾಮಿಹ ವಿದ್ಯತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದನ್ನಂ ವಿಪ್ರೇಷು ಸಂಸ್ಕೃತಮ್। ಸ ತೇನ ಕರ್ಮಣಾಽಽಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಸಲೋಕತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಅನ್ನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ನಮೇವ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಹಿ ತಸ್ಮಾತ್ಪರತರಂ ನ ಚ। ಅನ್ನಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ಚೋಕ್ತಃ ಸ ಚ ಸಂವತ್ಸರೋ ಮತಃ
ಅನ್ನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಅನ್ನವೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅವನೇ ಸಂವತ್ಸರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂವತ್ಸರಸ್ತು ಯಜ್ಞೋಽಸೌ ಸರ್ವಂ ಯಜ್ಞೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ
ಸಂವತ್ಸರವೇ ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ನಿಶ್ಚಲವೂ ಚರವೂ—
ತಸ್ಮಾದನ್ನಂ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಭ್ಯಇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ನವೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯೇಷಾಂ ತಟಾಕಾನಿ ಮಹೋದಕಾನಿ ವಾಪ್ಯಶ್ಚಕೂಪಾಶ್ಚಪ್ರತಿಶ್ರಯಾಶ್ಚ। ಅನ್ನಸ್ಯ ದಾನಂ ಮಧುರಾ ಚ ವಾಣೀ ಯಮಸ್ಯ ತೇ ನಿರ್ವಚನಾ ಭವನ್ತಿ
ಯಾರ ಬಳಿ ಕೆರೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನ ಕೆಂಡಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳು ಇವೆ, ಅವರು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಪಾಪಪುಣ್ಯಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಯಮನ ಬಳಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.