ಯಥಾ ಮಾಂ ವೈ ಸಾಧುವಾದೈಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಪ್ರಶಂಸೇಯುಃ ಶಿಬಯಃ ಕರ್ಮಣಾ ತು। ಯಥಾ ಶ್ಯೇನ ಪ್ರಿಯಮೇವ ಕುರ್ಯಾಂ ಪ್ರಶಾಧಿ ಮಾಂ ಯದ್ವದೇಸ್ತತ್ಕರೋಮಿ
ನನ್ನ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಶಿಬಿಗಳಂತವರು ನನಗೆ ಸದುಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಗಳಲೆಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಶ್ಯೇನ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡು.
ಊರೋರ್ದಕ್ಷಿಣಾದುತ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಪಿಶಿತಂ ತಾವದ್ರಾಜನ್ಯಾವನ್ಮಾಂಸಂ ಕಪೋತೇನ ಸಮಮ್ ।। ತಥಾ ತಸ್ಮಾತ್ಸಾಧು ತ್ರಾತಃ ಕಪೋತಃ ಪ್ರಶಂಸೇಯುಶ್ಚ ಶಿಬಯ ಕೃತಂ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಸ್ಯಾನ್ಮಮೇತಿ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಾರಿವಾಳದ ತೂಕದಷ್ಟು ಕತ್ತರಿಸಿ ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಹೀಗೆ ಪಾರಿವಾಳನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಶಿಬಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದು ನೆರವಾಯಿತು.
ಅಥ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾದೂರೋರುತ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಮಾಂಸಪೇಶೀಂ ತುಲಯಾಧಾರಯತ್ ।। ಗುರುತರ ಏವ ಕಪೋತ ಆಸೀತ್
ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಲಗಾಲಿನಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಆದರೂ ಪಾರಿವಾಳನೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಗಿದ್ದನು.
ಪುನರನ್ಯಮುಚ್ಚಕರ್ತ ಗುರುತರ ಏವ ಕಪೋತಃ ।। ಏವಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಧಿಕೃತ್ಯ ಶರೀರಂ ತುಲಾಯಾಮಾರೋಪಯಾಮಾಸ ರತತ್ತಥಾಪಿ ಗುರುತರ ಏವ ಕಪೋತ ಆಸೀತ್
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರೂ ಪಾರಿವಾಳನೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಗಿದ್ದನು. ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹವನ್ನು ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೂ ಸಹ ಪಾರಿವಾಳನೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಾಗಿದ್ದನು.
ಅಥ ರಾಜಾ ಸ್ವಯಮೇವ ತುಲಾಮಾರುರೋಹ ।। ನ ಚ ವ್ಯಲೀಕಮಾಸೀದ್ರಾಜ್ಞ ಏತದ್ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ದೃಷ್ಟಾವ ತ್ರಾತ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಲೀಯತ ಶ್ಯೇನಃ ಅಥ ರಾಜಾ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ತಾನೇ ತೂಕದ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದನು. ರಾಜನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಘಟನೆ ನೋಡಿ, ಶ್ಯೇನನು 'ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ'ಂದು ಹೇಳಿ ಅಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಅಡಗಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಪೋತಂ ವಿದ್ಯುಃ ಶಿವಯಸ್ತ್ವಾಂ ಕಪೋತ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತೇ ಶಕುನೇ ಕೋ ನು ಶ್ಯೇನಃ। ನಾನೀಶ್ವರ ಈದೃಶಂ ಜಾತು ಕುರ್ಯಾ- ದೇತಂ ಪ್ರಶ್ನಂ ಭಗವನ್ಮೇ ವಿಚಕ್ಷ್ವ
ಶಿಬಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾರಿವಾಳ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹಕ್ಕಿಯೇ, ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಶ್ಯೇನನಾಗಿ ಯಾರು? ಯಾವ ದೇವರು ಇಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ—ಭಗವನೇ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು.
ವೈಶ್ವಾನರೋಽಹಂ ಜ್ವಲನೋ ಧೂಮಕೇತು- ರಥೈವ ಶ್ಯೇನೋ ವಜ್ರಹಸ್ತಃ ಶಚೀಪತಿಃ। ಸಾಧು ಜ್ಞಾತುಂ ತ್ವಾಮೃಷಭಂ ಸೌರಥೇಯ ನೌ ಜಿಜ್ಞಾಸಯಾ ತ್ವತ್ಸಕಾಶಂಪ್ರಪನ್ನೌ
ನಾನು ವೈಶ್ವಾನರ, ಜ್ವಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿ, ಧೂಮದ್ವಜ, ಶ್ಯೇನ, ವಜ್ರಧಾರಿ, ಶಚೀಪತಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾವು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬಂದೆವು.
ಯಾಮೇತಾಂ ಪೇಶೀಂ ಮಮ ನಿಷ್ಕ್ರಯಾಯ ಪ್ರಾದಾದ್ಭವಾನಸಿನೋತ್ಕೃತ್ಯ ರಾಜನ್। ಏತದ್ವೋ ಲಕ್ಷ್ಮ ಶಿವಂ ಕರೋಮಿ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಂ ರುಚಿರಂ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಶುಭದ ಗುರುತು ಆಗಲೆಂದು, ಅದನ್ನು ಹೊಳೆವ, ಬಂಗಾರದ ಬಣ್ಣದ, ಸುಗಂಧಿತವಾಗಿಸುತೆನೆ.
ಏತಾಸಾಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪಾಲಯಿತಾ ಯಶಸ್ವೀ ಸುರರ್ಷೀಣಾಮಥ ಸಂಮತೋ ಭೃಶಮ್। ಏತಸ್ಮಾತ್ಪಾರ್ಶ್ವಾತ್ಪುರುಷೋ ಜನಿಷ್ಯತಿ ಕಪೋತರೋಮೇತಿ ಚ ತಸ್ಯ ನಾಮ
ನೀನು ಈ ಪ್ರಜೆಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ರಕ್ಷಕರಾಗುತ್ತೀ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವರು. ನಿನ್ನ ವಂಶದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನಿಗೆ 'ಕಪೋತರೋಮ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ.
ಕಪೋತರೋಮಾಣಂ ಶಿಬಿನೌದ್ಭಿದಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ನೃಪವೃಷಸಂಹನನಂ ಯಶೋದೀಪ್ಯಮಾನಂ ದ್ರಷ್ಟಾಸಿ ಶೂರಮೃಷಭಂ ಸೌರಥಾನಾಮ್
ನೀನು ಶಿಬಿಯ ವಂಶದ ಕಪೋತರೋಮ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ, ಅವನು ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮಹಿಮೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನನ್ನು ನೀನು ನೋಡುವೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ರಾಜಾ ರಾಜರ್ಷಿರಿನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತತ್ತದಾ। ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಾನ್ಮಹಾಭಾಗಾತ್ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದನಮ್
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರಾಪ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾಭಾಗ ಮಾರುಕಂಡೇಯರಿಂದ ಕೇಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಮಹಾರಾಜ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಮುನಿಮ್। ಕೀದೃಶೀಷು ಹ್ಯವಸ್ಥಾಸು ದತ್ತ್ವಾ ದಾನಂ ಮಹಾಮುನೇ। ಇನ್ದ್ರಲೋಕಂ ತ್ವನುಭವೇತ್ಪುರುಷಸ್ತದ್ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
ಮಹಾರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮತ್ತೆ ಆ ಮುನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಪುರುಷನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇಽಪ್ಯಥವಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಯೌವನೇ ಸ್ಥಾವಿರೇಽಪಿ ವಾ। ಯಥಾ ಫಲಂ ಸಮಶ್ನಾತಿ ತಥಾ ತ್ವಂ ಕಥಯಸ್ವ ಮೇ
ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯೌವನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುವಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ಕೂಡ ನನಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಹೇಳು.
ವೃಥಾ ಜನ್ಮಾನಿ ಚತ್ವಾರಿ ವೃಥಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ। ವೃಥಾ ಜನ್ಮ ಹ್ಯಪುತ್ರಸ್ ಯೇ ಚ ಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜನವಾದ ನಾಲ್ಕು ಜನ್ಮಗಳು, ಹದಿನಾರು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ದಾನಗಳು ಇವೆ; ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದ ಜನ್ಮವೂ ವ್ಯರ್ಥ, ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ.
ಪರಪಾಕಂ ಚ ಯೇಽಶ್ನನ್ತಿ ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಚ ಪಚೇತ್ತು ಯಃ। ಪರ್ಯಶ್ನನ್ತಿ ವೃಥಾ ಯತ್ರ ತದಸತ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತ್ಯತೇ
ಇತರರು ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು, ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಯಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇತರರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತಿನ್ನುವವರು—ಅದು ನಿಜವಾದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆರೂಢಪತಿತೇ ದತ್ತಮನ್ಯಾಯೋಪಹೃತಂ ಚ ಯತ್। ವ್ಯರ್ಥಂ ತು ಪತಿತೇ ದಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ತಸ್ಕರೇ ತಥಾ
ಗಜದಿಂದ ಬಿದ್ದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ, ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದದ್ದು, ಪತನಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—allವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರೌ ಚಾನೃತಿಕೇ ಪಾಪೇ ಕೃತಘ್ನೇ ಗ್ರಾಮಯಾಜಕೇ। ವೇದವಿಕ್ರಯಿಣೇ ದತ್ತಂ ತಥಾ ವೃಷಲಯಾಜಕೇ
ಸುಳ್ಳು ಗುರು, ಪಾಪಿ, ಉಪಕಾರ ಮರೆತವನು, ಹಳ್ಳಿ ಪೂಜಾರಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಮಾರುವವನು, ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನ—allವು ವ್ಯರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮಬನ್ಧುಷು ಯದ್ದತ್ತಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ವೃಷಲೀಪತೌ। ಸ್ತ್ರೀಜಿತೇಷು ಚ ಯದ್ದತ್ತಂ ವ್ಯಾಲಗ್ರಾಹೇ ತಥೈವ ಚ
ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದವರಿಗೆ, ನಿಷಿದ್ಧರಿಗೆ, ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಗೆದ್ದವರಿಗೆ, ಹಾವು ಹಿಡಿದವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯರ್ಥ.
ಪರಿಚಾರಕೇಷು ಯದ್ದತ್ತಂ ವೃಥಾ ದಾನಾನಿ ಷೋಡಶ। ತಮೋವೃತಸ್ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ಭಯಾತ್ಕ್ರೋಧಾತ್ತಥೈವ ಚ
ಸೇವಕರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಹದಿನಾರು ವ್ಯರ್ಥ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಭಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೋಪದಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ ವ್ಯರ್ಥ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ದಾನಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಗರ್ಭಸ್ಥಸ್ತು ನರಃ ಸದಾ। ದದದ್ದಾನಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ವೃದ್ಧಭಾವೇನ ಮಾನವಃ
ಒಬ್ಬನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಸ್ವವಸ್ಥಾಸು ಸರ್ವದಾನಾನಿ ಪಾರ್ಥಿವ। ದಾತವ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗಜಿಗೀಷಯಾ
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ವರ್ತಮಾನಾಃ ಪ್ರತಿಗ್ರಹೇ। ಕೇನ ವಿಪ್ರಾ ವಿಶೇಷೇಣ ತಾರಯನ್ತಿ ತರನ್ತಿ ಚ
ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಾವ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ?
ಜಪೈರ್ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಾಧ್ಯಾಯನೇನ ಚ। ನಾವಂ ವೇದಮಯೀಂ ಕೃತ್ವಾತಾರಯನ್ತಿ ತರನ್ತಿ ಚ
ಜಪ, ಮಂತ್ರ, ಹೋಮ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ವೇದಗಳನ್ನು ಹಡಗಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಸ್ತೋಷಯೇದ್ಯಸ್ತು ತುಷ್ಯನ್ತೇ ತಸ್ಯ ದೇವತಾಃ। ವಚನಾಚ್ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಅನನ್ತಂ ಪುಣ್ಯಲೋಕಂ ತು ಗನ್ತಾಽಸೌ ತು ನ ಸಂಶಯಃ। ಶ್ಲೇಷ್ಮಾದಿಭಿರ್ವ್ಯಾಪ್ತತನುರ್ಮ್ರಿಯಮಾಣೋಽವಿಚೇತನಃ
ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಶ್ಲೇಷ್ಮಾದಿ ರೋಗಗಳಿಂದ ದೇಹ ಪಿಡುಗಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಾಣಬಿಡುವಾಗಲೂ ಅವನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಣಾ ಏವ ಸಂಪೂಜ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮಭೀಪ್ಸತಾ। ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ತು ಯತ್ನೇನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಾ ಹ್ಯಜುಗುಪ್ಸಿತಾಃ
ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯರನ್ನೇ ಆರಿಸಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಬಲಃ ಕುನಸ್ವೀ ಕುಷ್ಠೀ ಮಾಯಾವೀ ಕುಣ್ಡಗೋಲಕೌ। ವರ್ಜನೀಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಕಾಣ್ಡಪೃಷ್ಠಾಶ್ಚ ದೇಹಿನಃ
ದುರ್ಬಲ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಕುಷ್ಟರೋಗಿಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು, ಕುಂಭಕರ್ಣರು, ಬೆನ್ನು ಬಾಗಿದವರು—ಇವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಜುಗುಪ್ಸಿತಂ ಹಿ ಯಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ದಹತ್ಯಗ್ನಿರಿವೇನ್ಧನಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರು ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಅಗ್ನಿಯು ಇಂಧನವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯೇ ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ನ ಪೂಜ್ಯನ್ತೇ ಮೂಕಾನ್ಧಬಧಿರಾದಯಃ। ತೇಽಪಿಸರ್ವೇ ನಿಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ಮಿಶ್ರಿತಾ ವೇದಪಾರಗೈಃ
ಮೌನಿಗಳು, ಕುರುಡರು, ಕಿವಿಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡದೆ ಇದ್ದರೂ, ವೇದಪಾಂಡಿತರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕೂಡ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತಿಗ್ರಹಶ್ಚ ವೈ ದೇಯಃ ಶೃಣು ಯಸ್ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ। ಪ್ರದಾತಾರಂ ತಥಾಽಽತ್ಮಾನಂ ಯಸ್ತಾರಯತಿ ಶಕ್ತಿಮಾನ್
ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕೂಡ ಅಗತ್ಯ; ಯುಧಿಷ್ಠಿರಾ, ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ದಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ದಾತನನ್ನೂ ತನ್ನನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.