ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾ ರಾಜರ್ಷಿರಿನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತತ್ತದಾ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಾನ್ಮಹಾಭಾಗಾತ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನಮ್
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾಗ ಮಾರುಕಂಡೇಯರಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಮಹಾರಾಜ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಮುನಿಮ್। ಕೀದೃಶೀಷು ಹ್ಯವಸ್ಥಾಸು ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಂ ಮಹಾಮುನೇ। ಇನ್ದ್ರಲೋಕಂ ತ್ವನುಭವೇತ್ಪುರುಷಸ್ತದ್ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ಮಹಾರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೆ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇಽಪ್ಯಥವಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಯೌವನೇ ಸ್ಥಾವಿರೇಽಪಿ ವಾ। ಯಥಾ ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನನಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳು.
ವೃಥಾ ಜನ್ಮಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ವೃಥಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ। ವೃಥಾ ಜನ್ಮ ಹ್ಯಪುತ್ರಸ್ ಯೇ ಚ ಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಜನ್ಮಗಳು, ಹದಿನಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ದಾನಗಳು ಇವೆ; ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದ ಜನ್ಮವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಪರಪಾಕಂ ಚ ಯೇಽಶ್ನನ್ತಿ ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಚ ಪಚೇತ್ತು ಯಃ। ಪರ್ಯಶ್ನನ್ತಿ ವೃಥಾ ಯತ್ರ ತದಸತ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಇತರರು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು, ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಯಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇತರರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತಿನ್ನುವವರು—ಅದು ನಿಜವಾದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆರೂಢಪತಿತೇ ದತ್ತಮನ್ಯಾಯೋಪಹೃತಂ ಚ ಯತ್। ವ್ಯರ್ಥಂ ತು ಪತಿತೇ ದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ತಸ್ಕರೇ ತಥಾ
ಗಜದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದದ್ದು, ಪತನಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—allವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರೌ ಚಾನೃತಿಕೇ ಪಾಪೇ ಕೃತಘ್ನೇ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕೇ। ವೇದವಿಕ್ರಯಿಣೇ ದತ್ತಂ ತಥಾ ವೃಷಲಯಾಜಕೇ
ಸುಳ್ಳು ಗುರು, ಪಾಪಿ, ಉಪಕಾರ ಮರೆತವನು, ಹಳ್ಳಿ ಪೂಜಾರಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—allವು ವ್ಯರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧುಷು ಯದ್ದತ್ತಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ವೃಷಲೀಪತೌ। ಸ್ತ್ರೀಜಿತೇಷು ಚ ಯದ್ದತ್ತಂ ವ್ಯಾಲಗ್ರಾಹೇ ತಥೈವ ಚ
ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದವರಿಗೆ, ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ, ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಗೆದ್ದವರಿಗೆ, ಹಾವು ಹಿಡಿದವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯರ್ಥ.
ಪರಿಚಾರಕೇಷು ಯದ್ದತ್ತಂ ವೃಥಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ। ತಮೋವೃತಸ್ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಭಯಾತ್ಕ್ರೋಧಾತ್ತಥೈವ ಚ
ಸೇವಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಹದಿನಾರು ವ್ಯರ್ಥ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಭಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ದಾನಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಗರ್ಭಸ್ಥಸ್ತು ನರಃ ಸದಾ। ದದದ್ದಾನಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ವೃದ್ಧಭಾವೇನ ಮಾನವಃ
ಒಬ್ಬನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಸರ್ವದಾನಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ದಾತವ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಜಿಗೀಷಯಾ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ವರ್ತಮಾನಾಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ। ಕೇನ ವಿಪ್ರಾ ವಿಶೇಷೇಣ ತಾರಯನ್ತಿ ತರನ್ತಿ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ?
ಜಪೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಧ್ಯಾಯನೇನ ಚ। ನಾವಂ ವೇದಮಯೀಂ ಕೃತ್ವಾತಾರಯನ್ತಿ ತರನ್ತಿ ಚ
ಜಪ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಹಡಗಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತೋಷಯೇದ್ಯಸ್ತು ತುಷ್ಯನ್ತೇ ತಸ್ಯ ದೇವತಾಃ। ವಚನಾಚ್ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅನನ್ತಂ ಪುಣ್ಯಲೋಕಂ ತು ಗನ್ತಾಽಸೌ ತು ನ ಸಂಶಯಃ। ಶ್ಲೇಷ್ಮಾದಿಭಿರ್ವ್ಯಾಪ್ತತನುರ್ಮ್ರಿಯಮಾಣೋಽವಿಚೇತನಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮಾದಿ ರೋಗಗಳಿಂದ ದೇಹ ಪಿಡುಗಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣಬಿಡುವಾಗಲೂ ಅವನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಣಾ ಏವ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಭೀಪ್ಸತಾ। ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ತು ಯತ್ನೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾ ಹ್ಯಜುಗುಪ್ಸಿತಾಃ
ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರನ್ನೇ ಆರಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಬಲಃ ಕುನಸ್ವೀ ಕುಷ್ಠೀ ಮಾಯಾವೀ ಕುಣ್ಡಗೋಲಕೌ। ವರ್ಜನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾಣ್ಡಪೃಷ್ಠಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಃ
ದುರ್ಬಲ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ಕುಂಭಕರ್ಣರು, ಬೆನ್ನು ಬಾಗಿದವರು—ಇವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ ಹಿ ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇನ್ಧನಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಮೂಕಾನ್ಧಬಧಿರಾದಯಃ। ತೇಽಪಿಸರ್ವೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಮಿಶ್ರಿತಾ ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಮೌನಿಗಳು, ಕುರುಡರು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ವೇದಪಾಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಶ್ಚ ವೈ ದೇಯಃ ಶೃಣು ಯಸ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಪ್ರದಾತಾರಂ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಯಸ್ತಾರಯತಿ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ದಾತನನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ತಸ್ಮಿನ್ದೇಯಂ ದ್ವಿಜೇ ದಾನಂ ಸರ್ವಾಗಮವಿಜಾನತಾ। ಪ್ರದಾತಾರಂ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ತಾರಯೇದ್ಯಃ ಸ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಯಾರು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಪಡೆಯುವವನನ್ನು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಥಾ ಹವಿಷೋ ಹೋಮೈರ್ನ ಪುಷ್ಪೈರ್ನಾನುಲೇಪನೈಃ। ಅಗ್ನಯಃ ಪಾರ್ಥ ತುಷ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಹ್ಯತಿಥಿಭೋಜನೇ
ಪಾರ್ಥ, ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹವಿಸು, ಹೂವುಗಳು ಅಥವಾ ಲೇಪನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಯತಸ್ವಾತಿಥಿಭೋಜನೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅತಿಥಿಗೆ ಊಟ ನೀಡಲು ಯತ್ನಿಸು.
ಪಾದೋದಕಂಪಾದಘೃತಂದೀಪಮನ್ನಂ ಪ್ರತಿಶ್ರಯಮ್। ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ತು ಯೇ ರಾಜನ್ನೋಪಸರ್ಪನ್ತಿ ತೇ ಯಮಮ್
ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಅತಿಥಿಗೆ ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು, ಕಾಲಿಗೆ ತುಪ್ಪ, ದೀಪ, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವಮಾಲ್ಯಾಪನಯನಂ ದ್ವಿಜೋಚ್ಛಿಷ್ಟಾವಮಾರ್ಜನಮ್। ಆಕಲ್ಪಪರಿಚರ್ಯಾ ಚ ಗಾತ್ರಸಂವಾಹನಾನಿ ಚ। ಅತ್ರೈಕೈಕಂ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೋದಾನಾದ್ವ್ಯತಿರಿಚ್ಯತೇ
ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೂವಿನ ಮಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುವುದು, ದ್ವಿಜನ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗೋ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಕಪಿಲಾಯಾಃ ಪ್ರದಾನಾತ್ತು ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ತಸ್ಮಾದಲಂಕೃತಾಂ ದದ್ಯಾತ್ಕಪಿಲಾಂ ತು ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಕಪಿಲಾ ಹಸು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ದ್ವಿಜನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಯ ದರಿದ್ರಾಯ ಗೃಹಸ್ಥಾಯಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಣೇ। ಪುತ್ರದಾರಾಭಿಭೂತಾಯ ತಥಾ ಹ್ಯನುಪಕಾರಿಣೇ
ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಬಡ, ಗೃಹಸ್ಥ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಗಿರುವವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡದವನಿಗೆ—
ಏವಂವಿಧೇಷು ದಾತವ್ಯಾ ನ ಸಮೃದ್ಧೇಷು ಭಾರತ। ಕೋ ಗುಣೋ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಮೃದ್ಧೇಷ್ವಭಿವರ್ಜಿತಮ್
ಇಂತಹವರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಭಾರತ; ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಏಕಸ್ಯೈಕಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ನ ಬಹೂನಾಂ ಕದಾಚನ। ಸಾ ಗೌರ್ವಿಕ್ರಯಮಾಪನ್ನಾ ಹನ್ಯಾತ್ರಿಪುರುಷಂ ಕುಲಮ್। ನ ತಾರಯತಿ ದಾತಾರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ನೈವ ನೈವ ತು
ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದೇ ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಹಲವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು; ಮಾರಾಟವಾದ ಹಸು ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ದಾನಿಯನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಶುದ್ಧಸ್ಯ ಸುವರ್ಣಂ ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ। ಸುವರ್ಣಾನಾಂ ಶತಂ ತೇನ ದತ್ತಂ ಭವತಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನೂರಾರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.